淺談傳統文化與語文教育的關系

譚怡

中國傳統文化源遠流長，內涵豐富，在歷經兩千多年的歷史洗禮后，顯得格外深刻。在今天看來，傳統文化對于我們的教育也有著不可替代的作用。而隨著我國社會對傳統文化愈加重視，國內教育文化界也在不斷加強對傳統文化傳承的研究，傳統文化在語文教育中的傳承甚至一度成為傳統文化研究的主要內容。

而傳統文化與語文教育是相輔相成的。傳統文化推進語文教育改革的展開，而語文教育對于傳統文化的傳承也起到了紐帶的作用。但正是由于先前對傳統文化的弱視，才導致現在學生對古學的不重視。也由此產生了各種問題。

傳統文化教育的缺失，使得現如今人們的文化素養越發低下，試問：眼下讀過“四書五經”的人有多少？目前知道詩書禮儀的人又有多少？答案自然是不言而喻的。其實這種現象幾千年來都是嚴重存在著的。古代絕大多數窮苦百姓向來是沒有受教育的權力的。文言文的晦澀難懂，象形字的繁雜難記，讓人心有余而力不足。可現如今，白話文通行，簡體字便利，如果再次出現“指鹿為馬”的情況著實有些勉強了。

人們本身的忽視和教育的缺乏，使得現在的中小學生對祖國與民族的優秀傳統文化一知半解，古文化常識嚴重不足，還有對于社會基本道德禮儀也知之甚少。最嚴重的是現在影視劇對于歷史的隨意篡改嚴重影響了中小學生對于歷史的認知，加上缺乏優秀思想的洗禮，使中小學生大都崇尚個人主義，缺乏集體主義。個人至上，過于自私，索取多奉獻少，道德意識有待加強。沒有責任感，同學間缺乏友愛精神等，這些現象雖然是苗頭傾向，但任其發展，不利于中小學生的全面成長。

教育的根本便是教化培育，以現有的經驗、學識推敲于人，這也正是傳承的根本，而一個民族的傳承與其自身的傳統文化是分不開的。離開了文化，無處去談論什么經典，而沒有經典，便無處追尋什么傳統，而沒有了傳統的民族便處于精神滅亡的邊緣。所以為了民族更好的發展，我們要讓語文教育在傳統文化的傳承上發揮更大作用，使之不斷地豐富與完善，促進傳統文化的學習，尤其是對于孩子，要更加重視。

現在呼聲最高的便是提高教師素質，說者大多注意的是所謂“業務素質”，其實更重要的應該是思想素質。正人先正己，“立人”先自立。加強傳統文化教育，不光是對學生，對培養和提高全體公民的素質，都具有多方面的意義。

首先，優秀傳統文化的傳承有利于提高公民的思想道德素質。中華上下五千年文明，其中產生的思想意識和文學經典數不勝數。自先秦時期，百家爭鳴，各家人才輩出，各有千秋，后來得到廣泛發展的儒家更是有中國第一傳統思想的勢頭，孔子學院也是遍布世界各地。可見儒家思想對于當今時代發展也有著不可替代的作用。其中儒家堅持“親親”“尊尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”等等這些方面正是現如今我們所缺乏的。因此推崇傳統文化也可以提高中國人的整體素質。

其次，傳統文化的傳承客觀上培育了愛國主義精神，也增強了民族自豪感。如今隨著資本主義國家經濟的繁榮，大多數人過洋節忘根本，面對西方的文化甚至會出現自卑感，這是很危險的。南懷瑾先生曾說：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化忘掉了，這樣就會淪為萬劫不復，永不會翻身。”而中華文化博大精深，其中文學古籍浩如煙海，文物古跡數不勝數，還有古代的科技發明仍對現今有著極大的影響力，這些都需要我們重新拾起，通過學習領略先人的思想，在潛移默化中培養每個中國人的愛國精神。

再有，作為中國人，漢語言文學的修養是必須具備的，如果一味培養高科技人才而忽視了文學素養，那這個國家也就沒有人情味了，中國人自古以來飲詩彈唱，喝酒閑談，講的就是一個愜意，這不僅是單單的閑云野鶴，也是一種陶冶情操的方式，莊子有言，“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，那身體便可無所依賴，思想便可超脫自然。

最后，中國的傳統文化對我國的教育有著深刻的影響，優秀的傳統文化對教育的積極影響更是可以肯定的。古時推崇禮樂制度，崇尚儒家仁義道德，孩子從小便知何謂孝順父母，何為尊敬師長，兒時便立下鴻鵠之志，滿懷對民族的愛，渴望報效國家成為棟梁之材，所謂“少年強則國強”，也只有從小有著這種覺悟，才能更好的接受教育，為成才做鋪墊，做到勝不驕敗不餒，則終成大器。伴隨著自古流傳的自強不息的精神，我們要在教育的加持下不斷的開拓創新，推動歷史車輪的向前推進。

以上是傳統文化對于教書育人的重要性，但文化傳承與語文教學是相輔相成，互相促進的。胡錦濤總書記曾在清華建校100周年之際說過：“全面提高高等教學質量，必須大力推進文化傳承與創新，而高等教育是文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉。”之后又著重指出“要積極發揮文化育人的作用”，也體現了教育對傳統文化的促進作用。而自習近平主席上臺以來，大力弘揚傳統文化，在重要會議上提出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。”因此為了響應黨的號召，也為了推進中國夢的實現，不僅是教師，我們每個人都應該具備活到老學到老的精神，將發揚傳統文化作為己任。

其中教育對于傳統文化的真正作用又在何處呢？

文化是教育的重要內容，同樣教育是文化的重要載體。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇，傳遞，創造文化的特定功能，人類之所以會進步，正是由于人們一代代的傳承。并在傳統文化的傳承過程中不斷地進行文化創新。學校正是用來培養有理想、有道德、有思想、有紀律的社會主義國家的建設者和接班人的重要基地，中外歷史發展也證明了，高校語文教育對于傳承人類文化、推進文化創新方面有著不可替代的作用。

其次，高等教育的重要功能便是傳承傳統文化。傳統文化在人類社會歷史發展進程中，是民族凝聚力的集中表現和主要源泉。文化作為一種軟實力，在潛移默化中便深入了我們生活的細枝末節，而語文教育的一項重要功能便是：利用教育的方式，創新思維，促進學生發散念頭，培養對待優秀傳統文學的敏銳性，將教育的繼承與創新這兩大功能發揮出來。通過對受教育者的傳道，授業，解惑把文化傳遞給下一代。

教育使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，莫言曾在獲獎典禮上說：“文學的最大用處就是沒有用處。”這句話說的很巧妙，文學相對于冷冰冰的科技產品，當然是無用之物，他無法計算導彈的運行軌道，也無法計算出國家經濟發展現狀與指標，但傳統文化勝就勝在他的思想內涵，對于一個人來說，技術就如同面包是用來充饑，而傳統文化，就像是面包的夾心層，一旦去掉，整個面包都變得索然無味，更別談愜意的生活了。

上面提到傳統文化的傳承有利于民族自豪感的產生，而在語文教學中滲透傳統文化基本知識，能夠從根本上增強學生的民族自豪感。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”而課本《核舟記》就生動地再現了宋代文壇上的“大蘇泛赤壁”典故。“長不盈寸”的核桃構思精巧，形象逼真，顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。課堂上的小小引申不僅可以活躍氣氛，也在愉悅的氣氛中推進了傳統文化的學習。總之，語文教學中融入的傳統文化要選得精、學得透、悟得深，是學生能夠真正學到文化的精髓，而不是寥寥幾筆帶過，從而促進學生德智體美勞全面發展，讓學生既學文化，又從中領悟人生道理。

“教育者，養成人性之事業也。”蔡元培如是說到。何為人性？知廉恥，順父母，親友睦等皆為人性之事業，而其中的根本在于信仰。教育需要有信仰，沒有信仰就像是沒有靈魂的提線木偶，教育也會變得死氣沉沉，不會創新，更不會進步。只有掌握前人積累的文化成果，才能揚棄舊意，推陳出新，才能更好地使傳統文化融入到學生的心中，更好地接受。而這將會是一個漫長的過程，需要教育工作者和我們所有人的共同努力。任重道遠，只需記得一點：讓教育與傳統文化并駕齊驅，不脫離，不分裂，不排斥，共同迎接祖國的美好未來。

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