從《學記》看“理想教育”

肖漢斌

一個人有什么樣的理想，往往就會朝著什么樣的方向去追求。心中的理想愈遠大愈堅定，腳下的路就會走得愈遠愈堅強。心中的理想現實而功利，腳下的路勢必也只向著物欲延伸，且愈陷愈深。特別是當前，理想越來越演變成了如何在超越他人中獲得更多的認可和收益。從某種意義上說，理想的異化正是當下人們喪失精神家園的原因之一。

理想已變味，教育當何為？其實，先哲們早就多次強調“理想”的重要性，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“無冥冥之志者，無昭昭之明”。這里的“志”就是理想，人的理想、信念不可剝奪，并要持之以恒。同時，他們也躬身篤行，實踐著理想教育，“無志則不能學，不學則不知道。故所以致道者在乎學，所以為學者在乎志”“正其志于道，則事理皆得，故教者尤以正志為本”。而《學記》這篇僅有一千二百余字的儒家經典，在二千多年前就以其名言雋語，簡約生動地對理想教育作了很好的注解和指導，非常值得我們去品味和思考。

學欲有所成必先立志。《學記》指出“官先事，士先志”，教師首先要盡職責，學生首先要立志。“一年視離經辨志”，有什么樣的志向、志趣也是學生評價的首要內容。一個人如果有清晰的學習目標或設立了明確的理想、志向，他就能自覺主動地學習。立志可以說是學生學習是否具有自覺性、主動性的一個重要標志。學生能否專心于學習，是否具有學習的毅力，能不能堅持不懈，要看他是否具有遠大的理想和志向。“辨志，謂別其心意所趣鄉也。”學生在學習的過程中，要清楚地知道自己心意之趨向，也就是要確定自己著力的方向。

作為學生，特別是未成年人，身心還不成熟，如何立志，確定什么樣的理想，需要教師的孜孜引導。《學記》認為，教師在引導學生立志的時候，要“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，即引導而不牽拉、勸勉而不強制、啟發而不包辦。不能將自己的主觀愿望強加給學生，也不要進行啰嗦空洞的說教，而是要尊重學生，讓學生充分發揮自己的主觀能動性，進行分析、辨別，最后作出判斷，確立自己的人生理想。這就是《學記》所說的“未卜禘不視學，游其志也”，即讓學生得以按照自己的志趣從容學習。此外，還需要教師的“行為世范”，就如《學記》所說的“善教者，使人繼其志”。一位善于引導的教師，要有自己高遠的志向以為學生樹立典范，并以自己高尚的人格風范感染學生。學生則須“相觀而善”，在日常生活中，觀察、模仿、領會教師的引導，并通過理解、感悟、內化，最終升華為自己學習、進取、創造的精神動力。

更為重要的是，《學記》還強調理想要高于生活但又要扎根于生活，并在日常“灑掃應對”中真實展開，將理想與現實緊密地結合起來。“不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。”再崇高的理想，再遠大的志向，都有待于在現實生活中奮斗去完成。如果脫離實際，沒有行動，理想也只是空想，志向終歸是無向。學生通過樹立理想和為實現理想而不斷地學習、積累，在生活中實踐、在實踐中成長，并從中獲得動力、修煉毅力、提升能力、增強自信力與自制力，“遂能磨礪，以就素業”。從這個意義上說，理想又是一種靈魂的灌注，一種精神力量的賦予，能讓學生更坦然、安然地面對生活、面對未來。

相信理想，春暖花開。

（作者單位：新邵縣坪上鎮洪溪學校）endprint