創(chuàng)客教育的概念辨析與目標(biāo)建構(gòu)

李亦菲

（北京師范大學(xué)科學(xué)傳播與教育研究中心，北京 100875）

創(chuàng)客教育的概念辨析與目標(biāo)建構(gòu)

李亦菲

（北京師范大學(xué)科學(xué)傳播與教育研究中心，北京 100875）

隨著創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到個(gè)人制造技術(shù)對(duì)課堂實(shí)踐和學(xué)校改革所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。文章概要地介紹創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)對(duì)教育的影響、創(chuàng)客教育的性質(zhì)與特點(diǎn)，并以我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，建構(gòu)了創(chuàng)客教育目標(biāo)的陀螺模型，這一模型所包含的目標(biāo)具有多維性與多層次性，整體指向?qū)W生在現(xiàn)實(shí)生活情境下的生存能力發(fā)展，對(duì)指導(dǎo)我國(guó)創(chuàng)客教育的開展具有一定的指導(dǎo)作用。

創(chuàng)客教育；課堂實(shí)踐；核心素養(yǎng)

在美國(guó)，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)（maker movement）的理念早在20世紀(jì)60年代末就已出現(xiàn)，代表性人物是被稱為“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)之父”的麻省理工學(xué)院教授——西摩·帕佩特（Seymour Papert）。帕佩特于1968年與同事開發(fā)了LOGO語言，并致力于引導(dǎo)兒童通過編程來使用計(jì)算機(jī)制作自己想做的東西，同時(shí)在這一過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。這一理念被麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室（Media Lab）的眾多研究者傳承下來，并在21世紀(jì)初導(dǎo)致尼爾·格申菲爾德（Neil Gershenfeld）創(chuàng)立“微觀裝配實(shí)驗(yàn)室”（Fab Lab）。Fab Lab是一個(gè)擁有幾乎可以制造任何產(chǎn)品和工具的小型工廠，使得人們?cè)诓恍枰L(zhǎng)時(shí)間專業(yè)培訓(xùn)的情況下，制作“尖叫背包”“自衛(wèi)服裝”“吵人的鬧鐘”等新奇事物。

2005年，戴爾·多爾蒂（Dale Dougherty）和馬克·弗勞恩菲爾德（Mark Frauenfelder）注意到，越來越多的人參與到將手工制作、工程制造、計(jì)算機(jī)科學(xué)聯(lián)結(jié)在一起的奇思妙想的活動(dòng)中來，他們創(chuàng)辦了后來被稱為創(chuàng)客社區(qū)的“古騰堡圣經(jīng)”的《make》雜志，并于2006年舉辦了第一屆“創(chuàng)客嘉年華”（Maker faire）。此后，F(xiàn)ab Lab及其他各種形式的創(chuàng)客空間逐漸擴(kuò)展到全世界，而以DIY和高科技為特征的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。

隨著創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到編程、開源硬件、3D打印與激光切割等個(gè)人制造技術(shù)對(duì)課堂實(shí)踐和學(xué)校改革所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

一、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)對(duì)教育的影響

2008年，斯坦福大學(xué)的保羅·布里克斯坦（Paulo Blikstein）啟動(dòng)了“Fab Lab進(jìn)校園”（FabLab@Schools）項(xiàng)目，創(chuàng)建了第一個(gè)教育學(xué)院內(nèi)的微觀制造實(shí)驗(yàn)室，并開辦第一期使用Fab Lab指導(dǎo)研究生和教師為k12體系設(shè)計(jì)新項(xiàng)目的課程。2011年，布里克斯坦在斯坦福大學(xué)召開了首屆“Fab Lab進(jìn)校園”項(xiàng)目大會(huì)，吸引了全球眾多k12教師參加。這些教師后來成為了許多學(xué)校創(chuàng)客空間的領(lǐng)導(dǎo)者。

在創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)背景下，英國(guó)政府于2012年取消了傳統(tǒng)的ICT課程，將課程的中心轉(zhuǎn)移至信息素養(yǎng)的自然形成，并強(qiáng)調(diào)對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的創(chuàng)造性應(yīng)用。在美國(guó)，非贏利性組織Maker Ed于2012年設(shè)立了“創(chuàng)客教育計(jì)劃”，旨在為教育者和教育機(jī)構(gòu)提供培訓(xùn)、資源和社群支持，幫助他們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)有吸引力的、包容性和激勵(lì)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生通過制作活動(dòng)發(fā)展對(duì)STEAM的興趣、信心和能力。

在我國(guó)，北京景山學(xué)校的吳俊杰等于2013年發(fā)表“創(chuàng)客教育：開創(chuàng)教育新路”一文，這是我國(guó)教育工作者第一次撰文論述創(chuàng)客教育。在這篇文章中，吳俊杰等將從事教育類課程和案例研發(fā)的創(chuàng)客稱為“教育創(chuàng)客”，并介紹了景山學(xué)校設(shè)計(jì)和實(shí)施的“少年創(chuàng)客”課程。［1］2014 年 9 月 23 日，《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表專題報(bào)道《“創(chuàng)客”：柔軟地改變教育》，以整版篇幅介紹了北京、浙江等地開展創(chuàng)客教育的情況。［2］2015年5月，廣東省佛山市教育局在廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)南海學(xué)校啟動(dòng)“教育創(chuàng)客培養(yǎng)計(jì)劃”，首批45位自制教學(xué)具的創(chuàng)新實(shí)踐教師率先成為佛山“教育創(chuàng)客”的培養(yǎng)對(duì)象。同年12月，北京市教委舉辦了首屆北京市中小學(xué)生創(chuàng)客秀活動(dòng)。2016年2月，中國(guó)教育學(xué)會(huì)啟動(dòng)“中國(guó)青少年創(chuàng)客奧林匹克系列活動(dòng)”（簡(jiǎn)稱“中青創(chuàng)奧活動(dòng)”），從學(xué)術(shù)研究、資源遴選、師資培訓(xùn)、成果展示等方面，系統(tǒng)推進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育階段創(chuàng)客教育的健康發(fā)展。

二、對(duì)創(chuàng)客教育的概念辨析

在美國(guó)，多數(shù)教育工作者都認(rèn)為，創(chuàng)客教育并不是一種局限于傳授特定知識(shí)與技能的學(xué)科式教育，而是一種倡導(dǎo)“基于制造的學(xué)習(xí)”（learning through making），以培養(yǎng)針對(duì)多學(xué)科學(xué)習(xí)以及整體學(xué)習(xí)過程的自信心、創(chuàng)造力和興趣為目的的綜合性教育。《Make》雜志創(chuàng)始人戴爾·多爾蒂認(rèn)為，創(chuàng)客教育是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，而不是知識(shí)學(xué)習(xí)，主要是傳授如何做某件事情的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造的過程，而不是書本上那些用來考試的東西。

2016年2月，中國(guó)電子學(xué)會(huì)現(xiàn)代教育技術(shù)分會(huì)創(chuàng)客教育專家委員會(huì)聚集了創(chuàng)客教育界的20余位研究者和實(shí)踐者進(jìn)行頭腦風(fēng)暴式的研討，對(duì)創(chuàng)客教育給出了以下定義：“創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化與教育的結(jié)合，基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具，倡導(dǎo)造物，鼓勵(lì)分享，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的一種素質(zhì)教育。”［3］這一定義將創(chuàng)客教育界定為素質(zhì)教育的一種具體類型，并明確了它的學(xué)習(xí)方式、支持條件、主要特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)。然而，該定義過于強(qiáng)調(diào)“數(shù)字化工具”和“造物”，在一定程度上限定了創(chuàng)客教育的內(nèi)容和形式。

針對(duì)這一不足，“中青創(chuàng)奧活動(dòng)”將創(chuàng)客教育定義為“以創(chuàng)意制作與開源分享為特征的綜合性實(shí)踐教育”。從性質(zhì)上，這一定義將創(chuàng)客教育界定為綜合性實(shí)踐教育，與分領(lǐng)域的學(xué)科教育相對(duì)應(yīng)。在特征上，這一定義將“創(chuàng)意制作”與“開源分享”作為創(chuàng)客教育的核心特征，沒有限定制作工具和作品形式。在實(shí)施層面上，“中青創(chuàng)奧活動(dòng)”根據(jù)制作工具不同，將創(chuàng)客教育分為手工制作、數(shù)字制造、智能硬件、數(shù)媒創(chuàng)作、數(shù)學(xué)益智等類型；根據(jù)所制作作品的功能不同，將創(chuàng)客教育分為趣味創(chuàng)意、益智創(chuàng)意、科普創(chuàng)新、發(fā)明創(chuàng)造等類型。

三、創(chuàng)客教育目標(biāo)的陀螺模型

美國(guó)學(xué)者Bansnage認(rèn)為，創(chuàng)客教育的培養(yǎng)目標(biāo)包含學(xué)科知識(shí)、創(chuàng)新與制造、合作、有效溝通、自我認(rèn)知、責(zé)任感六個(gè)要素。［4］這些要素包含了創(chuàng)客應(yīng)該具備的知識(shí)、能力和心理品質(zhì)，是一個(gè)完整的目標(biāo)體系。然而，這一目標(biāo)體系沒有說明各個(gè)要素之間的關(guān)系，并且，將“創(chuàng)新與制作”作為一種要素也過于籠統(tǒng)。在2016年12月出版的《以創(chuàng)客為中心的學(xué)習(xí)》（maker-centered learning）一書中，美國(guó)哈佛大學(xué)教育學(xué)院的“ABD項(xiàng)目”（agency by design）提出學(xué)生創(chuàng)客應(yīng)具備的三項(xiàng)核心能力：仔細(xì)觀察（looking closely）、探索復(fù)雜性（exploring complexity）、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)（finding opportunity）。［5］顯然，這三項(xiàng)能力對(duì)“創(chuàng)新與制作”這一能力要素進(jìn)行了細(xì)化，但沒有涉及學(xué)科知識(shí)與心理品質(zhì)兩個(gè)方面的要素。

2014年，我國(guó)教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。根據(jù)這一要求，教育部組建了課題組開展研究，并于2016年9月13日正式發(fā)布中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)整體框架。這一框架以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面明確核心素養(yǎng)的內(nèi)容，包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。［6］

從學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的定義來看，核心素養(yǎng)包括必備品格和關(guān)鍵能力兩個(gè)方面。在以上六種素養(yǎng)中，“科學(xué)精神”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”屬于必備品格，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐創(chuàng)新”屬于關(guān)鍵能力，而“人文底蘊(yùn)”和“健康生活”分別是學(xué)習(xí)結(jié)果和身心狀態(tài)。根據(jù)以上分析，可以將作為必備品格的“科學(xué)精神”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”稱為基礎(chǔ)性素養(yǎng)（elementary literacy）；將作為關(guān)鍵能力的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐創(chuàng)新”稱為工具性素養(yǎng)（instrumental literacy）；將作為學(xué)習(xí)結(jié)果的“人文底蘊(yùn)”和作為身心狀態(tài)的“健康生活”稱為表現(xiàn)性素養(yǎng)（performance literacy）。根據(jù)以上學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的構(gòu)成，結(jié)合創(chuàng)客教育的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以將創(chuàng)客教育的培養(yǎng)目標(biāo)分為基礎(chǔ)性素養(yǎng)、工具性素養(yǎng)和表現(xiàn)性素養(yǎng)三個(gè)方面，具體內(nèi)容如下：（1）基礎(chǔ)性素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的心理品格，包括自我效能（自我認(rèn)知）、科學(xué)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，分別反映學(xué)生對(duì)自我、自然和社會(huì)的價(jià)值判斷；（2）工具性素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的關(guān)鍵能力，包括學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力和工具使用能力，其中，工具使用能力涉及的工具主要有手工制作工具、機(jī)械制造工具、數(shù)字制造工具、計(jì)算機(jī)編程工具、數(shù)媒創(chuàng)作工具等；（3）表現(xiàn)性素養(yǎng)是學(xué)生實(shí)際達(dá)到的身心健康狀況和文化知識(shí)水平，表現(xiàn)為學(xué)生的整體的精神面貌和多學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)。

創(chuàng)客教育目標(biāo)的構(gòu)成可以用下面的陀螺模型形象地描述出來（見圖1）。根據(jù)這一模型，基礎(chǔ)性素養(yǎng)的三種品格對(duì)應(yīng)于陀螺底部，其體積雖小，但對(duì)陀螺的運(yùn)行起著支撐作用；工具性素養(yǎng)的三種能力對(duì)應(yīng)于陀螺的中部，是陀螺的主體部分，可以調(diào)節(jié)重心的高度，保證陀螺運(yùn)行的穩(wěn)定性；文化知識(shí)對(duì)應(yīng)于陀螺的上部、身心健康對(duì)應(yīng)于陀螺的軸心，它們共同對(duì)陀螺的運(yùn)行起平衡作用。顯然，三個(gè)方面的素養(yǎng)目標(biāo)共同配合，確保學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

圖1 創(chuàng)客教育目標(biāo)的陀螺模型

作為應(yīng)對(duì)個(gè)人制造技術(shù)對(duì)課堂實(shí)踐和學(xué)校改革所產(chǎn)生影響的重要舉措，創(chuàng)客教育正在改變過于重視知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)學(xué)科教育模式，強(qiáng)調(diào)在新技術(shù)支持的制作過程中開展跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)自信、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、發(fā)展創(chuàng)新能力等綜合性培養(yǎng)目標(biāo)。

文章以我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，建構(gòu)了創(chuàng)客教育目標(biāo)的陀螺模型，這一模型所包含的目標(biāo)具有多維性與多層次性，整體指向?qū)W生在現(xiàn)實(shí)生活情境下的生存能力發(fā)展，對(duì)指導(dǎo)我國(guó)創(chuàng)客教育的開展具有一定的指導(dǎo)作用。

［1］吳俊杰，周群，秦建軍，蔣程宇，欒軒.創(chuàng)客教育：開創(chuàng)教育新路［J］.中小學(xué)信息技術(shù)教育，2013（4）.

［2］李凌，王頡.“創(chuàng)客”：柔軟地改變教育［N］.中國(guó)教報(bào)，2014-09-23（5）.

［3］中國(guó)電子學(xué)會(huì)現(xiàn)代教育技術(shù)分會(huì)創(chuàng)客教育專家委員會(huì).中國(guó)創(chuàng)客教育藍(lán)皮書（基礎(chǔ)教育版）［M］.北京：人民郵電出版社，2016.

［4］Basnage，M.Making l ear ning meaningf ul:6 pr ior ities f or whol e l earning ［EB/OL］. ［2014-06-28］.ht t p://www.t eachthought.com/l ear ning/6-pr iort ies-whol e-l ear ning.

［5］Edwar d P.Cl app,Jessica Ross,Jennif er Oxman Ryan,&Shar i Tishman. Maker-Cent er ed Lear ning: Empowering Young Peopl e to Shape t heir Wor l ds［M］.Jossey-Bass,2016.

［6］核心素養(yǎng)研究課題組.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2016（10）：1-3.

（李亦菲，北京師范大學(xué)教授，中國(guó)教育學(xué)會(huì)青少年創(chuàng)新思維教育研究中心理事長(zhǎng)）

徐小敏）