淺析新四軍戰地服務團的戲劇活動

聞超然

[摘要]抗戰時期，新四軍高度重視文藝事業，戰地服務團的戲劇工作占據十分重要的位置。從新四軍戰地服務團戲劇隊伍的組建、優秀劇本的創作、戲劇演出的廣泛開展三個方面厘清其戲劇活動的基本概況，分析其體現的時代特征、人民大眾文藝方向、傳承和改造民間藝術等特點，可知其起到了動員群眾、振奮軍民士氣、配合統戰工作、豐富根據地軍民的文藝娛樂生活等作用。

[關鍵詞]新四軍 戰地服務團 戲劇活動

1938年1月，新四軍戰地服務團在南昌成立，4月隨軍部移駐皖南巖寺整編，8月團部抵涇縣云嶺新村。戰地服務團在皖南、蘇南、皖北、蘇北等地，以戲劇、音樂、繪畫、舞蹈、文學等文藝形式，宣傳發動群眾，鼓舞軍民士氣。新四軍領導人充分認識到戲劇是政治動員的一種直接有效方式，因而戰地服務團較早成立了戲劇小組。戰地服務團的戲劇活動經驗對當今中國的文藝宣傳創作工作有一定的啟示。

一、新四軍戰地服務團戲劇活動的基本概況

1.組建戲劇隊伍。為了發展抗戰文藝事業，新四軍領導人十分重視文藝活動的開展，制定并執行了正確的知識分子政策，招攬全國各地的文藝人才，使新四軍的戲劇人才隊伍不斷擴大。新四軍軍部在武漢建立時，就開始吸收戲劇方面的人才。戰地服務團成立初，多數團員是從事戲劇工作的。在軍部戰地服務團從事戲劇工作的同志有：杜宣、韋布、李增援、黃巖海等。1938年1月，軍部遷到南昌后，戲劇組吸收了楊瑞年、吳海福、肖家亞、周紉蕙、林琳、張茜、夏時、王于耕等一批戲劇工作者。1939年3月，第二批上海民眾慰勞團到新四軍軍部慰問，20人左右的演劇隊集體加入了戰地服務團戲劇組。“這支生力軍里的編劇、導演、演員有貝樂南、司徒揚、康寧、梁世平、蔣若虹、王嬰、高敏等同志，他們都是30歲里外的青年戲劇工作者，給新四軍的戲劇藝術隊伍，輸入了新鮮的血液。”[1]p211939年7月，戰地服務團成立學習隊，培養了來自國統區、泰國、馬來西亞等地的100多名愛國青年。結業后根據每個青年的特點和實際工作需要，將他們分配到戲劇、美術、歌詠、民運等組，其中一批文藝青年加入到戲劇組。1939年11月，戲劇組人數達到六七十人，擴編為戲劇隊。

2.創作大量的優秀戲劇作品。新四軍戰地服務團的戲劇工作者不僅進行了廣泛的戲劇表演，同時也創作了大量優秀的戲劇作品。部隊和根據地群眾的生活是革命文藝創作的源泉，皖南前線和敵后軍民的英勇奮戰以及根據地民眾的生產生活，為戲劇工作者提供了豐富多彩的素材。劇本創作采用的是集體討論創作、個人執筆的方式。劇本初稿完成后，一邊排演一邊修改；戲劇演出后，召開座談會，廣泛征求群眾意見。服務團創作了敘述進步女青年事跡的戲劇，反映在偉大的民族革命戰爭中的婦女運動的多幕話劇《大時代的女性》；吳強、王于耕、李增援根據譚震林率領的第三支隊在繁昌保衛戰中英勇抗戰的輝煌事跡，創作了三幕劇《繁昌之戰》。此外，還有《送郎上前線》《紅鼻子參軍》《丁贊亭》《一家人》《一條扁擔》《人財兩空》《兄妹》《夜襲奔牛車站》《迷途的羔羊》《放下你的鞭子》《張德寶歸隊》《一條戰線》《軍民合作》《漢奸的下場》《百團大戰》等眾多優秀戲劇作品。

3.開展廣泛的戲劇演出。戲劇演出是戲劇組宣傳抗日政策、動員群眾的重要方式。戲劇演出的形式多樣靈活。第一，在重要紀念活動和晚會上進行演出。戰地服務團演出的大型劇目主要有：1938年春節，在南昌市警察局大禮堂首次公演了丁玲編劇的《重逢》和李增援創作的獨幕劇《一家人》；1938年10月，在紀念魯迅逝世兩周年大會上，戲劇組演出了根據魯迅名著改編的《阿Q正傳》；1939年2月，為歡迎周恩來視察新四軍，在文娛晚會上戲劇組表演了《人財兩空》《母親》《春耕曲》；1939年7月，在紀念抗日戰爭兩周年大會上，戲劇組表演了夏衍創作的四幕話劇《一年間》；1940年，在三八紀念大會上公演了王于耕、林琳編寫的三幕話劇《大時代的女性》；此外，還演出了陳白創作的《魔窟》、曹禺創作的《雷雨》《日出》等。第二，敵后演出。新四軍戰斗頻繁且轉戰多個地方，戰地服務團常派出小分隊隨軍行動，行軍間隙在敵后進行演出。敵后演出條件十分艱苦，要隨軍隊行軍，在部隊休整時，服務團就在敵后舉辦聯歡會。1938年6月，隨第一支隊的服務團小分隊在江南敵后第一次舉辦軍民聯歡會。“團員們接到通知，立即從稻草鋪上做起來，拖著疲憊不堪的身體，振作起精神，分頭去借汽燈、借門板。晚會上，當活報劇演到新四軍的一支游擊隊擊斃日軍、勝利地揮舞軍旗時，臺下軍民興奮地鼓掌。”[2]p240此外，戲劇組經常協助民運組開展民運工作，到街頭、田間流動演出一些小型活報劇。

二、新四軍戰地服務團戲劇活動的特點

1.體現抗日戰爭的時代特征。新四軍戰地服務團戲劇活動的開展緊緊圍繞抗戰的時代脈搏，戲劇工作配合抗日斗爭。抗戰期間，戲劇工作的主要任務是政治動員，通過戲劇表演來動員群眾、鼓舞民眾士氣。因此，戲劇創作題材和戲劇演出大多表現為抗日救亡、對敵斗爭。戲劇工作者為了收集創作素材、激發創作靈感，經常深入部隊體驗戰斗生活。比如，戲劇作品《一條戰線》就是取材于活捉日軍香河正男的真實故事，以此達到戲劇表演振奮民心、宣傳抗日、提高軍隊士氣的效果。劉保羅編劇的《半塔守備戰》也是反映抗日斗爭的多幕話劇。劇本創作、戲劇表演的內容都緊扣抗戰時代主題，宣傳全國抗戰形勢，團結和啟發民眾，提高廣大群眾的政治覺悟和抗戰熱情。

2.堅持人民大眾的文藝方向。新四軍領導人高度重視文藝的大眾化，明確文藝活動為抗戰服務、為工農兵服務的發展方向。戰地服務團的戲劇創作從內容到形式都貼近群眾生活，創作符合群眾欣賞水平的戲劇作品，以便群眾感到親切，易于接受和理解。創作的素材，多取自軍民生活，根據地人民生活、軍民關系以及群眾支援敵后抗日斗爭都是戲劇創作的題材。比如，歌頌新四軍和根據地人民魚水情的《紅福臨門》《云二姐》《軍民一家》，以及反映根據地群眾支持家人參軍抗戰的《過關》等戲劇都貼近群眾生活[3]。在創作形式上，盡量吸收民歌民謠和民間戲曲，運用當地群眾所熟悉的方言。開展群眾性戲劇創作活動，發揮士兵和敵后根據地民眾的創作才能，廣泛動員群眾參加戲劇創作。一方面，許多士兵根據親身的戰斗經歷直接參與編寫劇本；另一方面，人民群眾對戲劇工作者的劇本和表演提出文藝評論意見。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中提出，一切革命的文學藝術家只有聯系群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。戰地服務團通過這樣的戲劇方式，把群眾融入進來，既提高了編劇和表演的思想性和真實性，同時有利于同群眾打成一片，密切與群眾的聯系。endprint

戲劇組開展的活動形式靈活多樣，包括話劇、歌劇、舞蹈劇、活報劇、街頭劇、快板劇以及各種地方劇。服務團戲劇組成員根據敵后不同地區的具體情況，結合軍民的喜好、文化水平、地方特點來選擇不同的形式進行戲劇演出，探索適合群眾習慣的戲劇形式。部隊士兵戰斗任務緊張且文化水平有限，這樣的生活氛圍使他們無法欣賞陽春白雪的話劇表演，他們更易接受短小通俗的活報劇。在地方用民眾聽得懂的語言表演地方劇，這樣戲劇演出才能滿足不同民眾的需要。比如，群眾大多喜歡看與抗戰相關的戲劇，戲劇隊演出一個關于民眾與日本兵斗爭的小型活報劇，在群眾中反響很好，激起廣大軍民對日本帝國主義的憤慨，起到了教育群眾、宣傳動員的作用。

3.傳承和改造民間藝術。為了適應戲劇表演的需要，戲劇組在繼承民間藝術的基礎上進行了一些有益的改造，更好地符合時代要求。通過“舊瓶裝新酒”的方式，改編地方戲曲使其更符合民眾的需求。比如，在皖南他們對洪山戲、淮戲以及徽戲等一些地方戲劇進行改造和利用。挖掘和利用人民群眾喜聞樂見的戲劇形式，再賦予抗戰背景下新的時代內容，把抗日救國的主張以群眾熟悉的形式潛移默化地滲透到人民的內心。這種戲劇方式可以達到宣傳抗日、動員群眾，激發群眾參與抗日的熱情，還可以更好地保存、利用和創新地方民間藝術。

三、新四軍戰地服務團戲劇活動的作用

1.鼓舞軍民士氣。新四軍戰地服務團戲劇活動的開展在發動群眾、組織群眾、提高群眾的抗戰熱情方面起到了重要作用。例如，根據西北民歌創作的《送郎上前線》是戲劇組創作的第一個小歌劇，從皖南演到皖北，從蘇南演到蘇北，產生了出乎意料的社會效果，成為戲劇演出的保留節目。《送郎上前線》在前方戰地演出后，立即有兩個青年農民來到部隊要求參軍[2]p238。短小的歌劇通俗易懂，十分符合群眾的口味，歌劇內容真正反映了農民群眾的愿望和要求，激發了民眾抗戰的情緒。又如，李增援創作的《紅鼻子參軍》以幽默的語言講述了主角“紅鼻子”和“張大嘴”都想參加新四軍，“紅嫂子”積極支持丈夫參軍與“張嫂子”處處阻撓形成了鮮明對比，給觀眾留下極其深刻的印象。服務團通過戲劇藝術方式宣傳抗日思想，動員群眾積極支持抗日、主動參軍、為擴大新四軍隊伍、壯大抗日力量起到了重要作用。

2.配合抗日統一戰線工作。戲劇在團結一切抗日力量和爭取愛國進步人士方面發揮了獨特的作用。抗日戰爭進入相持階段后，國民黨開始消極抗戰，掀起反共高潮。新四軍肩負著揭露國民黨制造摩擦、分裂統一戰線的陰謀和爭取國民黨中愛國官兵的雙重任務。在這種形勢下，服務團通過戲劇活動，以聯歡聯誼的方式與國民黨的軍隊官兵建立友好關系。1939年，葉挺到江北巡視，朱克靖率21名服務團團員隨行，協助開展統戰工作。“戰地服務團三隊和國民黨戰區的第六演劇隊相遇。這個演劇隊的演員和導演的水平都較高，有的是專業的戲劇演員，其中大多是追求進步的抗日青年。相遇后，彼此都十分熱情，并召開了聯歡會，同臺演出自己的節目，還召開座談會，交流各自的劇目和排練的經驗，互相學習提高演技水平。”[4]p1531940年，戰地服務團團長朱克靖應國民黨第三戰區江南第二游擊總指揮冷欣的邀請，到其指揮部進行慰問演出，戲劇隊演出了大型三幕話劇《魔窟》和幾個獨幕劇。《魔窟》是一部揭露汪偽維持會的漢奸們賣國求榮、認賊作父的諷刺劇。“演員們高超的演技，把漢奸們的無恥嘴臉，刻畫得惟妙惟肖，演出非常成功，受到觀眾的熱烈歡迎。國民黨軍官們大開眼界，議論到從來沒有看到過這樣的演出。”[5]p172采用戲劇藝術的方式開展統戰工作可以讓廣大友軍士兵受到感染，有利于最大范圍爭取下層友軍的支持。戲劇隊借助為國民黨官兵演出關于反共摩擦的戲劇，最大限度地爭取了愛國抗日力量，同時擴大了新四軍在全國的影響。

3.豐富根據地軍民文藝生活。戰地服務團戲劇組開展形式多樣的戲劇活動，豐富了華中抗日根據地士兵和群眾的娛樂生活。服務團戲劇組經常下鄉演出。“杜宣編寫了不少獨幕話劇和活報劇，形式短小精悍，在下鄉演出中，沒有劇場，就以廟臺作舞臺，沒有電燈，就用油菜燈、汽燈，布景也只是幾幅布條子，每次演出，附近十幾里的群眾都趕來觀看，熱鬧非凡。”[5]p68-69下鄉演出以通俗易懂、簡單活潑的形式，向根據地群眾宣傳了我們黨抗日救國政策和全國抗戰形勢，同時娛樂了民眾的日常生活。鄧子恢在《新四軍怎樣做政治工作》中指出：“救亡室每個禮拜六都舉行晚會，進行政治問答，演講比賽或演劇。”[6]p328戲劇活動豐富了軍隊官兵的精神文化生活，整個新四軍內部的文藝活動氛圍濃厚，從領導到士兵都受到了文化的熏陶，宣傳演出活動多為官兵同臺、軍民同樂。新四軍戰地服務團戲劇工作的開展，既拉近了官兵、軍民之間的距離，也使敵后軍隊官兵以及華中根據地民眾的文化水平得到了提高。

抗日戰爭時期，新四軍戰地服務團以戲劇為文藝武器開展大量的戲劇活動，有效宣傳了抗戰思想，提高了根據地民眾的抗戰意識，鞏固和擴大了抗日民族統一戰線。盡管戰爭環境復雜多變和敵后條件艱苦，戲劇表演卻采取了靈活多樣的方式。同時，服務團戲劇工作者隨軍深入前線和敵后親身體驗戰斗生活，創作了大量反映抗戰主題的戲劇作品。戲劇創作和表演都緊扣抗日形勢，貼近人民群眾、貼近實際。這些經驗對當今中國文藝創作和宣傳工作都具有重要的借鑒意義。

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責任編輯/彭月才endprint