人間真情的詩意表達(dá)

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詩人的世界總是溫婉深情而充滿詩意的。蒼林兄也不例外。用充沛的感情寫出生命的美好，用美麗的心靈寫出生命的傳承。將自己的情感醞釀在風(fēng)里、水里，讓思想在萬里天空中粲然開放，讓靈魂在大地上自由游走。詩歌的追求是多維的，總是充滿著言外之意，弦外之音，讓人讀起回味無窮，如同余音繞梁般，又似振世感奮之音，讓人深省。蒼林兄的詩歌就有這樣的魅力，用充滿詩意的鏡頭向我們述說著一個個人間故事，續(xù)寫著一個個生命的起承轉(zhuǎn)合，讓人感動，使人難忘。

2

《論語》有云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”周蒼林的《喊一聲》這部作品正是這句話最好的詮釋，詩集中作品沒有矯揉造作、沒有故弄玄虛，也沒有繁華絢麗的辭藻鋪陳。比之簡樸自然多了幾分溫婉，比之純潔干凈多了幾分悠揚。短小精悍的詩行有著自己特有的張力，告訴我們生命最本真、最原初的應(yīng)然狀態(tài)。

開篇之作《喊一聲》一詩，就這么短短的十六行短句，既沒有華美的言詞，也沒有晦澀的意象，但讀起來朗朗上口，句句含情，這樣精美的詩歌讓人贊不絕口、過目不忘。

小時候——喊一聲冷

媽媽胸前就是一團火

喊一聲走不動了

爸爸的脊背就是一輛奔跑的小車

長大了——喊一聲回家

媽媽就是村口最先望見的一棵樹

喊一聲走了

爸爸就是送我最長的一條山路

現(xiàn)在——喊一聲故鄉(xiāng)

媽媽就是流在我眼里的淚水

喊一聲親人

爸爸就是裝在我心中的懷念

將來——喊一聲媽媽

一家人還會在另一個世界相見

喊一聲爸爸

從此就再也不會分開……

——《喊一聲》

小時候，把媽媽比作胸前的一團火，用來溫暖自己；把爸爸的脊背比作奔跑的小車，背著自己前行。長大了，把媽媽比作村口的一棵樹，當(dāng)遠(yuǎn)游在外的游子歸來時，媽媽總是第一個在村口迎接我的人；離家時，爸爸便是那蜿蜒的山路，送我離開?，F(xiàn)在，離開故鄉(xiāng)的我對媽媽的思念只能化作眼中的淚水；對爸爸的惦念只能是裝在心中的懷念。將來，一家人只能是在另一個世界相見，然而再也不會分開。有傷感，也有不舍。把自己的思念和情愫都轉(zhuǎn)化為一個個貼切的比喻，把母親和父親的形象比喻的那么貼切那么形象。喊一聲，喊出的是一聲聲企盼和依戀，道不盡的卻是那綿綿的思念和不舍。用不經(jīng)意的筆觸書寫人世間最純真最質(zhì)樸也是最美好的情感，沒有什么比團圓對人更具有吸引力的了，也沒有什么比親情更可貴的了。詩人謳歌這份情，是對親情的重視，也是對它的珍視。而我通篇讀完這本作品集，這首《喊一聲》也是我最喜歡的詩歌之一了。這首《喊一聲》，用筆自然，用情深沉。喊一聲，為了讓自己的心靈得到寄托。喊一生，為了讓自己在天地之間的存屬找到歸宿。喊一聲，是對生命的呼喊，也是對人間真情的呼喊。

這本以《喊一聲》命名的詩集中的其他詩篇多以自然抒寫為主，兼以對生活與生命的書寫和思考，將美好的事物寫之以歌，詠之以歌，這是詩人對于生命最好的禮贊和留存。詩人對于故人親情的眷戀除了在開篇的《喊一聲》外，在第一輯中還有《有一個靈魂在替我還鄉(xiāng)》等，這首詩歌也同樣是寫親情的，但是和開篇的《喊一聲》卻大有不同。

在我跪下的位置

有一棵樹在替我挺拔

在我跋涉的夜晚

有一線光芒在替我擋住黑暗

在我流淚的荒原

有一株小草在替我托起悲傷

在我飄泊的路上

有一只小鳥在替我歌唱

在我熱愛的遠(yuǎn)方

有一個出竅的靈魂在替我還鄉(xiāng)——

替我向另一個世界的父母

報送平安

——《有一個靈魂在替我還鄉(xiāng)》

為什么不論漂泊無依的我在外經(jīng)歷多么曲折，多么不容易，我都沒有放棄心里那未曾離開過的地方，那個可以安放靈魂的家鄉(xiāng)。因為那里有我安頓靈魂的地方。詩中從詩人選取的意象中可以看到，一棵樹、一粒草、一條路、一只鳥等都是生活中的平常所見之物，但詩人卻賦予它們最美的寄托，用快樂的心靈唱出歡快的歌聲。如果不是擁有一顆顆強大的內(nèi)心，又怎能用自然的語言寫出如此豐盈的故事。但不論漂泊到哪里都忘不掉也忘不了心中那個有著父母的家鄉(xiāng)——這是詩人也是所有游子內(nèi)心強大的源泉所在。類似這樣的詩歌在第三輯里也有大量的抒寫。比如《請媽媽再給兒子一個埋怨的理由》《父親，我把你最愛的碗丟了》《心里話》《我的父親是鐵匠》等也是寫親情的，但是所表達(dá)的感情和所用的筆觸也是不一樣的。詩歌《心里話》讀得我潸然淚下，思緒萬千。有共鳴，也有同感——愛是陪伴，愛是日常生活的瑣碎，愛是細(xì)微平凡之處的種種關(guān)懷與牽掛。詩人將親情寫的這般溫情，寫得如此動人，不經(jīng)意的勾起我的深思和共鳴。樸實無華的語言訴說著生命的平常與偉大，無渲染的筆觸告訴我們親情本該的樣子。

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詩人的內(nèi)心是澄澈的、自然的，所以，才能借自然之物來抒發(fā)心中最美好也是最自然的感情。通過詩歌感知詩人的內(nèi)心，通過這些物象來感知大自然的美好。不論風(fēng)云還是飄葉，在詩人的世界里，都是美好的存在，都是生命的自然徜徉，都是大自然贈予我們最好的禮物。詩人寫出這些美好，留存這些美好，讓我們發(fā)現(xiàn)，讓我們感悟，讓我們珍惜，這也許就是詩人的幸福和詩歌的魅力吧。于是，對于那些毀滅生命的行為詩人發(fā)出了憤怒和抗議。比如《一個鄉(xiāng)村的獻出》《誰說樹不能飛翔》等

斧頭砍向樹的時候

我聽見鳥在尖叫、呻吟

我看見鳥的鮮血從樹的身上流出

鳥的羽毛在樹上飄落

我發(fā)現(xiàn)樹的翅膀

在天空展開

沉重的身軀

在撲向大地的瞬間

爆發(fā)了地動山搖的呼嘯、轟鳴……

一棵樹，最后的俯沖

是直面暴力的飛翔

——《誰說樹不能飛翔》

蒼林的詩歌可以發(fā)光，是那種可以照耀著人們前行的光。當(dāng)迷茫時，讀讀他的詩歌可以找到生活的方向。當(dāng)難過時，讀讀他的詩歌，可以找到希望、找到生命力，還原生命本該有的向上的狀態(tài)。他的詩歌有著自己的風(fēng)骨，用漫不經(jīng)心語言告訴我們深刻的生活本相，深層的人生內(nèi)涵，將生命本該的樣子用詩歌譜出，可以詠嘆，亦可以高歌，快意人生。