欲望與現實間的困境

呂征

摘要：根據拉康的三境界說理論，女主人公悲劇命運發生的原因包括自我身份認同的錯位、對男權體系的矛盾認知與無法達成的欲望。在她的想象界中，布蘭奇近乎完美的想象世界與現實截然相反，導致自我身份認知的錯位。在象征界中，她對父權制社會的統治地位認知不清，排斥的同時還依賴于男權體系，造成矛盾。在現實界中，她強烈地想要滿足自己的欲望，去做妓女，經常與陌生人調情，尋求安全的感覺。然而，她并未找到一個安穩的棲息之地，她的欲望永遠無法滿足，悲劇便就此發生。

關鍵詞：《欲望號街車》；三境界說；父權體系

田納西·威廉斯是美國最著名的劇作家之一。他的戲劇探索了如何在舞臺上展示一個人物的內心生活和記憶，挑戰了常規的自然主義戲劇。《欲望號街車》經常被認為是20世紀最好的戲劇之一，也被認為是威廉斯最杰出的作品。

本文旨在從拉康的三境界說的角度分析女主角的悲劇命運產生的原因。拉康是法國的精神分析學家和心理學家，“他的理論影響了許多20世紀60年代和70年代的法國知識分子，特別是那些與后結構主義相關的知識分子。 他的著作對后結構主義、批判理論、語言學、20世紀法國哲學、電影理論和臨床心理分析有重大影響”。拉康最重要的心理分析理論之一是三境界說。本文就是基于他的三境界說分析布蘭奇的心理狀況，探討她的悲劇命運的原因。

一、 想象界：背離現實的淑女身份

根據拉康的三境界理論，“想象界不受現實原則的支配，作為欲望的主體，在想象界出現并自己創造著自己的自我。想象界具有幻想功能，使人在非現實中與幻想相結合”。然而想象界中自我的形成并不是毫無根據的幻想，而是“受他者的影響”。

布蘭奇悲劇性的成因之一就是她沉溺在想象界當中，導致自我身份認知的錯位。在幼時家庭環境和教育的影響下，她將自己誤讀為一個理想的南方淑女形象。這一自我認知與現實形成極大的反差，繼而使她排斥現實世界的自己。布蘭奇是已經衰落的南方貴族家庭的后代，在貴族教育下，成長為一個典型的南方淑女。在她的想象界中，她的身份是高貴淑女，應當過著富足優雅的生活，更是應當嫁給一個高雅守禮的紳士，受到所有人的追捧和尊重。然而，現實完全不同于她的想象。她家的豪宅在父母去世后被出售，家人留給她的唯有數不清的債務。這種經濟狀況無法支持她像個南方淑女一樣生活。她和艾倫結婚，卻得知對方是個同性戀，所以出言諷刺，造成了艾倫的自殺。顯而易見，在婚姻方面，布蘭奇的自我認知也與現實相差甚遠。艾倫死后，為了生活，布蘭奇選擇做一個老師，這是一個相對體面的工作。然而，她內心的想象界追求他人的愛慕與追捧，無法接受一個南方貴族需要做老師的事實，就在與一個十七歲的男孩發生關系后失去了工作。此后她只能去小酒店，成了一個妓女，最終被當地人驅逐。

在被驅逐后，布蘭奇依舊試圖重新建立想象界中的自我定位，迫切地想改變現實局面。然而，她對自己的誤讀完全背離現實，為此付出的努力注定是徒勞無功的。布蘭奇離開南方，到達北部的新奧爾良，去追逐她的“天堂福地”。 在她的旅途中，乘坐一輛名為“欲望”的街車，然后轉乘到另一個叫做“墓地”的街車上。地名與街車的名字象征著她自我身份認知和現實之間的沖突。她以為這個地方是她的天堂，希望可以拋開過去，作為一個南方淑女，過上舒適和幸福的生活。但這只是她的“欲望”而非現實。“公墓”一詞，象征著未來的悲劇。住在她妹妹的房子里時，布蘭奇不改南方淑女的做派。她不愿承認現實的殘酷，編造與紳士約會的事情。總是站在黑暗里，掩飾日漸衰老的容顏。即使斯坦利拆穿她，告知米奇她的骯臟過去后，布蘭奇依舊不愿承認現實。從以上的分析可以看出，布蘭奇悲劇命運發生的原因之一，是她在想象界對自我身份的誤讀，進而導致自我身份的錯位，排斥現實中貧苦妓女的身份。

二、 象征界：對父權體系的矛盾認知

拉康認為象征界“是一種秩序，同語言相聯系”。進入象征界就會具有性別身份。拉康認為象征界就是“父親的法律”，是父系的領域。進入象征界即經歷缺失和接受自身的限制。對女性來說，進入象征界就意味著需要接受男性的權威性和優越性，也意味著放棄想象界中原始的理想幸福。反而言之，如果女性抵制和拒絕接受男性權威，她就不能被社會規則和法規接受，甚至導致無法在這樣的社會生存。

在這部戲劇中，斯坦利是父權體系的象征，他們的家就是父系的領域。他在布蘭奇的生日聚會上大聲宣布：“你可別忘了！我才是這里的國王。”在他看來，他是這個小房子的控制者和絕對的權威，沒有人可以挑戰他的地位。女人對他來說，只是玩偶而已。一旦女人惹惱了他，就可以隨意毆打，即使對懷孕的妻子也毫不憐惜。

斯特拉則是順應象征界中父權體系的代表，她十分清楚父權制的統治地位，并接受男性的權威性和優越性。斯坦利作為家中的男性，為這個家庭提供物質保障，而斯特拉負責服務，只能依靠丈夫的收入維持生活。所以，在丈夫施加暴力時，她能做的只是逃上樓去躲避。即使她姐姐勸她離開斯坦利，為了自己能夠生存，她還是選擇回到丈夫身邊。在充斥著暴力的父權社會，女人想要生存，只能選擇服從和忍耐。

而布蘭奇對于父權體系的認知卻十分矛盾。一方面，她不僅排斥男性的權威，而且不斷對其進行批判和挑釁。她批判妹妹家的惡劣條件和妹夫的粗魯無禮，希望能帶妹妹離開這里，逃離父系的領域。然而，斯坦利絕對無法忍受女人挑戰自己的權威，他看不慣這個又老又窮的女人成天在自己的家中裝腔作勢，保持淑女的姿態。于是他殘酷地揭露了布蘭奇在南方的混亂生活，并告訴了對她有好感的米奇。處于弱勢的布蘭奇敗下陣來。布蘭奇排斥象征界的父權社會，并沒有意識到斯坦利是父權制的代表。不自量力地挑戰只能以失敗告終。

而另一方面，雖然布蘭奇排斥父權社會，卻在內心深處依賴男性，依舊沒有脫離想象界中完美的自我。在她的想象界，擁有南方淑女身份的自己十分渴望嫁給一個可以依靠的優雅紳士。繼而優雅守禮的男性可以給自己帶來美好的生活。她先是寄希望于艾倫，在發現艾倫無法滿足自己的想象時，轉而尋找一個十七歲男孩和士兵們的追捧和愛情。最后又寄托希望于米奇身上，希望他可以給她美好的生活，即便是瘋了以后，她還在期待一個紳士將她帶向幸福之地。布蘭奇的挑釁充滿了對現實中父權社會的無知，沒有意識到女性在父權體制下只能服從和忍耐，因此挑戰失敗是必然的結果。同時，父權社會又根植于她的思想體系，寄托希望于男性。endprint

根據以上的分析，可以得出布蘭奇悲劇命運的另一個原因：她對于父權體系的態度自相矛盾。一方面對于男權社會的統治地位認知不清，所以她的挑戰無異于以卵擊石。另一方面，她又依賴男權體系，渴望男性能夠給自己提供美好的生活。

三、 現實界：難以滿足的欲望人生

現實界是拉康理論中最復雜的部分，它是指“永遠‘在這里，永遠在現在。雖然各屬不同的邏輯類型，但想象界與象征界卻包含在現實界之內。現實界不是指客觀現實界，而是指主觀現實界，它是欲望的淵藪”。而布克曾在其著作中提到，“欲望則源于步入象征界時的缺失，是由于個體被分離后，渴望回歸到原始的完整狀態而產生的。這種缺失將主體置于一種擁有持續不斷地不可能實現的渴望動態”。這就造成一個欲望無法達成后，主體轉而追逐另一個目標，直到欲望達成為止。現實界這一領域是人性中最深刻的。它在意義上是“最深的”和最不可接近的領域。同時，這一理論也提供給文學作品存在的意義，即文學作品能夠填補個體內在的缺失，滿足欲望。

對于布蘭奇來說，她的行為就是對欲望的不斷追求。在欲望無法達成后，持續不斷地轉變對象，繼而強烈地追逐。她一直存在的現實界就是對其想象界中南方淑女身份欲望的不斷追求，而這個欲望永遠無法滿足。她想要在豪宅中過著衣食無憂的淑女生活，然而房子早就被變賣抵債。她想要一個幸福的婚姻，但卻發現艾倫是一個同性戀并在利用她。然后，她無法滿足的欲望改變了方向，轉而通過“性”的手段尋求滿足。所以她與十七歲的男孩和士兵們發生關系，成為妓女，最終被驅逐。她無奈之下投奔了妹妹。此后，她的欲望再一次點燃，希望能嫁給米奇那樣的紳士，進而滿足自己的欲望。然而，布蘭奇的美夢再一次被斯坦利擊碎了。在斯坦利強行與她發生關系后，無法達成欲望的布蘭奇最終陷入了瘋狂，每天都生活在她的想象中。最后，她被送進精神病院。在故事的結尾，我們還可以推斷，布蘭奇唯一剩下的事情就是等待死亡。

布蘭奇的欲望就是她的南方淑女身份，并將希望先后寄托在艾倫、士兵、妹妹、米奇身上。然而，這一身份只是她在想象界對自己的誤讀，也導致了在象征界中的種種挑戰的徒勞無功，最終使現實界的欲望無法滿足，也讓她走向瘋狂和死亡。由以上分析可以得出，布蘭奇的悲劇原因也包括從未滿足的欲望。

四、 結論

本文運用拉康的三境界說理論，分析田納西·威廉斯的著名作品《欲望號街車》，研究女主角悲劇的原因。通過以上分析，可以得到三個結論。首先，在她的想象界中，布蘭奇完美的想象與現實完全不同。她認為自己是一個優雅單純的南方淑女，而現實卻是，她是個沒落貴族的后代，失去了一切，已經淪落成為一個妓女。她排斥現實的自己，自我身份認同的錯位導致了她悲劇的發生。第二，在象征界中，她排斥父權制社會，沒有認清父權體系的統治地位，并無知地處處挑釁男性權威。但與此同時，她又將希望寄托在男性身上，依賴父權體系過上美好的生活。因此，布蘭奇悲劇發生的第二個原因，就是對父權制社會的矛盾認知。第三，在現實界中，她強烈地想滿足她做“南方淑女”的欲望。但她追逐欲望的努力一直付諸東流，最終遭受打擊，精神失常。因此，布蘭奇悲劇發生的第三個原因，就是她的欲望永遠無法滿足。

參考文獻：

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