基于傳統(tǒng)文化導入的啟蒙教育研究

【摘要】中國傳統(tǒng)文化中廣為人知的是唐詩宋詞，鮮有人問津的卻是不計其數。例如字源，以點帶面，常常可達四兩撥千斤的妙處。本文對《國學初階》這本著作展開分析，解讀啟蒙教育中對傳統(tǒng)文化的導入經驗，供諸多同行參考。

【關鍵詞】小學；語文；啟蒙；傳統(tǒng)文化；語境

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

漢字講究“形、音、義”，形在前，義與音相關，義變化時，音也常常會隨之改變。義與音的關聯(lián)變化，在英語中有時也會遇到，但形這個關鍵要素，卻是漢字作為象形字所獨有的。很多兒童在學會拼音之前，往往已經認得不少漢字了，靠的就是對形的把握與記憶。

在中國古代漢魏時期，基礎教育大體按《小學》《孝經》《論語》進行。其中《小學》即“文字學”，此中內容分為體制、訓詁、音韻，用現(xiàn)在我們通識的說法就是形、音、義。換句話說，識字的“形、音、義”三要素也是我們兩千年來基礎教育經驗的總結。

一、分析

如王守仁在《訓蒙教約》所說：教學方法必須要生動活潑，使兒童在課堂上逐步掌握學習的規(guī)律與方法，教師萬不可操之過急。在當下，小學語文的教學活動正悄然發(fā)生著變化，我們以“形、音、義”和“字源、語境、傳統(tǒng)文化”在知網（cnki.net）作為關鍵字出現(xiàn)的頻率來查看具體變化。

字形和字源。我們以“小學、語文、字形”為關鍵字在知網（cnki.net）進行搜索可以發(fā)現(xiàn)，在1977年之前并沒有相關論文出現(xiàn)，但之后也不過在1997有2篇，2013、2015年各有1篇而已（圖1，字形組）。作為對比組2（圖1，字源組），我們采用“小學、語文、字源”為關鍵字在知網進行搜索，可以發(fā)現(xiàn)僅在2010年、2011年、2016年各有1例出現(xiàn)。

讀音和語境、語義。作為對比組3（圖1，讀音組），我們采用“小學、語文、讀音”為關鍵字在知網進行搜索，可以看到1988年出現(xiàn)2篇后，1989、2003、2009、2014、2016年都只有1篇出現(xiàn)。作為對比組4（圖1，語境組），我們采用“小學、語文、語境”為關鍵字在知網進行搜索，可以發(fā)現(xiàn)在2002年到2016年都僅有個位數論文出現(xiàn)，在2017年才達到兩位數。作為對比組5（圖1，語義組），我們采用“小學、語文、語義”為關鍵字在知網進行搜索，可以注意到也不過是在2005、2012、2013、2014、2015年各出現(xiàn)1篇罷了。

作為對比組6（圖1），我們采用“小學、語文、傳統(tǒng)文化”為關鍵字在知網進行搜索，可以發(fā)現(xiàn)僅在2009年起才有論文出現(xiàn)，到2013年起數量增長較快，在2015年達到50篇。作為對比組7（圖1），我們僅用“小學、語文”為關鍵字在知網進行搜索，可以發(fā)現(xiàn)早在1952年就有論文發(fā)表，而2010年起至今的發(fā)表數量做比較的話，就會發(fā)現(xiàn)與對比組6（傳統(tǒng)文化）的差距量級在千倍，與字形組、字源組、讀音組、語境組、語義組的差距量級在萬倍。

作為補充，我們又以“小學、語文”分別+“唐詩”“宋詞”“詩詞”為關鍵字，作為傳統(tǒng)文化的補充檢索數據。從結果發(fā)現(xiàn)，以“小學、語文、唐詩”為論文對象的和以“小學、語文、宋詞”為論文對象的依然是極少數的個例，但以“小學、語文、詩詞” 為論文對象的還是有一定數量，2016、2017年的論文量均達到了百位數。同樣，以“情境”替代“語境”作為關鍵字，也會發(fā)現(xiàn)2015、2016、2017年的論文量突破了百位數，但與小學語文相關論文總數去比，還是屬于少數的。

通過在知網的關鍵字搜索對比，我們可以分析得到這樣的結論：小學語文的研究自新中國成立以來就有論文發(fā)表，但是涉及字形、字源、讀音、語境、語義、傳統(tǒng)文化的論文就數量稀少了，尤其是字源、傳統(tǒng)文化方面論文是近十年才出現(xiàn)的，涉及字形、讀音、語義的雖然出現(xiàn)時間早，卻長期以來近乎煢煢孑立。

二、實踐

我們通過《國學初階》這個材料，嘗試融合“形、音、義”與“字源、語境、傳統(tǒng)文化”來實踐對兒童的啟蒙教育。

作為入眼的第一個環(huán)節(jié)就是圖示（圖2），以孩子們都有所認知的門把手的樣子開講釋義。圖示拉近了老師與孩子們的距離，因為圖示用的是兒童畫，而不是一板一眼的成人畫。

在擴展釋義講解中，則對圍繞生活 “情景”的認知，做充分衍生，調動教學氣氛，在“網球式”的提問與回答里，把釋義刻畫進孩子們的腦海。

這時候，作為加大聯(lián)想空間或者理解深度，引入“字源”解析，從甲骨文、篆文（圖2）、金文、楷書中挖掘沉淀的“傳統(tǒng)文化”信息。以“把”字為例，這個“提手旁”也好，這個 “巴”字也好，換到英語語境下，可都是算詞根詞綴的檔次，哪能不展開來說道說道的。中華民族的傳統(tǒng)文化之博大精深并不是就“博大精深”這四個字翻來覆去說著玩的，而是隨便拿出哪個漢字都有一番典故可深挖的。用網絡俗語說就是：出場就把人鎮(zhèn)住了，這家底這么厚實。

對于低年級的孩子來說，光這樣還是不夠的，因為孩子們的記憶與成人記憶是有很大差異的。按林洵怡在《4—6歲兒童記憶易受暗示性的發(fā)展及其與心理理論關系研究》、侯潔瓊在《不同任務類型下4—7歲兒童記憶群體參照效應發(fā)展特點的實驗研究》、龐虹在《小學兒童記憶中組織策略發(fā)展的實驗研究》、洪德厚在《3—14歲兒童記憶發(fā)展的某些特點》、何建平與羅愛在《廣告播出頻次對兒童的廣告好感度、記憶度影響研究——以卡通廣告為例》中傳遞這樣一個意思，對于兒童，掌握一個知識點是需要反復、多次、不同形式和渠道的刺激，才能達成。所以例詞訓練也是不可少，同樣可通過舉手發(fā)言或點名發(fā)言等互動形式來把課堂串起來，形成動—靜—動—靜反復交替的良好氛圍。

范文是我們認為很重要的環(huán)節(jié)，這是實踐“語境”體驗的核心。不然就會像在囫圇吞棗背英語單詞，字是記住了，就是不會用，或者不知道在哪兒用。我們主要采用的是古代名家詩詞作為范文，歷經千百年的洗練和去蕪存菁，流傳至今的大多是經典中的經典。他們對字、對詞的把握可以用如切、如琢、如磨來形容，把這當作孩子的起點是最好不過的。

三、結語

將傳統(tǒng)文化引導至課堂，做好啟蒙工作是我們這些人的責任。《國學初階》是我們不斷實踐的階段性成果。俗話說“花有百樣紅，人與人不同”，我們也期盼有更多人進入把傳統(tǒng)文化導入的啟蒙教育活動中，通過提高孩子們的文化底蘊與素養(yǎng)，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻

[1]曾理，上官建文，黃玉曉，等.國學初階[M].桂林：廣西師范大學出版社，2016.

[2]林洵怡.4—6歲兒童記憶易受暗示性的發(fā)展及其與心理理論關系研究[D].上海：華東師范大學，2008.

[3]侯潔瓊.不同任務類型下4—7歲兒童記憶群體參照效應發(fā)展特點的實驗研究[D].沈陽：沈陽師范大學，2016.

[4]龐虹.小學兒童記憶中組織策略發(fā)展的實驗研究[J].心理學報，1992（4）.

[5]洪德厚.3—14歲兒童記憶發(fā)展的某些特點[J].心理科學通訊，1984（2）.

[6]何建平，羅愛.廣告播出頻次對兒童的廣告好感度、記憶度影響研究——以卡通廣告為例[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2016（9）.

作者簡介：黃玉曉，女，溫州大學附屬第一實驗小學中學高級教師，研究方向為小學語文。曾理，研究方向為古典文學。

*為通訊作者。

（編輯：郭恒）