讓民俗文化浸潤語文課堂

◎ 王孌

讓民俗文化浸潤語文課堂

◎ 王孌

民俗地域文化是語文課程資源取之不盡，用之不竭的一大源泉,如今也日益受到人們的關注。讓民俗文化浸潤語文課堂，既是對語文教學的有益補充，增強語文教學的趣味性，調動學生的學習熱情，更是新課程對語文學科體現人文性提出的新要求，也是提高學生語文素養和培養學生語文能力的一個有效途徑。

民俗文化定義和內涵

民俗就是人們在各自所處的自然環境、人文環境和社會活動中逐漸形成或約定俗成的生活方式和慣例、規矩。民俗文化則是人類優秀文化的重要組成部分，它是凝聚一個民族優秀文化的核心點，它體現的是各民族的價值觀、信仰和理想，也是不同民族、不同地域人民在長期生活中逐步形成的風俗、習慣等的總和。民俗文化的存在對社會和民眾的行為發生著巨大的規范作用。

民俗文化教學在初中語文課堂教學現狀

東西方文化的碰撞交流，潛移默化地影響著人們的生活環境和生活觀念，也引起了民俗文化的嬗變，許多地方的古老民俗文化正在消失或已經消失。很多學生表現出對西方節日的追捧而對傳統節日的冷漠，對流行歌曲的癡迷而對傳統民歌的淡忘，甚至對傳統儀式的不屑一顧等。很長一段時期，語文教學過程中教師對本土的一些民俗地域文化教育不夠重視,在平時的教學中沒有做到有效的滲透,以致很多學生對自己家鄉的特色文化知之甚少。這些正很好地暴露了語文教學中對民俗地域文化教育缺失的問題。

國家重視對民俗文化的傳承

2007年12 月，國條院頒布了《全國年節及紀念日放假辦法》，增加了清明節、端午節、中秋節為法定節假日，各放假1天，之后全國各地掀起民俗文化熱。民俗地域文化類考題也頻頻在各類考試中出現。可見，民俗文化地域文化已日益受到人們的關注。這樣的形勢之下，在語文課程中滲透民俗地域文化，提升學生傳統文化底蘊，讓學生深入學習了解本土民俗地域文化已是時代的需求。《新課程標準》中指出“語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”而民俗地域文化更是我們語文課程資源取之不盡，用之不竭的一大源泉，因此在語文教學中滲透民俗地域文化更有助于提高學生的語文素養。

我們在語文教學中傳承民俗文化，而民俗文化又促進了語文教學，提升語文教學的品味，培養學生較高的語文素養，而這又恰是新課標中所推崇的“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展”。

如何在語文課程中滲透民俗地域文化

導入民俗知識，激發學習興趣。中學生在學習新知識時，求知欲、好奇心、新鮮感都很強。更喜歡學習趣味性的知識，更喜歡多姿多彩的課堂，對教師照本宣科地講解和枯燥無味的知識傳授不感興趣。而多彩的民俗文化知識引入課堂教學，這些知識在教學中能給學生更多需求。教師在授課時若能用有趣的民間傳說故事等導入，就有效地吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣。如上老舍的《茶館》這篇戲劇時，學生對戲劇這種體裁不是很了解，特別是對于這京味十足的戲劇更提不起多大興致，在上課前先播放一出在我們宜州老少皆知的彩調劇《王三打鳥》，首先引起學生學習的興趣，也能很快了解戲劇這一體裁，也能體會到文章中體現出來的方言特色和魅力。

利用文本資源，感受民俗情味。在語文課堂教學中滲透民俗地域文化,對語文教學內容作有益的補充，可以增強趣味性，來調動學生的學習熱情。在我們的許多課文當中都有涉及到民俗地域文化方面的內容，教師可適當在課堂上拓展延伸。比如在魯迅的很多作品都涉及到：《從百草園到三味書屋》、《故鄉》、《社戲》、《孔已己》等，我在教學中就聯系了魯迅其他文章中有關的民俗地域文化，給學生講析如果魯迅的作品中如沒有融入這些地方特色的文化，只從寫作背景去理解文章，那么文章中很多人物形象就不可能如此鮮明，給人深刻的教育意義。包括老舍筆下的《大雜院》、《茶館》，朱自清的《背影》等都是如此。教師在課堂上提出來，或讓學生通過語言感受，或通過直觀感受，并適當延伸拓展，以此讓民俗地域文化首先在學生的心目中確立一定的地位，讓他們逐步重視。

利用民俗文化，培養語文實踐能力。《語文新課程標準》指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生實踐能力。”課本的教學資源是有限的，教師應把對民俗文化的培養延伸至課外。各地民俗地域文化本身來源于生活，所以要在語文教學中真正地滲透進民俗地域文化，就必須讓學生走入生活，親身去實踐，到生活中去學習語文。各種風俗活動，顯示了家鄉父老對自然規律的認識與把握，所表達的多是人們喜慶萬物更新，祈望五谷豐登、人畜兩旺、歲歲平安的意愿和對美好生活的憧憬。這些習俗中不少內容還和時代的脈搏一起跳動著，我們仍在盡情分享著、延續著。

巧用民俗資源，充實作文教學。《語文新課程標準》指出：“寫作能力是語文素養的綜合體現，寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。”因此要在語文教學中滲透民俗地域文化，提升學生語文素養，讓學生挖掘身邊的民俗文化，感受它的豐富多彩，把自己看到的，聽到的，想到的用筆記錄下來，抒發真情實感，從而寫出好的作文。有高尚的精神追求，是寫好作文的必備條件。

“巧婦難為無米之炊”，取材是寫作的重要環節。而寫作源于生活，靈感的顯現都蓄積在日常生活中，家鄉的特色建筑、節日風俗、禮節風俗、婚喪風俗、禁忌風俗、飲食風俗、語言風俗等，學生在觀察、玩耍、體驗、感受的同時，也在積累著最生動的第一手寫作素材。因此，引導學生平時多關注、感受生活，多利用身邊的民俗文化，才能積累豐富的寫作素材。

例如，在上《口技》一文后，學生對古代口技表演者技藝的高超贊不絕口，陶醉其中時，我在教學此課時就加進了一題拓展寫作題：在我們的家鄉是不是也有這樣的絕技表演？能不能請你也以作者一樣的手法來描寫表演的場面，向大家介紹一下。于是有許多學生都聯系到了家鄉一年一度的春節、三月三民歌節、端午節，印象最深就是本地的“上刀山下火海”節目，讓人拍手稱絕；賽龍舟盛會，吸引上萬人民駐足觀賞；山歌對歌，引人入勝，這些很多都是學生親眼目睹過的，那精彩的場面讓學生深有感觸，于是在寫作訓練中我就鼓勵學生在描寫之中注入自己真實的情感，表露自豪之情。這一語文教學過程不僅有效地加深了學生對民俗地域文化的印象，又提高了寫作與口語表達的能力。

總之，地方民俗文化是一個民族精神的延續，弘揚民俗地域文化是每一個中國人的歷史使命。我們的語文教學承擔著教育學生傳承民族優秀文化的重要任務。那么在語文教學中滲透民俗地域文化，讓民俗文化浸潤語文課堂，不僅可以更加熟悉自己本地的文化，提高文化素養，又能在民俗文化的熏陶中受到教益，提升學生傳統文化底蘊。只有這樣的教學，才能讓我們的學生進一步對民族文化進行深刻的挖掘，了解歷史，了解民族，讓我們的教育走向生活，走向世界。

廣西河池市宜州區民族中學）