稻盛版本心性說

李顯峰

英國歷史學家湯因比曾經說：“二十一世紀將是中華文化的世紀，能夠拯救世界的只有大乘佛法和孔孟之道”。二十一世紀是一個商業時代。商業時代如何把孔孟之道、大乘佛法運用出來，這是留給現代人的一道題。這時稻盛哲學出現了。稻盛和夫先生說：“我努力學習孔子、孟子、陽明哲學等中國古代典籍，同時鉆研佛陀教誨的宗教精華，努力把這些圣賢們的哲學根植自己心中。”稻盛哲學和一般商業理論的差別在于，它是完全基于中華兩千五百年的優秀文化和現代商業運用而產生的哲學。它是理論和經驗并行，互相映襯而產生的哲學。所以它比一般的商業哲學理論基礎要高深許多，這里有圣賢的思想和心愿。而其中的心性說，則可被稱為稻盛哲學的基礎。

心性：磨煉靈魂

稻盛哲學的理論基礎有兩部分：一部分是中國的陽明心學、孔孟之道；另一部分是大乘佛法。他身從家族，到晚年出家，都是將大乘佛法作為自己人生的重要思想源頭。

大乘佛法提出了現世和來世。因為有現世和來世，所以我們對人生的觀點大不相同。對于人生，所關注的時間段長短，得出的結論完全不同。看人生，用三十年來看，用八十年來看，還是用數百年來看，所得出的答案完全不同：用三十年看，求一時富貴；如果用八十年看，求一生平安；用數世來看，那就要思考，什么對今生更有意義？只有心性、靈魂，因為它是穿越今生和來世的。今生看到的有關名譽、地位、財富都被割斷了，只有心性，會帶你到未來，而且決定著未來的你擁有什么樣的人生。這不是傳統意義上的唯心主義，而是讓人們深刻地思考前世今生甚至是來世，這就對人生目標提出一個新疑問——我們今生要什么？

有人追求一時富貴，有人追求一生平安幸福，還有人追求生生世世的幸福，乃至于佛教所提出的解脫、超越輪回。對生命的追求不同，所做出的抉擇就不同。稻盛和夫集眾家所長，最終形成稻盛哲學，完美地回答了人們的今生所求，“現世就是人類得以用來提升心性的期間，用來鍛煉、期望靈魂的場所，人生的意義與價值在于提升心性，磨煉靈魂”。

心性：確定目標

人生確切說來，兩件大事：第一個要明白的是我們到底要的是什么；第二個，怎么能夠正確地實現。這兩個非常重要。每個人對這兩個問題的答案不同，人生的抉擇就不同；抉擇不同，未來結果就不同。那么稻盛和夫的答案是什么呢？他說，我要的是一顆干凈的心，是一顆比降臨人世之初更好的心。為了不忘初心，他每天提高心性，在敬天愛人中，在為社會做貢獻中提高心性。這是他完整的人生思維方式。

我們想學習稻盛和夫的思想，一定要理解稻盛先生的整個思維方式是怎么建立的。我們開始見山是山——稻盛、財富五百強，后來發現見山不是山——稻盛、提高心性、修煉靈魂，再到后來發現見山還是山——稻盛、為社會做貢獻、創造財富、創造高收益，以此來提高心性，修煉靈魂。理解了稻盛哲學的背后理論，那么利用起來就方便了。

當我們堅決地贊同：人生的意義在于提高心性，磨煉靈魂時，根本的價值觀就建立了。那么這個價值觀建立有什么益處？它會影響我們后面人生的抉擇。先來看一個小故事。

在春秋時期，宋國的農夫在耕地時得到一塊寶玉。他把寶玉獻給了宋國大夫子罕，子罕不接受。這個獻寶玉的人說：我把這塊寶玉給雕琢玉器的工匠看了，他們認為是真的寶玉，所以我才敢獻給你。子罕說，我把“不貪”當作寶，你把玉當作寶，如果你把玉給了我，我們兩個人都失去了寶，不如個人擁有自己的寶。所以后來宋國有德行的人說：子罕不是沒有寶，而是他當作寶的東西和別人不一樣。如果拿百兩黃金和玉米棒來給嬰兒看，嬰兒必定選玉米棒。拿和氏璧和百兩黃金來給鄙俗的人看，那鄙俗的人必定選擇百兩黃金。拿和氏璧和合于道德準則的至理名言來給賢德的人看，賢德之人會選什么呢？一定會選擇那些合于道德的至理名言。人的智慧愈精深，他所選擇的愈精深。人的知識愈粗淺，他所選擇的也愈粗淺。這就是前人說的一句古語：其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

人和人做事的差異很大。一個人知見的建立越高時，選擇越不一樣。稻盛是基于這個知見而建立的這種價值觀：我要的是一顆干凈的心。他認為這個對人生才是最有價值的。正是基于這樣的理念，才形成了稻盛做事的原則：只做提高心性、修煉靈魂的事，不做損害心性、污染靈魂的事，這就是真正的利于自己。這個事情如果會污染我的心性，那給我多少錢我都不會做，因為錢無法永遠追隨我，而心性會。

我們看到，“心性”才是我們這一生成敗的成績單。如果我們堅持不斷地按照“提高心性、修煉靈魂”做事，那么無論產業規模大與小，無論事業過程成與敗，我們是最后的贏家。否則，產業規模再大，心被利益污染了，也是輸掉了。這是稻盛和夫先生和一般企業家之間一個巨大的差別。最終來決策、檢驗這一生成敗的標尺是什么？稻盛提出是“心性”，而不是“財富”。這里的差別非常大，我們一定要找到這個差別。

反過來說，如果這個事情是正確的，是能夠提高心性的，那就應該去做。即使是失敗也是短暫的，可以迅速恢復的，因為在這其中收獲了心性，終究還會成為贏家。這和一般人做事的原則差別是很大的。

回顧中國歷史，我們會發現同樣的規律。歷史不是以財富來記載的。我們很難記住清朝首富的名字，明朝哪個錢樁是世界五百強，宋朝哪個家族的財富最多，然而那些對人類貢獻最大的、心性最清高的人卻千古留名，比如王陽明、岳飛、范仲淹等等。無論多偉大的帝王都無法戰勝歷史這個對手，歷史的眼睛是清澈的，什么是白駒過隙，什么是大浪淘沙，歷史會給出最終的結論。這給我們另外一些思考，如果我們想做事，首先要知道，我們想要達成怎樣一種結果。如果為了帶不走的有限的財富，失去最珍貴的無價的心性，值得嗎？

心性：建立價值觀

稻盛哲學給我們重新建立一種新的價值觀，讓我們穿越商業的風浪，直接奔達生命的本質：永遠不要去做傻事。因為有些事情沒有必要做。君子有所為有所不為。衣食住行已經能夠滿足了，再為了更多用不上的衣食住行去污染自己寶貴的、不容易回歸的心性，是一件很不劃算的事情。

稻盛一再提醒我們，人活著的意義是什么？做一切事情，提升心性才是真正的目的。一個成熟的人，要避免落入“為了博取他人認可而活”的陷阱。每一個人都應達到這種境地，不要“為了贏取他人的感謝和贊美”，才去從事那些正確的事情，而是應該在自己能力范圍內，當仁不讓地行所當行，為所當為。要去努力戒除“希望獲取他人認可和贊美”的習慣，因為 “他人的認可和贊美”對提升自身的心性并不太多助益。

許多人做事有兩個放不下，一個是名，一個是利。名利是一種感覺，給我們的感覺很好，光環圍繞、前呼后擁。然而當繁華退去，短暫的歡愉消逝，才真正感覺到，名利帶不來真正的價值。贊美不會真正幫到你，多余的錢財也不會真正幫到你，能幫到你的只有心性。能建立起高標準，才能放下眼前的糾纏。沒有大格局，必有小煩惱。

筆者認為，學稻盛最難學到的一個點，就是秉持稻盛所主張的“提高心性，磨煉靈魂”作為人生的最高追求原則，然后建立了整個企業哲學。如果這個根基打不牢，稻盛就不太好學。方向不同，抉擇不同。稻盛先生所追求的路，是一生要一顆干凈的心，而我們一般所追求的，諸如上市、業績、財富，兩者在很多時候是不可以兼得的。提升心性的人，自然能夠拓展經營；而不惜一切代價拓展經營的人，未必都能提升心性。大的里面包括了小，小的里面未必包括大。

稻盛先生所探討的是整個人生的思維方式，對企業家來說，有的在這點很堅持，有的還沒有悟透，還是在商業上一路裸奔，在所謂的商業競賽中東闖西撞，最后卻處處碰壁。如果企業家能把人生的意義定在提高心性上，就會找到做事情的真正意義，就會變得真正的勇敢、堅強，放下很多過去放不下的，拿起過去忘了拿起的，這樣做事情會磊落、灑脫，進退自如。言至此處，我們反思一下，今天，你做與提高心性相關的事情了嗎？愿你我都能精心度過每一天。