論油畫審美教育的發展途徑與方法
文/張藝楓,華中師范大學
在新時代背景下下,油畫必須具有廣泛的社會教育意義。因此,本文從油畫的審美視角出發,討論油畫在美術中的教育效果、油畫審美教育的理論依據,以及提高油畫欣賞能力的審美途徑,同時以一些經典油畫或當代的一些代表油畫作品為例,進行油畫審美教育的實踐分析,目的是強化美術教育的效果,建立先進文化引領社會發展的審美意識和良好行為。
油畫;審美教育;途徑與方法
瑞士教育學家皮亞杰提出了發生認識論,他研宄了個體心理、認識起源和發生發展。皮亞杰認為:“心理既不是起源于先天的成熟,也不是起源于后天的經驗,而是起源于主體的動作。這種動作的本質是主體對客體的適應。主體通過動作對客體的適應乃是心理發展的真正原因”。人們主要是通過動作感知來適應外部環境,來學習一些事物并協調動作。同時,油畫作為一個正在發展的審美作品和認識提升的途徑,人從一開始學習畫畫和審美繪畫作品,各方面的進步是以綜合的方式進行發展能力的,因此美術教育中的審美能力是各種素質的綜合體現。比如陳丹青的油畫《西藏組畫》系列展示的意義,它放棄了當時流行的強調思想性的做法,以寫生般的直接和果斷,描繪了藏民的日常生活動作。其中《牧羊人》一畫對擁吻情侶的描繪大膽直白,男人動作強悍有力,女人動作笨拙,賦予整幅畫面有情有意而又單純的美感。
格式塔是德語Gestalt,實際意義為“完形”。 格式塔理論被引入美術教育與審美意識中,通過美術這種具象的手法,教育人們在觀察的時候,應把一副作品分解為局部微觀,一部分一部分地進行細致分析,每一個局部內容都會影響著其他層面的意義,而在微觀基礎上要獲得對油畫作品的宏觀感知,這就需要具有綜合性的審美能力了。此處再以陳丹青的油畫《西藏組畫》來說明格式塔理論,這一套系列油畫作為一種陳述,一種模擬真實的造型方式,從眾多的形象中尋求“整體”西藏少數民族生活的情景,并極力以一種平衡、統一的方式將這些“形象”以獨特的點、線、面、色彩等具體的造型藝術,有秩序地、有組織地創造出形式多樣、內涵豐富的七幅油畫作品,清楚、和諧地構成了一組組圖,表達了整體西藏少數民族生活的畫面效果。
著名的人本主義學者馬斯洛提出了“需要層次論”。他認為,個體成長發展的內在力量是動機,而動機則是由多種不同性質的需求所組成的。在各種需求之間有先后順序和高低層次之分,每一層次的需求與滿足,將決定個體發展的境界和程度。馬斯洛提出造就全面發展的目標要通過教育來實現,美術教育作為有培養目的的社會活動和思想訓練,對于人生未來發展和人格境界有著重大的意義。
在教育學中有一項可接受性原則,是指要符合人的心理意識發展水平進行教育。就審美教育而言,不同年齡階段表現出的差異大體要經歷四個階段。0-3歲系前審美階段,3-7歲系審美心理萌發階段,7-12歲系前藝術審美階段,12-18歲系藝術性審美發展介段,18歲后,人的審美意識趨于固定。因此,美術教育要依據人的心理發展特點,選擇適宜的、豐富多彩和有趣味性的作品選擇生動有趣的有故事情節和色彩鮮艷的美術作品,可以多安排一些油畫教學和欣賞作品的教學內容,激發人們的興趣,調動人們參與創作的欲望和審美意識,促進其審美能力的發展。
油畫作品對于每一個人來說,都有著天然的親近感和接受能力,油畫具備漂亮的景致,鮮艷的色彩、動感的活動。這種直覺層面的美能夠促進油畫作品整體知覺的發展,即學會分析事物的方法,掌握綜合思辨的能力,具有普遍聯系的觀點,從整體上認識事物。因此,根據油畫作品的這一特點,可以有針對性的擴展一些美術教育背景,如美術故事、名畫典故、美術家軼事、當時文化背景等。這些內容的擴展可以幫助人們了解美術作品的思想內涵,進一步強化審美的意識,從而更加優化對于油畫審美的認識能力,融會貫通地形成綜合的審美能力。
想象力是人們在頭腦中創造一個新念頭或思想畫面的能力,這是進行創造活動的必要因素。油畫是想象力發展的直接表達手段,合理培養能極大地促進油畫想象力的發展。美術教育主要是視覺刺激,是有效促進人們想象力發展的重要途徑。因此,可以在美術教育中有意識的組織一些想象力發展的環節,比如冷軍的油畫作品《采石場》,其畫面中斷裂的大山占據了絕大位置,以厚重密集的用筆和粉褐色,畫出巖石堅硬的質感、冷峻而并不生硬,同時又精雕細刻每一塊巖石,給人以細致入微的情感。這幅油畫作品通過層層油彩讓人溶解于山體之中,從中得到的滄桑感和堅強感油然而生,它帶給人的是一種對生命真諫的領悟和對自我力量的發現,以及抗爭自然環境的力量,這幅油畫看似簡單卻具有強烈的心靈震撼力。
美術教育應該選擇適宜的、豐富多彩和有趣味性的作品,進行油畫教學和激發審美意識。依據油畫作品知覺發展特征進行審美教育。人們對于油畫的認知的特點是情景性,根據此特點進行擴展性的美術教育,融會貫通地形成綜合的審美能力。依據油畫作品想象發展特征進行審美教育。在美術教育中應該鼓勵自由探索、引導探索、鼓勵探索、布置主題創作和作品檢驗,給人們更多的自由創造和想象的空間去理解和創造作品。依據油畫作品要求規則特征進行審美教育。這主要體現在三方面:審美意識教育中的“自由性”、審美意識教育中的“生命性”、“審美意識教育中的“超越性”。依據油畫作品內容審美內涵進行審美教育。這就是教育中的“利他性”,培養人們的油畫審美能力,從而達到物質與精神上的合并。
[1]朱光潛:《談美感教育》(《朱光潛全集》第四卷),安徽教育出版,1998年版,第145頁。
[2]王建疆:《審美學教程》,復旦大學出版社,2007年版,第196頁。
[3]J.P查普林著,林方譯:《心理學的體系和理論》,商務印書館,2006年,第四版。