淺談心理學(xué)各學(xué)派的教育啟示

作為高中生，我們是即將步入社會(huì)的“準(zhǔn)成年人”，我們的思維、言語(yǔ)、行為模式的塑造，在高中接受學(xué)習(xí)這一時(shí)期正不斷的得以成型。新時(shí)期背景下，高中生的心理健康狀態(tài)已逐漸進(jìn)入人們的視線。將心理與生理同等對(duì)待，使心理健康與生理健康共同作用，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，已成為新時(shí)代條件下的一個(gè)重要關(guān)鍵點(diǎn)。在親身體經(jīng)歷并解決過(guò)心理問(wèn)題后，筆者認(rèn)識(shí)到了解心理問(wèn)題的重要性。并對(duì)常見(jiàn)心理理論的資料進(jìn)行了搜集與整理，筆者在此對(duì)常見(jiàn)的心理學(xué)流派及其理論做出簡(jiǎn)單論述，并簡(jiǎn)單談?wù)勂鋯⑹尽?/p>

一、心理學(xué)主要流派及其理論

1.行為主義心理學(xué)

行為主義是由美國(guó)心理學(xué)家華生在1913年發(fā)表了《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》之后誕生的。行為主義心理學(xué)是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義心理學(xué)主張以客觀的方法研究人類的行為，從而預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體的行為。它可區(qū)分為古典行為主義學(xué)派和新行為主義學(xué)派。古典行為主義的代表人物以華生為首，其次則有霍爾特、亨特、拉什里和魏斯。新行為主義的主要代表則為托爾曼、赫爾、斯金納、班杜拉等。

2.精神分析心理學(xué)

精神分析心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個(gè)主要流派。它產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，既是一種精神病癥的治療方法，也是在醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成的一套心理理論。創(chuàng)始人是奧地利精神病學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，代表人物有安妮·弗洛伊德和梅蘭妮·克萊因等。到20世紀(jì)二十年代，這個(gè)流派的理論逐漸擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展成為無(wú)所不包的哲學(xué)觀，構(gòu)成了現(xiàn)代西方的一種主要的社會(huì)思潮。現(xiàn)如今所使用的多種心理治療方法都是建立在精神分析學(xué)派之上的，最常見(jiàn)的例如催眠。

3.人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五、六十年代的美國(guó)。由馬斯洛創(chuàng)立，以羅杰斯為代表，被稱為除行為學(xué)派和精神分析以外，心理學(xué)上的“第三勢(shì)力”。人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，而并非集中研究人的問(wèn)題行為，并強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，稱為自我實(shí)現(xiàn)。

4.認(rèn)知心理學(xué)派

認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)，它是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)，通過(guò)與計(jì)算機(jī)相類比，模擬、驗(yàn)證等方法來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程，并將這一過(guò)程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。認(rèn)知學(xué)派的代表人物包括皮亞杰、西蒙等。

二、心理學(xué)理論的啟示

1.行為主義的啟示

斯金納的操作性條件發(fā)射理論其實(shí)我們：行為是可以被塑造的，強(qiáng)化是塑造行為的最有效方式。對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，都有著獨(dú)特的喜好和厭惡，我們可以根據(jù)個(gè)體的這一傾向性，有針對(duì)性的對(duì)個(gè)體的行為進(jìn)行塑造。作為高中生，我們?cè)诟呖嫉膲毫χ卤厝幌Ｍ议L(zhǎng)和老師能夠?qū)ξ覀冞M(jìn)行規(guī)范的引導(dǎo)，在我們做出積極的學(xué)習(xí)行為獲取的正向的學(xué)習(xí)效果時(shí)，家長(zhǎng)和老師應(yīng)對(duì)我們進(jìn)行正獎(jiǎng)勵(lì)或負(fù)懲罰，也就是給我們一些我們所喜愛(ài)的或去除一些我們所厭惡的，來(lái)使我們的學(xué)習(xí)行為得以強(qiáng)化。同理，在我們出現(xiàn)一些不利于成長(zhǎng)發(fā)展的行為時(shí)，家長(zhǎng)和老師也應(yīng)對(duì)我們進(jìn)行正懲罰或負(fù)獎(jiǎng)勵(lì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是給我們一些我們所厭惡的或去除一些我們所喜歡的，從而使我們問(wèn)題行為的出現(xiàn)頻率有所降低。

2.人本主義的啟示

羅杰斯提倡，心理咨詢師在與來(lái)訪者進(jìn)行溝通的過(guò)程之中，要充分的尊重來(lái)訪者，認(rèn)真的傾聽(tīng)來(lái)訪者的敘述，為咨詢創(chuàng)建平等、熱情、尊重、理解、真誠(chéng)的溝通環(huán)境。這是人本主義最基本的觀點(diǎn)：人的本質(zhì)是善良的，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。作為以高考成功為目標(biāo)的高中生，我們希望能夠擁有促進(jìn)我們進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境，來(lái)使我們的學(xué)習(xí)取得更高的成效。因此，希望家長(zhǎng)和教師能夠站在促進(jìn)我們健康成長(zhǎng)的角度，給予我們充分的信任和尊重，讓我們能夠在積極的環(huán)境中充分的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，使我們能夠在共同的努力之下取得更優(yōu)秀的成績(jī)。

3.認(rèn)知學(xué)派的啟示

布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師教學(xué)的目的在于將學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行理解。由此我們可以知道，高中生應(yīng)將所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容不斷的重組、排列，以能夠靈活理解、掌握和運(yùn)用的表征方式將知識(shí)內(nèi)化為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的內(nèi)容。另外，教師也應(yīng)對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行適時(shí)地革新，力求以高中生輕松的就能力接受的方式來(lái)將教材中的學(xué)科結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的內(nèi)化。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，心理學(xué)各流派的理論都有著教育方面的可取之處，教師、家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)高中生的心理發(fā)展予以重視，采取多種方式為促進(jìn)高中生的健康成長(zhǎng)做出努力。高中生自身也應(yīng)對(duì)自己的心理發(fā)展提高重視程度，避免出現(xiàn)僅重視學(xué)習(xí)，導(dǎo)致自身處于高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力之下，從而出現(xiàn)各種心理的問(wèn)題。當(dāng)前，教育心理學(xué)、家庭教育心理學(xué)、健康心理學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，為促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)做出了探究和實(shí)踐，希望能夠引起各方的重視，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

（作者單位：山東省淄博第四中學(xué)）