《紅樓夢(mèng)》中男性形象的優(yōu)秀品質(zhì)

《紅樓夢(mèng)》雖被稱為“閨閣昭傳”，但書中必不可免寫到了男性，盡管作者為了凸顯女性形象而弱化了男性形象，我們?nèi)匀徊粦?yīng)該忽視眾多出彩的男性角色。本文從社會(huì)道德層面、個(gè)人性格層面、個(gè)人能力層面探究《紅樓夢(mèng)》中男性角色的優(yōu)秀品質(zhì)。

賈寶玉說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見女兒便清爽，見了男子便覺臭濁逼人?！钡热艏?xì)細(xì)品味，我們不難發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際描寫中“男人”并不都“臭濁逼人”。且不說柳湘蓮、石呆子、焦大等人是作者心儀的人物，即使是賈政、賈璉、薛蟠等人也并不是一味的“臭濁”。品質(zhì)是一個(gè)人為人處世的基礎(chǔ)，它是一個(gè)人內(nèi)在的、穩(wěn)定的素質(zhì)，品質(zhì)的優(yōu)劣是評(píng)判一個(gè)人道德境界的基本依據(jù)。幾乎每一位《紅樓夢(mèng)》中的男性角色都或多或少具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)。可惜的是：許多讀者在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)總注意到男性角色的種種劣跡，而忽略了他們的優(yōu)秀品質(zhì)。接下來，我將從社會(huì)道德層面、個(gè)人性格層面、個(gè)人能力層面探究《紅樓夢(mèng)》中男性角色的優(yōu)秀品質(zhì)。

一、社會(huì)道德層面

第一，孝敬長(zhǎng)輩。正所謂“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！?，孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。提到孝敬長(zhǎng)輩，不得不提《紅樓夢(mèng)》中的賈政。賈政一心孝順賈母，對(duì)母親可謂恭恭敬敬，唯命是從。第二，忠誠(chéng)正直，應(yīng)該是所有炎黃子孫永恒的向往與追求。第三，愛才好客，“這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)?！边@是書中評(píng)價(jià)賈政的一句?？梢娰Z政愛才好客。人道主義，人道主義主張人人平等，尊重個(gè)性，各人按照自己的意志自由活動(dòng)，這與賈寶玉的主張相同。

二、個(gè)人性格層面

1、陽(yáng)剛之氣

無論古今，陽(yáng)剛之氣都是男性所應(yīng)該具備的突出的、優(yōu)秀的性格和品質(zhì)?！都t樓夢(mèng)》有許多具有陽(yáng)剛之氣的男性角色，如薛蟠、倪二、賈珍，他們身上的男性氣質(zhì)尤為明顯。許多《紅樓夢(mèng)》的讀者都對(duì)“呆霸王”薛蟠印象深刻，可見這個(gè)角色塑造很成功。薛蟠是個(gè)有血性的男人，他如脫韁野馬，放蕩不羈，時(shí)刻體現(xiàn)出男人的野性與陽(yáng)剛之氣。薛蟠雖是“霸王”，但對(duì)母親、妹妹、朋友都有情有義。這也不難解釋有人說薛蟠有些可愛了。相比薛蟠的屢次出場(chǎng)，倪二這個(gè)人物在書中出場(chǎng)次數(shù)不多，但已然樹立了其陽(yáng)剛氣概，這從他幫助賈蕓一事中得到充分的體現(xiàn)。倪二專放高利貸，卻并不貪利背義。在賈蕓遭遇困境時(shí)，他沒有乘人之危，而是解囊相助，且不算利息，不寫文約，不僅在錢財(cái)上給予幫助，而且在精神上寬慰賈蕓。倪二做事講究一個(gè)“義”字，充滿男性的陽(yáng)剛之氣。賈珍給讀者留下的印象不外乎荒淫二字，他與秦可卿、二尤的亂倫關(guān)系為人所不齒。但他亦有陽(yáng)剛之氣，這是不能被忽略的。賈珍是個(gè)有男子氣魄的男人，這在文中有所體現(xiàn)。如他在中秋時(shí)呵斥墻角怪嘆等。

2、自尊自愛

自尊自愛是中華傳統(tǒng)的一種美德，是無論男女都應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。紅樓夢(mèng)中有許多不知廉恥的男性形象，卻也不乏自尊自愛的好男兒。中國(guó)人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象征，稱它為“四君子”之一。賈蘭就如同他的名字，潔身自好、自尊自愛。賈璉荒淫、賈環(huán)頑劣，賈蘭生活在金玉其外敗絮其中的富貴之家，卻并沒有沾染膏粱之習(xí)。盡管父親早逝，在府中地位不及寶玉，但他仍保持自尊，不斷努力，終于給母親爭(zhēng)氣，使苦命的李紈“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印”。柳湘蓮也是書中男性角色中自尊自愛的代表，薛蟠輕薄于他，他便狠狠地教訓(xùn)了薛蟠。柳湘蓮潔身自好，認(rèn)為自己的人格不能受到侮辱。說到柳湘蓮，自然不能落下蔣玉函。許多讀者會(huì)把兩人放在一起作比較，在我看來，他們有許多不同，但也有相同之處：自尊自愛。這點(diǎn)作者借薛蟠之言點(diǎn)了出來：“那琪官，我們見過十來次的，他并未和我說一句親熱話?！笨梢娛Y玉函潔身自好，不屑于薛蟠親近。

三、個(gè)人能力層面

1、學(xué)有所成

縱觀古今，學(xué)習(xí)能力都是每個(gè)人應(yīng)該具備的能力，封建社會(huì)的男子更是如此?！都t樓夢(mèng)》中也不缺學(xué)有所成的男性角色?！白杂卓嵯沧x書，祖、父最疼?！边@是書中形容賈政的一句。除賈政之外，賈蘭也從內(nèi)心深處熱愛學(xué)習(xí)。他在十三歲時(shí)就作出“姽婳將軍林四娘，玉為肌骨鐵為腸。捐軀自報(bào)恒王后，此日青州土亦香。”這樣的詩(shī)句。后來其母李紈的判詞中暗示賈蘭最后做了官，也算是學(xué)有所成了。

2、處事伶俐

每個(gè)人或早或晚都要進(jìn)入社會(huì)，善于處事的人才能成為優(yōu)秀的“社會(huì)人”。《紅樓夢(mèng)》中有不少善于處事、機(jī)智伶俐的男性角色，賈蕓和茗煙都是這樣的人。賈蕓性格伶俐，具有很強(qiáng)的社會(huì)交際能力。為了攀上賈府的中心人物，賈寶玉一句“像我兒子”，他便伶俐地說：“如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認(rèn)作兒子，就是我的造化了。”為了謀職，他對(duì)鳳姐極盡阿諛奉承之能事。他抓住機(jī)會(huì)、從容應(yīng)對(duì)，交了倪二這樣講義氣的朋友。賈蕓的一舉一動(dòng)無不透出他骨子里的機(jī)敏。無獨(dú)有偶，茗煙也是個(gè)聰明人?！懊钐帪榱娼馊艘?，盡探風(fēng)月主家心。”，茗煙能成為寶玉的得力之人，他的伶俐性格起關(guān)鍵作用。

3、獨(dú)具才干

人們稱賈雨村是“奸人”，說他是“社會(huì)蠹蟲”，可是這并不能掩蓋他極具才干的事實(shí)。賈雨村生于仕宦人家，但在他年輕求學(xué)時(shí)已是十分困頓，如果沒有勃勃野心和才干手腕，賈雨村很難從困頓中崛起。有人那曹操與賈雨村做對(duì)比，認(rèn)為賈雨村也是一代奸雄，我認(rèn)為此說法比較貼切。

相對(duì)于許多作品中的正面男性形象，《紅樓夢(mèng)》中的大多數(shù)男性形象充當(dāng)著被批判的角色。這是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景影響，也是為了突出女性的優(yōu)秀品質(zhì)、感嘆女性的悲慘結(jié)局。我們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，應(yīng)該辯證看待這些男性角色，不應(yīng)忽略他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。

（作者單位：南京師范大學(xué)中北學(xué)院）