傳統(tǒng)禮儀文化在思想政治教育中價值的實現(xiàn)途徑

中國享有禮儀之邦之美譽(yù)，但大學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀文化的缺失已經(jīng)成為高校一個比較突出的現(xiàn)象。因此，對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育教育從而提高道德素質(zhì)具有跨時代的現(xiàn)實意義。

一、以思想政治理論課堂教育為關(guān)鍵平臺

禮德的教育是思想政治教育的重要組成部分。當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)禮儀文化了解不足的原因之一就是高校對傳統(tǒng)禮儀文化教育的重視不夠。

第一，構(gòu)建高職院校傳統(tǒng)禮儀文化教育的課程體系。一方面，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化思想充實到思想政治理論課的課程教學(xué)內(nèi)容中，并增加教學(xué)的時代性、實踐性。比如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)中，通過學(xué)生分享其參觀的歷史文化遺址來提高大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同，激發(fā)起愛祖國大好河山之情；通過了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化來提高學(xué)生對道德的理解，讓傳統(tǒng)禮儀規(guī)范內(nèi)化，使學(xué)生自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，錘煉其高尚的個人品格。另一方面，開設(shè)相關(guān)禮儀文化教育課程，讓學(xué)生主動參與，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化知識。將中國傳統(tǒng)禮儀文化融入教學(xué)的最直接、最有效的途徑就是開設(shè)相關(guān)的禮儀文化類必修課程。現(xiàn)在許多學(xué)校都有開設(shè)禮儀課程，但大多數(shù)是以選修課、講座或是某些課程中的某個章節(jié)等形式開展的，不夠系統(tǒng)化、全面化。

第二，精心選擇傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)內(nèi)容。在開設(shè)相關(guān)禮儀文化教育課程時，應(yīng)結(jié)合時代特點(diǎn)、地域特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建出一個完整的知識體系。這些課程可以是以理論知識為主的中國古代禮儀、中國傳統(tǒng)禮儀文化、禮學(xué)思想解讀、經(jīng)典禮學(xué)書籍導(dǎo)讀等，也可以是以踐行禮儀為主的社交禮儀、辦公禮儀、交往禮儀、民俗禮儀等實踐課程，使學(xué)生在實戰(zhàn)演練中加深對傳統(tǒng)禮儀文化的理解。在開禮儀相關(guān)課程時，還應(yīng)注重其連貫性。許多學(xué)校的禮儀課程僅僅在某一個學(xué)期開設(shè)。事實上，禮儀的內(nèi)容很多，而且具有系統(tǒng)系。可以將傳統(tǒng)禮儀的理論知識從大一開始，一直延續(xù)到畢業(yè)，每個學(xué)期精讀一、兩本傳統(tǒng)禮儀經(jīng)典，并與思想道德修養(yǎng)、語文素養(yǎng)等課程相集合，既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀的文化知識，又對其它課程有更全面的理解。

第三，創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)方法。要想課堂教學(xué)效果好，必須提升大學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀文化的興趣和愛好，只有這樣他們才愿意主動參與，樂意去學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)中應(yīng)該不斷注入新的元素、創(chuàng)新教學(xué)方法，通過視頻影像教學(xué)方法，讓學(xué)生的了解更直觀，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為課堂的主體，形成師生互動環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)他們的獨(dú)特見解和新穎想法，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性；注重理實一體的教學(xué)方法，將理論聯(lián)系實際，使學(xué)生主動踐行傳統(tǒng)禮儀文化，在實際生活、學(xué)習(xí)中增進(jìn)對傳統(tǒng)禮儀文化的理解，引導(dǎo)他們熱愛傳統(tǒng)禮儀文化，增加實踐經(jīng)驗。

二、以學(xué)生社團(tuán)活動為輔助渠道

活動是禮儀實踐教育開展的最有效的方式之一。在高校里，學(xué)生社團(tuán)是最為活躍的，是傳統(tǒng)禮儀文化教育的第二課堂。它們不受時間、空間的限制，也不受專業(yè)、年級的限制，把有著共同興趣愛好的同學(xué)們聚集在一起，并能夠相互探討研究，發(fā)揮各自的特長，開展形式多樣的活動，從而不斷擴(kuò)大其影響力。社團(tuán)活動不僅豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，還能讓學(xué)生主動參與，讓他們成為宣傳傳統(tǒng)禮儀文化的主體，讓學(xué)生主動參與，積極思考。以傳統(tǒng)禮儀文化為主題，通過舉行辯論比賽、禮儀知識競賽、演講比賽、尋找校園不文明現(xiàn)象等各種類型的活動，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化中關(guān)于禮的秩序規(guī)范、禮的道德準(zhǔn)則、禮的人際和諧等方面的積極因素，鼓勵大學(xué)生積極參與校內(nèi)校外社會公益活動，弘揚(yáng)文明之風(fēng)，展現(xiàn)大學(xué)生的禮儀魅力風(fēng)范。學(xué)生的社團(tuán)活動不僅使學(xué)生在活動中學(xué)到了知識，受到了良好教育，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，同時這些活動以及社團(tuán)成員以“潤物細(xì)無聲”的方式，形成了一種和諧的傳統(tǒng)禮儀文化的校園氛圍，是傳統(tǒng)禮儀文化教育的得力助手，推動了整個校園文明的建設(shè)。

三、以校園文化建設(shè)為重要載體

良好的校園文化環(huán)境對大學(xué)生的成長起著潛移默化的熏陶和教化作用。傳統(tǒng)禮儀文化是校園文化的重要組成部分。傳統(tǒng)禮儀文化中的道德教育、價值觀念、行為規(guī)范、文明風(fēng)范等豐富內(nèi)容可以充實校園文化的內(nèi)涵，豐富校園文化的形式，增強(qiáng)校園文化底蘊(yùn)，提高校園層次。

一是主環(huán)境建設(shè)。校園內(nèi)的每個角落都可以發(fā)揮教育功能，如傳統(tǒng)文化風(fēng)格的建筑、園林、石碑等都是禮儀文化傳播的途徑。比如四大書院之一的岳麓書院，經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑、石碑、牌匾之上的濃厚的文化氣息，本身就是傳播儒家文化、理學(xué)文化和湖湘文化重要方式，同時也使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力。當(dāng)然，并不是所有的學(xué)校都有這樣得天獨(dú)厚的位置及文化底蘊(yùn)，但在校園建設(shè)中，可以充分挖掘禮儀文化的價值內(nèi)涵，各種仿古建筑、藝術(shù)校園一角、禮儀宣傳欄、禮儀文化長廊、班級文化墻等都是營造文化氛圍的方式，通過各種形式來體現(xiàn)禮儀中所追尋的尊重之道，以及人與人、人與物、人與自然的和諧之美。

二是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時代，高校要充分利用校園網(wǎng)絡(luò)陣地，建設(shè)有自己特色的校園網(wǎng)絡(luò)。通過建立中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺及手機(jī)校園APP平臺，運(yùn)用多媒體技術(shù)制作動畫、圖片、有聲讀物等數(shù)字化產(chǎn)品，將民族文化遺產(chǎn)、文化藝術(shù)科研成果等傳統(tǒng)禮儀文化和思想政治教育完美融合，以更加生動活潑的形式向師生展現(xiàn)出來，大力宣傳傳統(tǒng)禮儀文化的精神內(nèi)涵，讓大學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀文化有更深刻的理解。

三是校園四風(fēng)建設(shè)。校園文化的核心是作風(fēng)、價值和理想追求等精神層面的內(nèi)容。學(xué)校必須加強(qiáng)以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)為主要內(nèi)容的四風(fēng)建設(shè)。一個學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)是與該校的歷史、傳統(tǒng)、特色分不開的。它是一種無形的力量，對學(xué)生的成長提供了重要的精神環(huán)境。將“仁者愛人，有禮者敬人”的尊重為先理念和“禮之用，和為貴”的和諧共處思想融入校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)之中，豐富和諧校園的本質(zhì)的內(nèi)涵。

四、以規(guī)則制度為保障機(jī)制

傳統(tǒng)禮儀文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，規(guī)范制度是禮儀文化建設(shè)的基本保障。大學(xué)階段是一個人價值觀形成的關(guān)鍵時期，如果不能規(guī)范大學(xué)生的行為，幫助他們樹立正確的道德觀，將是大學(xué)教育的最大失敗。

一是，要形成規(guī)則意識。高校里有學(xué)生守則、教師規(guī)范以及一些其他的規(guī)章制度，但是并不是專門針對禮儀的一些規(guī)范，且不具有強(qiáng)制性，很少有一些懲罰措施，即便是有也很難執(zhí)行，當(dāng)然也不能起到足夠的震懾作用。因此，要有宏觀層面的制度規(guī)劃和設(shè)計，也要有微觀層面的具體執(zhí)行措施和獎懲辦法，讓學(xué)生形成一種禮儀規(guī)則意識，并納入教師教學(xué)考核和學(xué)生綜合素質(zhì)測評的體系中。

二是，要強(qiáng)調(diào)自律。禮儀的最高要求就是形成自律。制度的存在只能作為外因起到一個輔助作用，而自律作為內(nèi)因不斷約束自我才是更為重要的。所有的規(guī)范都是為了能形成一種禮儀習(xí)慣。自律，就要求人們在內(nèi)心樹立起一種文明禮儀的信念和行為規(guī)范準(zhǔn)則，并按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么，并能夠經(jīng)常自我要求，自我約束，自我對照，自我反省，自我檢查，實現(xiàn)自我教育。

五、以統(tǒng)籌各種資源形成整體合力

傳統(tǒng)禮儀文化的教育不是靠一股力量完成的，它需要整合各種資源形成一個有效的合力，共同推動其發(fā)展。

第一，提高全體教職工的傳統(tǒng)禮儀文化素質(zhì)，形成全員教育的模式。首先，要發(fā)揮全體教師的關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)禮儀文化的教育不僅是思政教師的任務(wù)，更是全體教師的任務(wù)。專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識之前，也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)如誠實守信、尊重他人等禮儀規(guī)范。教師自身要提高自己的禮儀文化素養(yǎng)，發(fā)揮先鋒模范作用。教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)，學(xué)校也應(yīng)將禮儀文化知識納入到教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)體系中，確保教師有學(xué)習(xí)的平臺。同時，要加強(qiáng)師德建設(shè)，規(guī)范教師言談舉止。教師對學(xué)生的教育更重要的是“言傳身教”，教師的儀表、教師的舉止、教師對學(xué)生的態(tài)度方式都會影響學(xué)生的行為。大學(xué)中在傳統(tǒng)禮儀文化教育中起著關(guān)鍵作用的全體教師，應(yīng)自己自覺學(xué)禮、懂禮、受禮，并將其作為教師考核的指標(biāo)之一。其次，要發(fā)揮全體輔導(dǎo)員的基礎(chǔ)作用。輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最多，更為了解學(xué)生。學(xué)生也許對禮儀文化知識了解，但是在實際生活中卻忽視了禮的踐行。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的良師益友，可以在課堂教學(xué)之外督促學(xué)生在實際生活中用禮儀規(guī)范約束自己的一言一行。另外，輔導(dǎo)員更加了解學(xué)生的需求，他們可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用更加靈活的方式教育學(xué)生，達(dá)到更好的教育效果。再次，要挖掘行后人員的支持作用。高校的行政管理人員、后勤服務(wù)人員作為服務(wù)者，他們更要有禮儀意識，具備禮儀素養(yǎng)，更好地運(yùn)用傳統(tǒng)禮儀文化規(guī)范為學(xué)生服務(wù)，同時也是校園文化的一種體現(xiàn)。

第二，樹典型表彰禮儀先進(jìn)，發(fā)揮榜樣教育的作用。榜樣的力量是無窮的，它能調(diào)動學(xué)生的興趣和激情，激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性。中國傳統(tǒng)禮儀文化中涌現(xiàn)出許多偉大的人物及事跡，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。但是對于95后的大學(xué)生來說，他們更愿意接受身邊的事例。高校可以根據(jù)大學(xué)生新的特點(diǎn)，宣傳他們身邊的人物，尤其是本校的學(xué)生，更能產(chǎn)生共鳴。高校可以開展禮儀評比活動，評選出禮儀文明的先行者或是精神文明班級。這不僅能讓同學(xué)有了一個學(xué)習(xí)的榜樣，讓同學(xué)們能更主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物和先進(jìn)班級的優(yōu)秀的一面，讓他們發(fā)現(xiàn)自己與優(yōu)秀學(xué)生的差距，從而改正自身的缺點(diǎn)，更加規(guī)范自己的行為，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。同時，這也是對社會真善美的一種肯定與弘揚(yáng)，有利于形成良好的文明禮儀風(fēng)尚。

第三，積極舉辦傳統(tǒng)典禮儀式，豐富禮儀教育的內(nèi)容。慶典活動是禮儀教育的重要資源。在東亞的一些國家，比如日本、韓國，他們還保留了一些開學(xué)典禮、成人禮、重大節(jié)日等的慶典活動。在這些重大慶典活動中，身著傳統(tǒng)服飾，舉行傳統(tǒng)禮儀活動，更具有傳統(tǒng)禮儀文化學(xué)習(xí)的氛圍。另外一些如元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，也是宣傳和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化的很好形式，它能幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗，讓學(xué)生更加關(guān)注中國傳統(tǒng)佳節(jié)，避免當(dāng)中國的元宵節(jié)遇到西方情人節(jié)時，學(xué)生只知道西方情人節(jié)的尷尬。

總之，禮儀教育是一項具體、系統(tǒng)、牽涉整個社會的系統(tǒng)工程。要取得更好的效果，不僅需要更多的教育工作者、學(xué)生的參與，也需要家庭、社會的參與，共同努力，配合完成禮儀素養(yǎng)的教育和實踐。

本文系2015年度湖北省教育廳人文社科一般指導(dǎo)性項目，為《傳統(tǒng)禮儀文化在思想政治教育中的價值研究》階段性成果，項目編號：15G262。

（作者單位：湖北財稅職業(yè)學(xué)院）