網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的是與非

常江

隨著Web2.0時(shí)代的到來，我國的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論行業(yè)無論從規(guī)模還是品質(zhì)來看，都較以往有長足的進(jìn)步。這具體體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。第一，評(píng)論的渠道得以拓寬，可承載評(píng)論的網(wǎng)絡(luò)空間和線下空間比過去有極大擴(kuò)容。第二，在以信息個(gè)性化為特征的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)浪潮中，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論行業(yè)的精細(xì)程度引人注目，在知乎等平臺(tái)，我們甚至可以看到以往絕少出現(xiàn)的針對(duì)十分具體或十分冷僻的社會(huì)領(lǐng)域或文藝類型的評(píng)論作品，評(píng)論實(shí)踐的光譜日趨豐富。第三，評(píng)論作者的收入有了較大提升，這主要得益于大資本的介入。收入提升對(duì)于網(wǎng)絡(luò)評(píng)論作者群體來說是一個(gè)顯著的心理提振，但同時(shí)也帶來了另一個(gè)問題，即評(píng)論界如何獨(dú)立于資本控制。

長久以來，我們?cè)谛稳菪碌木W(wǎng)絡(luò)文化時(shí)，會(huì)用“野蠻生長”這個(gè)詞，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論自然也經(jīng)歷過“野蠻生長”的階段。但或許由于評(píng)論本身是一種較為成熟的問題，因此這一階段實(shí)際上并沒有持續(xù)很久。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論走出“野蠻生長”，進(jìn)入秩序化轉(zhuǎn)型階段的典型標(biāo)志，就是大資本的介入。當(dāng)大資本滲入并主導(dǎo)某一文化形態(tài)的生產(chǎn)過程后，為實(shí)現(xiàn)自身資本利益的最大化，其必然以建立秩序、維持現(xiàn)狀為己任。因此，我國的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論目前實(shí)際上處于“野蠻生長”之后的一個(gè)逐漸秩序化的階段。在這一階段，行業(yè)存在的問題不是結(jié)構(gòu)性問題，而主要是技術(shù)層面的問題。

目前我國網(wǎng)絡(luò)評(píng)論界對(duì)時(shí)效性的追求幾乎達(dá)到了異化的程度。當(dāng)然，從輿論的生成和流變規(guī)律來看，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論追求時(shí)效是無可厚非的。但由于傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)存在較為固定的周期，因此在機(jī)制上可以確保觀點(diǎn)擁有一定的時(shí)間來完成沉淀。但互聯(lián)網(wǎng)完全抹去了信息生產(chǎn)和發(fā)布的時(shí)間周期，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論與事件之間幾乎是無縫銜接的。有些評(píng)論者和平臺(tái)為了把時(shí)效性追求到極致，甚至已經(jīng)到了對(duì)評(píng)論對(duì)象缺乏基本觀察距離的地步，只一味地迎合流行情緒。

互聯(lián)網(wǎng)文化的碎片化特征已嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的生產(chǎn)。相對(duì)于其他形式的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，尤其是娛樂類內(nèi)容，評(píng)論其實(shí)是最不應(yīng)該碎片化的，它應(yīng)當(dāng)給讀者提供完整的邏輯體系以供其思考、判斷。如果我們對(duì)某一事件、某一對(duì)象或某一趨勢(shì)的評(píng)論，總是糾結(jié)其中瑣碎的細(xì)節(jié)，那么我們實(shí)際上是在把理性的精神肢解為一些短片式的、轉(zhuǎn)瞬即逝的闡釋。評(píng)論的權(quán)利當(dāng)然應(yīng)當(dāng)尊重，但對(duì)于整個(gè)行業(yè)生態(tài)來說，過于碎片化的表達(dá)習(xí)慣實(shí)際上是需要警惕的一個(gè)傾向。

我國的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論界目前在基本價(jià)值觀上還難以達(dá)成共識(shí)。全行業(yè)雖在表面上有著豐富的爭鳴，但其實(shí)絕大多數(shù)所謂“爭鳴”都不是觀點(diǎn)和立場之爭，而是基本人性和基本價(jià)值觀扭曲的產(chǎn)物。其中，三類在基本價(jià)值觀上存在嚴(yán)重問題的評(píng)論，有十分巨大的市場：一是對(duì)底層缺乏悲憫之心的侮辱性評(píng)論；二是針對(duì)民族和宗教問題的非歷史、情緒化的評(píng)論；三是物化和矮化女性的評(píng)論。這樣的作品其實(shí)是缺乏專業(yè)訓(xùn)練，甚至是沒有接受過基本公民教育的惡意言論，應(yīng)當(dāng)引起全行業(yè)的警惕。

資本對(duì)評(píng)論行業(yè)專業(yè)性的干擾。如果不能獨(dú)立于資本和權(quán)力的影響，或在相當(dāng)程度上獨(dú)立于資本和權(quán)力的影響，評(píng)論界的存在實(shí)際上是沒有意義的。評(píng)論為什么可以成為一個(gè)“界”？就是因?yàn)槲覀兛梢詮囊粋€(gè)有距離的角度對(duì)文化和內(nèi)容的生產(chǎn)作出自己的理解和判斷。endprint