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立文本,品細節,還本真

2017-12-29 00:00:00吳許芬
知識文庫 2017年6期

在高職語文散文教學之中,學生對于文本解讀一直處在一種被動吸收狀態,分析上存在空泛化和程式化的傾向。散文的教學缺少了情感的參與,自然引不起對文本的共鳴。本文試圖從文本入手,從細節著眼,和學生一起走進散文的殿堂,品析散文本身的生活情懷。

詩歌、小說、戲劇、散文被譽為“文學四大樣式”,而在這其中,最貼近生活的,恐怕就是散文了。一直以來,散文以其獨特的美在中華文學史上大放光彩。我們面臨的是高職的學生,他們對散文文本的閱讀往往停留在文字本身和段落結構,很少真正去體會散文背后的生活。在世界、作者、作品和讀者四個環節中,著名的文藝理論家胡經之教授認為:“作品,作為顯示世界的鏡子,作為作家的創造物和讀者的閱讀對象,是使上述一切環節成為可能的中介”。而語文教學自然得立足在文本這個基礎上。不過,我們的課堂,似乎總是面臨著一個共同的問題:“學生是否能在文本中看到世界,看到作者?”時代變化了,我們還能讓學生從文本中感受到時代的脈搏和氣息么?又或者說,學生從那個時代中感受到的生活對于他們的生活還有啟示么?

筆者認為,讓學生真正理解散文背后的生活和世界,必須在立足文本、品析細節、還原本真生活。

高職語文第二冊第一單元中選錄了兩篇散文——胡適的《我的母親》和汪曾祺的《多年父子成兄弟》,對親情的關注讓文章變得溫情脈脈。學生在閱讀這種感受到了“嚴母”“慈父”的形象,但是對于文本背后的情感,總結似乎程式化、空泛了一些。怎樣讓學生能夠更加深入地體會這份深沉的母愛和父愛呢?文本之中,筆者注意到了文中的幾個細節,給學生提示了兩個問題:“母親口中‘我一生只曉得這一個完全的人’這個‘完全的人’如何理解”?“父親的家世如何?你從哪里可以看出來?”

學生一開始沒有在這個細節上多加關注,而經過引導之后,他們開始仔細體味起母親的苦楚。母親生活在一個傳統的封建社會農村家庭,她的認字過程是和兒子一起開始的,啟蒙人是大她32歲的丈夫——一個正統封建社會走出的文人官僚。“學而優則仕”在丈夫身上體現的非常完美。可惜,丈夫走得早,母親過早地背上了家庭的重擔,以一個繼室、后母的身份。一個23歲的年輕女子,在丈夫去世之后,再也沒有其他的寄托。于是,期盼著兒子走上老子的路,就是她唯一的依靠了。在母親接觸的人群中,家境不夠光鮮的娘家是不能夠算得上成功的,紈绔子弟般的長子也算不得“完全的人”,經商有道的二兒子雖然說撐起了家里的重擔,但是“萬般皆下品惟有讀書高”的封建思想似乎也不怎么看得上商人。于是,“我一生只曉得這一個完全的人”,簡簡單單的一句話,卻露出了多少辛酸和苦楚。

對此,我又開始啟發學生:“胡適筆下的母親和魯迅筆下的祥林嫂有相同之處么?”學生的思路開始活躍了,有的說兩個女性似乎都很可憐,有的說兩個女性都失去了丈夫,有的說兩個人都有剛氣的一面。只有一個學生提出:“胡適筆下的母親是真實的人物,而魯迅筆下的祥林嫂是小說中的虛構人物,兩個人放在一起比是否不合適?”這個問題一出,很多同學都表示贊同該觀點。確實,小說的人物是虛構的,而散文的人物是真實的人。從創作而言,二者都須要典型化,都須要從生活真實提高到藝術真實,但是散文更接近生活的實際,應該更能體現生活的豐富性和復雜性。所以,正是因為有無數個“母親”這樣的人物,才誕生了“祥林嫂”。經過這樣的分析和解讀,學生明白了,其實母親也是封建禮教的犧牲者。但是,就從當時的背景之下,母親的一片拳拳的愛子之心,也就可想見了。

而《多年父子成兄弟》一文敘述的是父親。學生從文本的字里行間感受到了一位充滿童真、多才多藝、熱愛生活的父親形象。這樣一位父親,似乎和“老頑童”沾上了邊。我引導學生思考:“從文章中,你能看出父親的家世怎樣?父親靠什么為生呢?”這些,都是文本中的留白之處。學生對這個問題很感興趣,因為從文本中記敘的父親的愛好、父親的才藝,似乎都洋溢出良好的家教。于是,“書香世家”、“藝術家”、“官僚家庭”……學生紛紛提出了自己的看法。學生從文本字節的留白中聯想的十分豐富。這個時候,補充《汪曾祺的傳奇家世》水到渠成。在汪曾祺的子女的訪談之中提及了父親的職業。“祖父的上幾代都不過舉人,手里算來大概有兩千多畝地……祖父繼承了汪家祖傳,以醫眼為職業。祖父生相溫文儒雅,但誰也不會想到他年輕時是運動員……曾在江蘇全省運動會上拿過第一名。他還練過拳,練過刀、槍。”這樣的父親,讓學生覺得更加真實而生動。

如果再來對比一下封建社會中的父親和母親,我們發現,同樣是單親家庭出來的孩子,父親的教導還是樂觀而開朗的,似乎不符合傳統“嚴父”的人設。而母親的教導卻也違反了傳統中“慈母”的人設,顯得格外嚴厲。在這樣的分析中,學生似乎更多地感受到社會對女性的分外殘酷。

賴瑞云先生曾經說過:“藝術作品的空白是內在的品質,發現,揭示空白中未言明的豐富深邃的思想,就成了讀者尤其是教育者不自覺的追求。……我們的解讀不是創造,而是‘還原’。”建立在文本上的品讀,尤其是從細節中還原生活,這一點,在散文教學中值得借鑒。

(作者單位:常州劉國鈞高等職業技術學校)

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