探究陶行知生活教育理論給幼兒教育帶來(lái)的啟示

陶行知的“生活教育”原理，主要講的就是“生活和教育”、“社會(huì)和學(xué)校”、“教學(xué)做整合”這表明他對(duì)生活和教育問(wèn)題的研究，就目前很多幼兒教育都提倡課程回歸生活。就此問(wèn)題，要將生活教育的功能進(jìn)行挖掘，讓幼兒能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

陶行知是屈指可數(shù)的教育家。生活教育是陶行知就中國(guó)近代教育的弊端，并結(jié)合杜威提出的使用主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行制定的教育理論，主要講的內(nèi)容就是要將生活和教育進(jìn)行融合使用，對(duì)生活和教育進(jìn)行相應(yīng)的闡述，是比較科學(xué)規(guī)范的，對(duì)幼兒教育的改革具有相應(yīng)的輔助作用。

1生活教育的內(nèi)涵

1.1生活即教育

生活教育是理論的核心。陶行知說(shuō)：“生活教育是生活本身存在的，自營(yíng)是生活中不可缺少的教育。教育就是隨著生活的變化而不斷變化的，生活時(shí)刻都在發(fā)生變化，生活也未曾停止過(guò)教育發(fā)展，為此，我們可以說(shuō)生活就是教育。”這個(gè)命題包含著相應(yīng)的教育內(nèi)涵：首先，只有存在生活才會(huì)發(fā)展教育，生活中包含著相應(yīng)的教育成分，對(duì)教育具有相應(yīng)的促進(jìn)作用，只是生活本身存在的這種教育相對(duì)要特殊些。其次，生活的內(nèi)容和教育的內(nèi)容具有可比性，你處于怎樣的生活層次就會(huì)享受怎樣的教育，總的來(lái)說(shuō)，教育就是隨著生活的變化而逐漸改變的。再次，生活是教育的核心，教育應(yīng)該和生活相融合，教育要圍繞著生活來(lái)進(jìn)行開(kāi)展，要將人們?cè)谏钪杏龅降碾y題解決，使人們?cè)谏畎l(fā)展方面的需求得到滿(mǎn)足。最后，教育和生活具有相應(yīng)的能動(dòng)性。教育可以改變我們的生活，但我們的生活卻對(duì)教育沒(méi)有絲毫的影響。

1.2社會(huì)即學(xué)校

“社會(huì)即學(xué)校”對(duì)“生活即教育”進(jìn)行相應(yīng)的延伸，是生活教育的領(lǐng)導(dǎo)者。陶行知說(shuō)：“生活即教育，”那么生活隨處可見(jiàn)，教育是不是也隨處可見(jiàn)；社會(huì)是進(jìn)行生活的場(chǎng)所，那么也是提供教育的領(lǐng)地。所以，我們又可以說(shuō)社會(huì)就是學(xué)校。他說(shuō)：“社會(huì)即學(xué)校，”說(shuō)的就是要將處于世界中的環(huán)境作為教育活動(dòng)的場(chǎng)所，將教育從傳統(tǒng)的教育理念中解救出來(lái)，讓學(xué)生在社會(huì)這所學(xué)校中學(xué)到更多的東西，將學(xué)校和社會(huì)、教育和生活形成一個(gè)完美的結(jié)合。其次，在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)校是為社會(huì)服務(wù)的，學(xué)校是為社會(huì)服務(wù)的，所以要讓學(xué)校培養(yǎng)出多元化的人才。這就要將教育領(lǐng)域進(jìn)行相應(yīng)的擴(kuò)展，學(xué)校能夠提供的知識(shí)資源畢竟有限，要合理運(yùn)用社會(huì)資源增加對(duì)學(xué)生的影響度，使學(xué)生在社會(huì)環(huán)境中的主觀能動(dòng)性得到有效的提升，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，這樣才能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。

1.3教學(xué)做整合

“教學(xué)做整合”是陶行知的從教學(xué)方法論，陶行知說(shuō)：“教學(xué)做整合是生活方法，也是相應(yīng)的教學(xué)理念，它的意思就是：教的方法要和學(xué)的方法進(jìn)行結(jié)合，學(xué)的方法要和做的方法進(jìn)行結(jié)合，事情應(yīng)該怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就應(yīng)該怎樣教，教和學(xué)都應(yīng)該以做為中心思想。”其實(shí)教學(xué)做整合的方法說(shuō)的就是要將理論和實(shí)踐相結(jié)合，將書(shū)本和社會(huì)實(shí)踐中的關(guān)系進(jìn)行正確的處理，在“做”中“教”，在“做”中“學(xué)”，這樣可以加快學(xué)生對(duì)知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)，并獲得有用的知識(shí)跟技能。這樣的做法讓“社會(huì)即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”的有效實(shí)施提供相應(yīng)的保障。

2陶行知生活教育理論的啟示

2.1使幼兒教育內(nèi)容更為生活化

陶行知說(shuō)過(guò)：“生活就是教育，不是生活也就不是教育，過(guò)怎樣的生活就享受怎樣的教育，如果你過(guò)的生活是健康的，那么享受的教育就是健康的教育；如果你過(guò)的生活是科學(xué)的，那么你就是享受科學(xué)的教育；如果你試過(guò)勞動(dòng)的生活，那么你享受的就是勞動(dòng)的教育；如果你過(guò)的生活是充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的，那么你享受的就是藝術(shù)的教育；在社會(huì)變革中你過(guò)什么樣的生活就會(huì)享受什么樣的待遇。”

在陶行知看來(lái)，教育是不能和社會(huì)脫節(jié)的，教育所要經(jīng)歷的都是生活需要奠定的，要將生活素材作為教育的產(chǎn)物，但是，從目前的幼教實(shí)踐中就可以看出，教育的講授過(guò)程太過(guò)空洞，將幼兒充滿(mǎn)樂(lè)趣的生活變成一灘死水，或者就是按照書(shū)本上的知識(shí)來(lái)將給學(xué)生，忽視學(xué)生本身的實(shí)際情況。我們要將學(xué)生的教育和他們的實(shí)際情況進(jìn)行聯(lián)系，只有這些生活中的經(jīng)驗(yàn)才能促進(jìn)學(xué)生不斷成長(zhǎng)。

2.2創(chuàng)設(shè)生活化的教育環(huán)境

陶行知說(shuō)：“生活教育就是要將社會(huì)當(dāng)做學(xué)校，但是教室的范圍不應(yīng)該僅局限于房子里，應(yīng)該是處于天地之間。無(wú)論學(xué)生需要研究什么，我們都能給學(xué)生提供相應(yīng)的場(chǎng)所。”所以，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)和外界之間的聯(lián)系，讓校園內(nèi)外的資源進(jìn)行流通，將課堂教學(xué)延伸到自然界中去。這樣做，可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)膮⑴c社會(huì)生活，讓自己的人生經(jīng)驗(yàn)更加豐富。顯然，這對(duì)我們改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法是相當(dāng)重要的。在進(jìn)行幼兒教育時(shí)，因?yàn)橛變焊鞣矫娴恼J(rèn)識(shí)度都還比較低，就要讓他們和周?chē)氖挛镞M(jìn)行對(duì)比來(lái)發(fā)展自己的能力。所以，幼兒的教育不應(yīng)該安排在封閉的空間，應(yīng)該轉(zhuǎn)移到自然界中，只有讓幼兒處于自然界中來(lái)了解生活中的事物，才能有效的加深幼兒對(duì)物體的印象。所以，我們要將幼兒帶到室外，讓幼兒通過(guò)自身的感知進(jìn)行生活化教育。

生活教育是陶行知就中國(guó)近代教育的弊端，并結(jié)合杜威提出的使用主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行制定的教育理論，主要講的內(nèi)容就是要將生活和教育進(jìn)行融合使用，對(duì)生活和教育進(jìn)行相應(yīng)的闡述，是比較科學(xué)規(guī)范的，對(duì)幼兒教育的改革具有相應(yīng)的輔助作用。

（作者單位：畢節(jié)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校）