美國夢和社會中層組織

劉嘉

摘要：美國夢是美國歷史學家詹姆斯·亞當斯在1931年正式提出的概念。但從第一批清教徒踏上這片土地時，美國夢就已形成并開始了它的變化歷程。人們往往認為美國夢的實現是美國個人主義的體現，是個人不斷奮進努力的結果。但是本文卻認為：美國夢的實現是一個復雜的過程，個人無法獨立完成這項任務，而是社會中層組織和個人相互作用的結果。也只有通過社會中層組織的幫助，個人既可以防止政府的侵權行為，又可以很好地利用社會中層組織為實現個人的美國夢所提供的各種條件。因此，本文將利用社會中層理論分析實現美國夢和社會中層組織之間的關系。

關鍵詞：美國夢；美國夢的實現；社會中層理論

一、 美國夢的概念

作為美國文化的核心理念，美國夢召喚著一批批的追夢者在這片土地之上為之奮斗。那么究竟美國夢是什么？學術界對此卻沒有統一的結論。美國歷史學家詹姆斯·亞當斯在1931年首次提出這一概念，認為 “美國是一塊由夢想組成的土地，各個階層的美國人應生活得更加的美好和富足。這樣的生活是我們對于美國夢這個抽象概念和世界福祉做出的最大的貢獻”。詹妮弗·霍赫希爾德將美國夢視為“個人持有的一種信念，通過艱難的努力來實現成功和個人價值，這也是美利堅國家的核心靈魂”。 而威爾伯·考德威爾從更加世俗的方面做出了解讀：“財富、社會地位、尊重、平等、安全、權力、自我實現、名聲和富庶的生活，這都是美國夢的組成部分。它是一套實現成功的信條”。盡管美國夢這一概念于1931年提出，但是它的形成和演變從踏上馬薩諸塞港的清教徒便開始了。隨著大量移民涌入美國，每一代人對于美國夢都有著屬于他們的定義并不懈追求著心中的目標。

二、 理論簡介

社會中層理論是由社會學家彼得·伯杰和理查德·諾依豪斯在論文《給予人民權力》中提出的。“社會中層組織是處于個人生活領域和社會大型機構（如：政府和大型跨國企業）之間的社會組織結構。”家庭、學校、社區、教堂和志愿者組織等都是典型的社會中層組織，它們是個人和社會之間矛盾的緩沖物；同時也是產生和維護個人和社會價值的組織機構。彼得·伯杰認為“不斷擴大的政府對于公共生活的干預與受到擠壓的個人生活和隱私之下的社會二元對立結構，是典型的后現代社會的癥結。社會中層結構便存在于二元對立之間。中層組織是個人在社會中保持自己的身份和意義的避風港，為他們提供可以依賴的社會穩定性”。

從上述對于美國夢的定義中可以判斷出，個人奮斗同美國夢緊密結合。但隨著后現代社會的到來，政府規模的不斷擴大以及后工業化對人的異化作用，如果沒有外部力量的介入，僅憑個人的能力是不可能實現美國夢的。盡管社會中層組織理論是上世紀70年代才開始形成，但在美國夢的發展史上始終伴隨著它們的身影，為個人實現美國夢提供了有力的支持。所以，此論文將美國夢的實現由個人主義的角度轉向到社會中層組織，淺析在美國夢的不斷演變下社會中層組織同美國夢的緊密聯系。

三、 美國夢與社會中層組織

1. 美國夢的演變

（1）從殖民地時期到內戰時期

第一批到達北美大陸的清教徒們虔誠的信念和實踐宗教自由成為了美國夢的雛形。而身處南方弗吉尼亞的殖民者們將17世紀和18世紀英國鄉村的悠閑生活移植到了新大陸，實現英國世俗的價值和理想成為他們在這片土地上的美國之夢。正如威廉·伯德所說，“……因為溫暖的氣候、豐饒的土地以及分散的居住給予那里的中產階級成為新的英國鄉村紳士的機會……因此，在他們心中，休閑的生活方式、農業經濟以及鄉村別墅就是他們的鄉村之夢”。

進入18世紀70年代，隨著各個殖民地聯系的加強和民族意識的逐漸形成，使得殖民地人民逐漸統一起來，共同追求獨立國家的美國夢很好地體現在了《獨立宣言》的“追求幸福的權利”之中。正如富蘭克林對它的解釋，“時刻準備、辛勤工作、節儉持家、抓住機遇，那么成功和幸福便會屬于你”。

由于《憲法》對于投票權的限制減少，這就使得曾經一無所有的白人男性有了更多上升的機會。同時，工業革命的到來使得美國人的辛苦勞作、節儉持家和擁有土地的傳統美國夢模式不再適應新的時代，逐漸將短時間內能夠見到收益的商業活動和接受教育作為完成社會階層流動美國夢的實現手段。

（2）工業革命時期

內戰的結束和工業革命的推進顛覆了美國夢的理想主義成分，與暴富、貪婪和野心相關聯。對于財富的肆意追求和道德的缺失不斷侵蝕著美國夢強調的機會平等傳統價值。伴隨著新的美國夢，加之社會達爾文主義的盛行，衡量成功的標準不再是辛苦勞作和勤儉，而是財富和權力。1890年歷史學家弗里德里克·特納指出，“邊疆已經消失了，與之消失的還有美國歷史的第一階段。西部的土地推動了過去大量的機會和政治的平等，而將來卻不可能再出現這樣的情況”。

工業革命不斷侵蝕著個人的權利以及實現美國夢的機遇，因此19世紀末20世紀初的進步主義運動的出現主要是緩解緊張的社會矛盾、保護個人的權利以及重申實現美國夢的可能性。按照考德威爾的理解，進步運動是美國夢的轉折點，因為進步人士嘗試著將美國夢的實現同政府相連，尋求政府的權力來保護弱者、加強對市場的監管來保證每個人享有平等的機會。但是深植于美國人心中對于大政府的恐懼使得進步主義美國夢顯得沒有足夠的說服力。

一戰后美國經濟的繁榮使得美國人更加堅信原始的個人主義以及自由市場是實現美國夢必不可少的條件，巨大的財富和激烈的競爭又重回軌道。社會批評家門肯認為，“當前的美國夢是危險的，因為對于虛幻的瘋狂使得批評之聲消失于喧鬧之中”。所以，“蓬勃的20年代”帶來的虛假繁榮在1929年的股市崩潰和1930年的大蕭條中破滅，將美國夢拖入深淵之中。因此，羅斯福政府的首要任務便是恢復美國人的信心和重塑美國夢。“有穩定收入的工作是大多數美國人成功的基礎，然后逐步上升……我們的政府虧欠每個美國人一個擁有足夠上升的渠道。”對于羅斯福來說，在大蕭條時代，重建美國夢就要求政府承擔起個人獲得平等機會和成功的責任。endprint

（3）后工業時代

二戰后的美國夢同國家高漲的情緒一樣：富裕、自由與平等。對于個人來說，他們的美國夢就意味著汽車、洋房、電視以及男主外女主內的家庭模式。但是這種高度標準化的美國夢卻損害了美國人的創造性，“會因為統一性這樣的集體價值而放棄個人的成就”。因此，大致可以認為20世紀50年代的美國夢呈現出的便是犧牲個人主義而獲得物質上的豐富。

而1960～1970年社會的動蕩又見證了美國夢的分裂，尤其是女性和少數族裔等弱勢群體將重塑《獨立宣言》和《憲法》中的信條作為他們的美國夢。《我有一個夢想》是馬丁·路德·金對于核心美國夢最佳的解釋。女性將全面融入到美國主流社會以及獨立地承擔起自己的工作和生活作為自己的美國夢。

進入70年代以來經濟和政治上的動蕩，總統里根拋棄了自羅斯福新政政府全面干預的政策，回歸到傳統的美國夢，即：市場競爭和對機遇的爭奪是挖掘個人潛能的關鍵因素，回報那些接受過良好教育和能夠辛勤工作，強調責任感、勤儉節約和努力奮斗。與里根傳統的美國夢相比，以克林頓為代表的民主黨則認為不論種族和性別，政府都應該確保每個人享有同等的機會。克林頓的美國夢中一定不能缺少政府的角色，用政府的力量來確保個人能靠自己的努力實現自己的美國夢。因此，他認為“政府的責任就是去創造更多的機會。那么，人民的責任便是去充分利用它們”。

2. 社會中層組織與美國夢的結合

（1）從殖民地時期到內戰時期的中層組織與美國夢的關系

在新英格蘭地區，社區是典型的社會中層組織，為殖民地人民獲取他們的權利以及保護他們的美國夢提供了保障。因為溫斯洛普相信，如果人們建立了“神圣的共同體”，就能規范社區成員的行為，以此來滿足上帝的道德準則并實現“山顛之城”的夢想。具體來說，共同的政治理念、宗教和習俗能確保人民團結在一起共同抵御任何的困難。另外，社區也是重要的創造和維護社會價值的重要媒介，并鼓勵個人積極參與到政治生活中，爭取他們的利益以及捍衛他們的美國夢。社區精神尤其在跨越阿巴拉契亞山脈和西進過程中起到了重要的作用。在《美國人——開拓歷程》中，布爾斯廷提出“面對無法預測的艱難情況，即使是歷史上最杰出的探險家為了實現目標也得加入其他的探險隊。最偉大的地理發現更多的是由團體所完成，而不是個人的成就”。

在社區這樣的中層組織之下，殖民地時期家庭的功能不僅僅局限于養育子女，同時成為了個人在面對自然和社會之時的有力保障。首先，家庭作為社會最基本的單元，每個人都會在其中得到宗教和道德上的教導。新英格蘭的每個家庭都肩負著“為他們的孩子打破罪惡的魔咒、將對于上帝神圣力量的敬畏深入內心的責任”。在這個意義之上，孩子們的第一課是在家長的指導下形成好的道德習慣，以此更好地融入社會和形成他們的美國夢。其次，在殖民地時期，家庭是當時獨立的經濟單位，大多數都是家庭作坊。由于兒童是不容小覷的勞動力，那么家庭往往會資助子女們開創自己的生意，或者幫助他們掌握某種技能來助推他們美國夢的完成。再次，隨著邊疆的不斷拓展，家庭也成為“維護社會秩序不可取少的元素”。在未開化土地之上，家庭提供了躲避外部險惡環境和穩定生活的地方。按照麗蓮·施勒塞勒的理解，當時的家庭生活主要由婦女的辛勤勞作和鄰里之間相互的協作共同維持。

殖民地時期，教育（特別是高等教育）因其獨特的管理方式、資金支持和錄取制度極大地推動了個人的理性認識和實際運用能力。布爾斯廷認為美國的高等教育從殖民地時期便打破了與社會之間的隔閡，將學生從象牙塔里釋放了出來。不僅消除了精英教育與全民教育之間的障礙，而且這樣也大大地增加了學生的入學率。因此，殖民地時期的大學既為學生理論知識的應用打開了市場，又通過培訓為律師、醫生和商業等領域輸送了人才。在不斷與市場的互動之中，學生能夠準確定位自己的興趣所在，并以此為基礎構建自己的美國夢。隨著19世紀中期大量移民涌入到中西部地區，開拓者們經常將設立大學作為了吸引人才、增加城市競爭力的良好契機。

（2）工業革命時期的中層組織和美國夢的關系

工業化的刺激促成了家庭職能的轉變，同時也調整了它作為社會中層組織同美國夢的關系。首先，核心家庭取代了傳統的大家族，經濟職能也讓位于大型的工廠。因此，家庭的職能變得單一，只作為逃離外部喧囂世界、撫養子女以及保護隱私的場所。它也成為子女完成初次社會化的場所，從父母身上學到關于社會道德和個人奮斗的經驗，從而形成他們自己的性格，并逐漸組建自己的美國夢。其次，按照塔瑪拉·K·哈洛文的研究，工業化并沒有完全顛覆傳統家庭的作用，而是重新定義了它。移民和少數族裔的家庭仍舊相互依靠和幫助，以此來幫助外來人口更快地適應城市生活。在逐漸融入到新環境的過程中，這些人逐漸接受美國文化、慢慢地形成自己的美國夢。

工業化和城市化不僅對于社會結構產生了重大的影響，而且對于人才的需要提出了不同的要求。因此，學校系統也需要做出調整來適應時代的要求。學校開展的各種形式的社會實踐活動，如1908年創立的童子軍，不僅擴展了學生們的視野，更重要的是這些活動鍛煉了學生的生存和適應環境的能力。高等教育也開始在實用的思路之上對專業進行了科學性的細化，例如密歇根大學的農學院、賓夕法尼亞大學的沃頓商學院等。為了使個人實現自己的美國夢，接受優良的教育是必不可少的。更重要的還是作為中層組織的學校在個人和社會之間搭起的橋梁，正如赫伯特·克羅利所言：“偉大的美國夢只有教育才能實現”。

進入20世紀，美國的商業巨頭們到達了事業的頂峰，也受到了來自進步主義人士的批評和反壟斷法案的調查。因此，他們便采取主動的行動去融入到了社會改革之中，基金會是新形勢下涌現的新型中層組織。作為非營利性的公益組織，基金會的目標就是消除導致社會問題的根源、創造更多的機會以及通過對教育的投資來加強社會改革。例如，“在20年代，美國前100個基金會將43%的資金捐獻給了教育事業，從而建立新的學術機構、將教會學校轉變為高質量的研究性大學”。美國的基金會不僅為個人創造了更多的機會；同時，通過向他們分配平等的教育資源，從而提高他們追求夢想的能力，而且也為個人憑借自己的努力去實現美國夢想進行更好的社會改革。endprint

（3）后工業時代的中層組織與美國夢的關系

維維安·R·約翰遜在《社會中層組織連接下的家庭和學校》中強調父母和學校之間的脫節往往會導致孩子和所在學校之間的文化沖突。例如，缺乏與學校之間的有效溝通會使得低收入以及少數族裔家庭的父母忽略孩子在學習以及性格方面的問題。美國夢是構建在美國傳統價值觀念之上的，個人如何構建美國夢以及采取何種方式去實現它都取決于他在初次社會化時所受到的家庭教育，因為來自健全家庭的“父母會盡力將他們的世界、特別是他們的價值觀以及道德教育傳遞給他們的孩子”。相反，帶有人格缺陷的兒童往往會從本質上樹立起不健全的美國夢，相應的實現手段也同樣會出現問題。所以，社會學家希利會將家庭看作是“首要的社會中層組織”。

相較于家庭，學校是兒童再次社會化的重要媒介，兒童在這個過程中不僅做好了接受社會考驗的準備，另外也強化了面對未來挑戰和機遇的心理準備。首先，后現代的美國教育體現了最基本的理念，特別是對機會平等的重視。通過不同層級的公共教育系統，每個人都在機會平等的基礎上受到不同程度的教育。同時，教育系統又具有開放性，鼓勵個人依據自己的能力去攀爬學術的高峰。另外，美國教育體系不單純地聚焦于學術，更像是學生實踐其美國夢的訓練場，通過提問和獨立思考來訓練學生的批判性思維。此外，大量的課外活動也不斷地強化著學生的社會技能。正是通過這樣的活動，“學生的特殊才能、成熟度、責任心、領導才能和與他人相處的能力等都會得到極大的提高”。平等的教育機會就意味著在社會競爭中獲得相對平等的成功機遇，再配以開放性的系統給予學生的廣闊思維以及多樣性的想法，都成為實現美國夢不可缺少的要素。

但是由于各地對教育的投入力度以及私立學校的存在使得在公立學校就讀的學生所接收到的教育有所差別。除了政府的貸款以及減免政策外，公益基金會便是幫助這些學生接受良好教育并實現他們美國夢的中層組織。上文提到的公益基金會現在已經廣泛地惠及到了最為普通的美國人。“它不會直接地去資助窮人，而是去捐助非盈利組織或研究機構。目的就是去研究同人類相關的貧困、疾病和其他問題，從而去消除這些問題以提高人類的生活。”

四、 結論

當第一批清教徒踏上新大陸的土地、去實現他們的宗教熱情和建立“山顛之城”開始，美國夢便從中孕育。隨著大量移民的涌入，不同文化的交織促成了對于美國夢的不同解釋以及推動了美國夢的演化。同樣，不同的美國夢會有不同的實現方式。傳統意義上，美國人經常將個人的奮斗、自立和品德作為實現美國夢最為重要且唯一的手段。個人主義是同美國夢緊緊相連的。但是由于殖民地時期的險惡的自然環境、工業化時期的激烈競爭以及后工業化帶來的異化作用，單單憑借個人力量來實現美國夢是不可能，所以一定要借助外界力量的協助。因為美國人心中對于大政府的擔憂，社會中層組織的出現能夠很好地在個人和政府之間起到協調作用，既能幫助個人抵御政府對個人的壓迫，又能協助個人來完成他們的美國夢。此文正是結合社會中層理論，在回顧美國夢幾次演變的基礎上，分析了實現美國夢和社會中層組織的關系，為研究美國夢提供了一個新的角度。

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