新時(shí)代如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

王學(xué)儉

【摘要】當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一客觀事實(shí)與宏觀環(huán)境。新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以從明確立足點(diǎn)、突出著眼點(diǎn)、強(qiáng)化聚焦點(diǎn)、找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)、緊抓推進(jìn)點(diǎn)和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)點(diǎn)六個(gè)層面進(jìn)行分析和把握。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 文化自信 【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

明確立足點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，這是黨的十九大作出的一個(gè)重大政治判斷。這一判斷，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略來講，到本世紀(jì)中葉，我國(guó)要建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧相比較，多了“美麗”這一關(guān)鍵詞，這一變化既適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的必然要求，也豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。從社會(huì)層面來講，新時(shí)代人民對(duì)美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公正與法治的培育上提出了更高的要求。從個(gè)人層面來說，新時(shí)代下人們的需求和利益呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，使得公民基本道德規(guī)范的教育呈現(xiàn)出嚴(yán)峻性與復(fù)雜性。同時(shí)，除了愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善之外，黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，這應(yīng)當(dāng)歸納為新時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值觀。

突出著眼點(diǎn)：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

黨的十九大報(bào)告突出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著眼點(diǎn)是“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。這一論述既呼應(yīng)了習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的要明確“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”，又創(chuàng)造性地提出了“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”與“時(shí)代新人”。“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”這一要求，符合我國(guó)現(xiàn)階段所處的歷史方位和國(guó)際地位，即“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，“久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。同時(shí)，新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要培育“時(shí)代新人”，需要能夠引領(lǐng)、團(tuán)結(jié)、凝聚十幾億人共同奮斗的精神旗幟、科學(xué)指南、文化導(dǎo)向和道德基礎(chǔ)。這也是新時(shí)代賦予廣大教育工作者，尤其是從事社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者的歷史使命與重要責(zé)任。

強(qiáng)化聚焦點(diǎn)：增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為觀念的上層建筑，是社會(huì)主義思想文化、意識(shí)形態(tài)、道德規(guī)范的綜合體和精華體，本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義基本制度、發(fā)展道路和生活方式的價(jià)值反映，尤其是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的集中體現(xiàn)。從根本上區(qū)別于西方的、資本主義的制度、道路與文化，其目的是為了建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，這應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論與實(shí)踐研究中的聚焦點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告中，多次論及意識(shí)形態(tài)的問題。在過去五年的輝煌成就中提到“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明”，同時(shí)也清醒地看到“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜”，因此要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”，要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。

找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)：協(xié)同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。到了黨的十八大，首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其歸納為三個(gè)層面、24字方針。再到黨的十九大報(bào)告中，將堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)性研究，一直是理論界的熱點(diǎn)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想基礎(chǔ)和理論基石，也是確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的重要邏輯遵循和觀點(diǎn)依據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，不僅深刻地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，而且內(nèi)在地反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括、要義提煉和集中表達(dá)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系、相輔相成，共同彰顯出了中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。

緊抓推進(jìn)點(diǎn)：教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究，經(jīng)歷了前期的內(nèi)涵拓展與凝練，目前發(fā)展到了強(qiáng)調(diào)切實(shí)的推進(jìn)與落實(shí)上。黨的十九大報(bào)告中，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了許多實(shí)現(xiàn)的途徑，提出要通過“教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”來促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的“情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”，進(jìn)而發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。首先，通過教育引導(dǎo)使人們形成關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確意識(shí)，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀在三個(gè)層面的具體要求，既要通過一些形式宣傳文字意義上的觀念，又要凝結(jié)在一些具體的、可感的行為中，發(fā)揮黨員干部、先進(jìn)人物的模范帶頭作用。其次，通過特定的實(shí)踐環(huán)節(jié)使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到確證，進(jìn)而養(yǎng)成行為習(xí)慣。實(shí)踐是能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是價(jià)值活動(dòng)以及價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生的最根本基礎(chǔ)，實(shí)踐決定著主體價(jià)值觀的生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，決定著主體價(jià)值觀的基本指向，因而要特別注重實(shí)踐活動(dòng)，促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為轉(zhuǎn)化。最后，通過制度保障使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀常態(tài)化。要發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，特別加強(qiáng)用法律來推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到制約。

發(fā)揮優(yōu)勢(shì)點(diǎn)：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮昌盛，也就沒有中華民族偉大復(fù)興。因此，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，要充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的文化優(yōu)勢(shì)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。一是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不斷結(jié)合時(shí)代精神繼承創(chuàng)新。二是要從革命文化中繼承基因。革命文化孕育于中華民族的危難之際，成長(zhǎng)于戰(zhàn)斗歲月，以“五四”精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等為核心的革命文化，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和中國(guó)人民的愛國(guó)情懷，具有獨(dú)特的文化價(jià)值。在和平年代，以革命文化為載體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是更為生動(dòng)、更為可感的呈現(xiàn)。三是要從社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋找資源。社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國(guó)的新文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（作者為蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。