中國近代經(jīng)濟(jì)史“中心線索”討論

崔旭陽

（西安郵電大學(xué) 馬克思主義教育研究院，西安 710061）

中國近代經(jīng)濟(jì)史“中心線索”討論

崔旭陽

（西安郵電大學(xué) 馬克思主義教育研究院，西安 710061）

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國整體大環(huán)境相比之前也表現(xiàn)出明顯的不同。因此，關(guān)于我國近代經(jīng)濟(jì)史中心線索的定論在新形勢下也勢必要重新接受檢驗(yàn)。研究認(rèn)為，現(xiàn)如今學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的把市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和演變看作我國近代經(jīng)濟(jì)史中心線索的觀點(diǎn)比較到位。這種觀點(diǎn)能很好地體現(xiàn)出我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況和特征，能夠全面客觀地解釋我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的各種現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)我國學(xué)界更加深入地開展近代經(jīng)濟(jì)史的分析工作。

近代中國；經(jīng)濟(jì)史研究；中心線索

改革開放偉大決策的實(shí)行已經(jīng)過去了三十多年，中國學(xué)界的研究水平不斷提高。在分析探討我國近代經(jīng)濟(jì)史的各種現(xiàn)象和各項(xiàng)問題時(shí)，本文認(rèn)為，應(yīng)該對我國近代經(jīng)濟(jì)史主線索有一個(gè)重新的討論和確定，對我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步歷程尤其是近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)有一個(gè)全新且全面的了解和認(rèn)識，有利于客觀地掌握當(dāng)下社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)，更好地研究與其相關(guān)的各項(xiàng)問題。

一、過去關(guān)于中國近代經(jīng)濟(jì)史中心線索的各種觀點(diǎn)

在學(xué)術(shù)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)史的研究活動(dòng)中，各個(gè)專家學(xué)者都十分重視主線索的確定。改革開放之后，我國文化教育事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢，學(xué)術(shù)界在掙脫過去體制的牢籠之后，更是百家爭鳴、百花齊放，對我國近代經(jīng)濟(jì)史主線索的討論活動(dòng)更是在這種大背景下如火如荼地展開。改革開放之初的一段時(shí)間內(nèi)，我國主要的歷史領(lǐng)域雜志都發(fā)表過有關(guān)近代經(jīng)濟(jì)史中心線索的文章，成為了引導(dǎo)討論工作具體展開的風(fēng)向標(biāo)。尤其是我國專門針對經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域開展討論的雜志《中國經(jīng)濟(jì)史研究》，更是發(fā)表了大量的專業(yè)論文，在學(xué)界營造出一種研究近代經(jīng)濟(jì)史中心線索的熱烈氛圍，有力地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)近代史研究的進(jìn)程。

事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)關(guān)于我國近代經(jīng)濟(jì)史主線索的確定，學(xué)界中存在著許多不同的聲音，也因此有很多的探討和爭議存在，這也能說明一個(gè)問題，就是我國各位學(xué)者在討論的其實(shí)是我國社會前進(jìn)態(tài)勢，即我國的發(fā)展水平是向前進(jìn)步還是向后倒退。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，到1949年新中國成立，一百多年的時(shí)間之內(nèi)，我國都是半殖民地半封建的社會性質(zhì)，這一點(diǎn)已經(jīng)在學(xué)界獲得了認(rèn)可，沒有人對此有不同的意見。且在半殖民地半封建社會，我國從古代向近代轉(zhuǎn)變的社會性質(zhì)也沒有爭議。而真正出現(xiàn)爭議之處是社會發(fā)展的態(tài)勢如何，在其內(nèi)部的主線索是什么。這個(gè)問題一直在學(xué)術(shù)界熱烈的討論著。在有關(guān)我國近代史發(fā)展主線索的確定問題上，目前的基本聲音是：我國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，這種說法也已經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)和專家學(xué)者們的反復(fù)推敲論證。其中，具有代表意義的說法認(rèn)為，我國的近代發(fā)展歷程具有半殖民地半封建的社會性質(zhì)，整體有兩大前進(jìn)態(tài)勢，也可以說體現(xiàn)著兩大態(tài)勢的線索有以下兩方面。能夠體現(xiàn)半殖民地態(tài)勢的是帝國主義列強(qiáng)的不斷入侵，能夠體現(xiàn)半封建態(tài)勢的是我國為了走資本主義發(fā)展道路而開展的各種斗爭。所以，近代我國社會的發(fā)展態(tài)勢是兩個(gè)不同的方向：向著半殖民地、殖民地演變的趨勢和向著半資本主義、資本主義發(fā)展的趨勢。很明顯，第一個(gè)是向后倒退的發(fā)展，第二個(gè)是向前進(jìn)步的發(fā)展。

在20世紀(jì)80年代，學(xué)界對我國近代經(jīng)濟(jì)史主線問題的討論就已經(jīng)十分熱烈，并且在當(dāng)時(shí)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展這一說法早已被學(xué)界各方擺在了重要的位置。事實(shí)上，各種說法都離不開資本主義產(chǎn)生和發(fā)展這個(gè)主體，本文選取了幾種主要看法：首先，討論得比較多的有把“資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”定為我國近代經(jīng)濟(jì)史的中心線索，這種觀點(diǎn)由上海社科院研究院丁日初提出。具體來說，資本主義的出現(xiàn)很快成為當(dāng)時(shí)我國最優(yōu)越的生產(chǎn)方式，大大提高了我國的生產(chǎn)力水平，為我國經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變起到了重要的助推作用，同時(shí)也讓國內(nèi)其他領(lǐng)域如政治、文化等方面得到了更大的發(fā)展空間。丁日初認(rèn)為，盡管資本主義在我國近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程中不處于主導(dǎo)地位，但其對我國古代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用不可忽視。因此，把其作為我國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心線索沒有問題。

中國社科院研究員汪敬虞卻提出了不同的觀點(diǎn)，汪敬虞認(rèn)為，我國近代經(jīng)濟(jì)史的主線索應(yīng)該是我國資本主義的發(fā)展和不發(fā)展。主線索在根本上存在著邏輯關(guān)系，所以能夠了解和解決近代發(fā)展過程中的其他問題。汪敬虞的觀點(diǎn)是，我國在半殖民地半封建時(shí)期的各種社會現(xiàn)象都可以通過主線索來得到分析。中心線索可以從具體解決辦法層面上為研究我國近代經(jīng)濟(jì)史問題提供指導(dǎo)，提升學(xué)者在研究近代經(jīng)濟(jì)史活動(dòng)中的水平。值得強(qiáng)調(diào)的是，汪敬虞還提出在我國資本主義發(fā)展與不發(fā)展的各個(gè)階段中，居于領(lǐng)導(dǎo)地位的始終是不發(fā)展。因此，我們要對不發(fā)展及其為什么不發(fā)展進(jìn)行深入的探究。

除了上面提到的兩種觀點(diǎn)之外，吳承明的觀點(diǎn)也得到了許多人的支持，吳承明認(rèn)為，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路是曲折的，但也是在不斷前進(jìn)的，其發(fā)展的曲折性可以從我國人口數(shù)量中得到體現(xiàn)，我國的人口總數(shù)減少了原來的33%左右。然而盡管在人口不斷減少的曲折時(shí)期，也不能否認(rèn)我國經(jīng)濟(jì)水平有前進(jìn)上升的特點(diǎn)，并且這也是為什么列強(qiáng)不斷的侵略仍然無法打到中國的緣由。吳承明提到，在我國踏入半殖民地半封建社會的一百多年之內(nèi)，我國的發(fā)展進(jìn)程經(jīng)歷了巨大的動(dòng)蕩，而在這種動(dòng)蕩的大環(huán)境之下暗潮洶涌，新生勢力和運(yùn)動(dòng)在應(yīng)運(yùn)而生。不管是從當(dāng)時(shí)的人口特點(diǎn)、移民情況和農(nóng)業(yè)發(fā)展水平來說，還是從工業(yè)結(jié)構(gòu)和交通水平的發(fā)展來看，我國的經(jīng)濟(jì)都沒有像我們想得那么糟糕。事實(shí)上，其作為我國近代化發(fā)展歷程中的重要部分，也呈現(xiàn)出了新生事物的強(qiáng)大的生命力。綜上所述，吳承明在研究近代經(jīng)濟(jì)史時(shí)也強(qiáng)調(diào)近代化的大背景。與吳承明教授觀點(diǎn)相似的還有著名學(xué)者趙德馨，趙德馨教授認(rèn)為，我國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r可以總結(jié)為：由自給自足的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕾嚻渌麌业慕?jīng)濟(jì)，由封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ń?jīng)濟(jì)，從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)，同時(shí)從古代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)。趙德馨教授格外強(qiáng)調(diào)的是最后一方面，即由古代經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)的過程，這也是經(jīng)濟(jì)近代化的基本含義。那么，在確定近代經(jīng)濟(jì)史中心線索的問題上，他重點(diǎn)指出的是生產(chǎn)力性質(zhì)的改變。

二、新形勢下把市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變作為研究近代經(jīng)濟(jì)史的主要切入點(diǎn)

在簡單總結(jié)了關(guān)于近代經(jīng)濟(jì)史中心線索的幾種觀點(diǎn)之后，本文要突出指出的是，在改革開放初期，上述的各種觀點(diǎn)引起了學(xué)術(shù)界的熱烈討論，豐富了學(xué)術(shù)理論，打開了人們的視野，幫助更多的人了解和認(rèn)識我國近代發(fā)展基本情況和特點(diǎn)，推動(dòng)了歷史學(xué)科建設(shè)和國家文化教育事業(yè)的發(fā)展，側(cè)面上帶動(dòng)了其他領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。但是，我們并不能僅僅停留在過去的觀點(diǎn)和早舊的結(jié)論上，改革開放數(shù)十年來，我國經(jīng)歷了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快，文化領(lǐng)域欣欣向榮，這要求我們務(wù)必對我國近代經(jīng)濟(jì)史的主線索進(jìn)行新的探索和敲定。此外，我國社會大環(huán)境的更新和變化以及內(nèi)部與外部各種要素的改變，都把重新研究中心線索問題提到了一個(gè)新的高度。十四大把發(fā)展具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，作為各方的重點(diǎn)工作內(nèi)容。在此新形勢下，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的各方專家學(xué)者也就計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)等問題開展了熱烈的討論，也因此帶動(dòng)了諸多科研成果的出現(xiàn)。

三、將市場經(jīng)濟(jì)作為貫穿整個(gè)近代經(jīng)濟(jì)史的主線索

把市場經(jīng)濟(jì)作為貫穿整個(gè)近代經(jīng)濟(jì)史的主線索是新形勢下的正確選擇，這樣做不僅能夠幫助學(xué)術(shù)界更準(zhǔn)確地找到以上研究課題的答案，提升近代經(jīng)濟(jì)師的整體研究水平，還能推動(dòng)近代經(jīng)濟(jì)史和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史兩大板塊更好地銜接起來。并且，其對我國相關(guān)領(lǐng)域的影響是十分深遠(yuǎn)的，可以讓我們更全面地認(rèn)清我國的基本國情和發(fā)展特征，從而看清楚我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)存在的各種問題及其產(chǎn)生的緣由。除了上述的意義之外，還有以下幾點(diǎn)：首先，能夠體現(xiàn)我國建設(shè)具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)方向，避免其由于橫空出世，沒有實(shí)際依據(jù)而陷入困境；其次，彌補(bǔ)我國近代和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史兩部分之間一直就有的鴻溝；最后，還有助于學(xué)術(shù)界專家學(xué)者的視野更加廣闊，研究主題更加多元。

計(jì)劃和市場資源配置的兩種基本手段，市場經(jīng)濟(jì)是指又稱為自由市場經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)。在這種體系之下，產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國家所引導(dǎo)。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)市場主體之間的自由競爭，讓價(jià)格來操縱市場內(nèi)各項(xiàng)要素的變動(dòng)。上述市場經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)特征表明，其發(fā)展一定需要相關(guān)條件的協(xié)同合作。打個(gè)比方，生產(chǎn)力水平的提高帶來了生產(chǎn)商品社會化和市場化程度的提高，而近代機(jī)器工業(yè)的發(fā)展繁榮帶來了新型交通工具的產(chǎn)生等。

當(dāng)然，一個(gè)事物有多個(gè)側(cè)面，每個(gè)側(cè)面都有它的發(fā)展趨勢，人們從不同的角度、不同的側(cè)面去觀察一個(gè)事物，會得出不同的主線！這里，筆者同意趙德馨教授的看法，他認(rèn)為，在國民經(jīng)濟(jì)史主線問題的研究上，應(yīng)該多線互補(bǔ)。他主張不同的研究者可以采用不同的視角和主線，同一研究者也可以采取不同的視角和主線。從多個(gè)視角出發(fā)，采用多條主線，就可以從多個(gè)方面分析經(jīng)濟(jì)演變的多種趨勢，從而得出較為全面的認(rèn)識。為此，他設(shè)想中國近代經(jīng)濟(jì)史的研究中，假若有一種以資本主義的發(fā)展與不發(fā)展為主線的中國近代經(jīng)濟(jì)史，有一種以近代化為主線的中國近代經(jīng)濟(jì)史，有一種以兩個(gè)主要矛盾或帝國主義和中華民族的矛盾為主線的中國近代經(jīng)濟(jì)史，有一種以外國資本的入侵為主線的中國近代經(jīng)濟(jì)史，有一種以半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變過程為主線的中國近代經(jīng)濟(jì)史等，從各個(gè)視角闡述中國近代經(jīng)濟(jì)演變過程，那么，中國近代經(jīng)濟(jì)史學(xué)園地便會繁榮似錦！

[1] 汪敬虞.中國資本主義的發(fā)展與不發(fā)展——中國近代經(jīng)濟(jì)史中心線索研究[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2012.

[2] 朱蔭貴.對近代中國經(jīng)濟(jì)史研究中心線索的再思考[J].社會科學(xué)，2011，(12)：23-25.

F129

A

1673-291X（2017）36-0193-02

2017-04-10

崔旭陽（1991-），男，湖北襄陽人，碩士，從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究。

[責(zé)任編輯 李春蓮]