淺析日語語言文學中的中國文化

中日兩國作為東亞地區的鄰邦，自古以來便有著一衣帶水的關系，兩國在文化層面上也存在諸多共性。近些年來，國內學者加強了對于日本文化和語言的研究探討，尤其是對于日本語言文學中存在的中國文化因素和主流意識的研究，更是引起了廣大學者的普遍關注。本文從日本文學的發展歷程入手，分別從日語文字和家園意識兩個層面，闡述日語語言文學中蘊含的中國文化。

日本作為我國的近鄰，長期以來受到我國歷史文化的熏染，使得其文化與我國文化存在諸多共同點，無論是在漢字層面還是意識形態層面，都有我國歷史傳統文化的烙印。但在日本明治維新之后，日本廣開門路，其文化在很大程度上受到了西方思潮的影響，因此，日本文化既包含著中國傳統文化的特點，又有著西方文化的共性。

1.日本文學的內涵

日本文學最早形成于8世紀，由于日本文字和文化受中國傳統文化影響較深，所以在日本文學形成初期，文學作品的藝術表達形式帶有濃厚的中國色彩。但是隨著日本政治、經濟、文化的不斷發展，國家日益開放變革，一些先進的西方文化也逐漸融入到日本文化當中，至此，日本、中國、西方，這三方的文化相互融合，加之日本的創新與發展，才逐漸形成了有自己特色的日本文化。如今，各國之間的互通，也促使日本加強了與世界各國之間文化交流，日本文學的發展也得到了更多的理論支持，得以向更好的方向發展。

2.日本文學的發展歷程

日本文學的發展大致可分為七個階段：（1）奈良時期：這一時期的文學與中國文學有許多相同點，多以一些普通大眾能夠廣泛接受的文學形式進行文學表達。（2）平安時期：這一時期，在中國文學的影響下，日本文學創作多以詩歌為主，并且取得了不錯的成績。（3）鐮倉室町時期：在這一時期，詩歌創作已非盛世，而是走向衰落，散文漸漸占領了文學創作的重要位置，寫作特點多詼諧幽默。（4）江戶時期：此時，日本經濟快速發展，文學作品的主要描述對象也開始向普通大眾的日常生活轉移。（5）明治時期：明治維新開始后，日本加強了與西方國家的交往，思想得到解放，進入現代文學時期。這一時期的文學作品擁有西方文學的印記。（6）大正時期：此時的文學作品基調比較悲觀，以批判現實社會的黑暗為主要創作內容。（7）昭和時期及以后：這是日本現代文學誕生的時期，日本文學日漸繁榮。

3.日語語言文學的兩大主要特點

對于日本語言文學有一定了解的人都不難看出，日本語言文學最初受到中國傳統文化的影響較深，很多方面都打上了中國文化的烙印。20世紀開展明治維新運動后，日本閉關鎖國的局面被打破，大量西方思潮涌入日本，深刻地影響著日本語言文學的發展。

3.1日本語言文學帶有強烈的社會性

縱觀日本文學經典之作，無論是早期作品還是近現代文學作品，都帶有強烈的社會性。尤其是日本近現代的語言文學作品中，都普遍反映了日本在某一時期的實際發展狀況以及日本國民心中的困惑和對未來發展的希望。受地域與歷史的變遷影響，日本文學作品中的主要內容往往都與時代變遷密切相關。早在幾百年前，京都是日本政治、經濟、文化的中心，那一時期的很多文學作品便都是以京都為背景進行創作的。在江戶時代，武士成為了日本最尊貴的人群，國內文學創作的重心也隨著這一類人發生了轉移。

3.2日本語言文學帶有濃重的家園意識

在日本社會發展的歷史長河中，家庭始終作為推動社會發展的重要基礎而備受重視，它不但是維系親情關系的重要紐帶，也是促進社會穩定的介質。因此，在日本早期文學作品中，很多都在表達對于家庭的向往和眷戀。到了近代，日本戰亂頻繁，民不聊生，對于美好家園的向往更加強烈的體現在文學作品中。家園意識作為代表日本文化的主要特點而長期存在。

4.日語語言文學中的漢字文化

日本與中國自古以來便存在著一衣帶水的關系，特別是在漢字上，受到極深的中國文化影響。據史料記載，遠古時期的日本并沒有自己文字，一直到我國隋唐時期，大量漢字傳入日本，日本才開始有了記錄語言的載體。隨著時間的遷移，經過數千年的發展變遷，日本雖然已經擁有了自己的文字，但在這些文字當中依然可以明顯的看到中國漢字的影子。

4.1日語語言中的中國熟語

熟語包括成語、諺語、歇后語等。筆者經過研究發現，日本熟語與中國熟語存在以下兩種關系。

（1）通過日語中的漢字，可以聯想出日本熟語的含義。舉幾個例子，日語“青菜に塩”，這其實是一句日本熟語，盡管不懂日語的人不懂這個詞的意思，但看到句中的“青菜”和“鹽”兩個漢字，展開聯想發現，青菜在鹽的作用下會失去水分變蔫，也就能想到中國的熟語“無精打采”。另外一個日本熟語“馬の耳に念仏”，發現含有中國漢字“馬、耳、念佛”。將這三個漢字和詞語進行組合，可以聯想出沖著馬耳朵念佛。馬怎么能聽得懂佛呢，這就不難發現這句熟語其實是“對牛彈琴”的意思。

（2）漢字重新組合，日本熟語可以轉化為中國熟語。比如日本熟語“一葉落ちて天下の秋を知る”，把這句熟語中的漢字提取出來：一葉落、天下、秋、知。打亂順序重新組合，很容易就能得出中國熟語“一葉落知天下秋”。

通過上面兩種簡單的例子可以看出，日語語言中的文字與中國文字密切相關，日本熟語甚至借用中國漢字，最大限度地保留了中國熟語的本意。

4.2從日語語言中感受中國詩詞

登幽州臺歌 幽州の臺に登る歌

前不見古人 前に古人を見ず

后不見來者 後に來者を見ず

念天地之悠悠 天地の悠悠たるを念ひ

獨愴然而涕下 獨り愴然として 涕下る

從上面這首中日對照的古詩詞中可以清晰地看出，日語版本的這首詩，是在保持中國詩詞原意的基礎上，多數采用中國漢字書寫而成。只是有一些字使用了繁體字，有一些漢字被變換了位置，加上了適當的日語修辭。

中國是有著悠久歷史、文化底蘊極其深厚的國度，中國文字也有著極強的包容性。在日語語言文學中，中國文字依舊留有極深的印記，盡管現在日本語言中對于中國文字的應用不如遠古時代那樣多，但依舊可以說明，是中國文字的流入，才使得日本擺脫了只依靠口口相傳進行文化傳承的舊時代，走人漸漸具有本國特色的文字新時代。

5.日語語言文學中的家園意識

日語語言文化和中國文化有著極深的歷史淵源，除了文字上的共性，也有意識形態上的融合。在日本，多數國民信奉佛教文化，這與日本當地的風俗習慣、歷史特性，以及日本國民的生活、飲食特點關系密切。比如，日本人喜歡吃生魚片、刺身等生冷食物，喜歡色彩素凈、構造簡單的事物，懷揣強烈的家園意識等。

5.1日本人的家園意識形態

日本人從古至今都有著極為強烈的家園意識，這在日語語言文學作品中體現得十分明顯。日本是一個擁有2千多年歷史的島國，這個島國有著其獨特的風土人情，這在日本文學作品中便可以領略。比如日本人不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。此外，東京、名古屋、大阪等各地的特色都可以在日語文學作品中領略。

日本人的生活環境和習慣，對于日語文學的形成有著重要作用。比如，格斗這項在世界范圍內廣為流傳的運動，最早就是由中國傳入日本的，格斗包括拳擊、摔跤、跆拳道等多種形式，是一種實戰型的運動。在飲食習慣上，日本人對于壽司的鐘愛是眾人皆知的，雖說壽司的種類很多，日本各地的壽司也都有著不同的地方特色，但無一例外的，任何一款別有風味的壽司，都大受日本國民歡迎。

日本人的文學作品，往往融合了以上所說的風土人情、運動、飲食以及其他方面的生活情趣。在閱讀日本文學作品時，一方面可以深刻地了解日本文化，一方面會對日本產生濃厚的興趣和好奇心。這也是日本文學吸引人的優勢所在。

5.2日語文學中家園意識的特點

（1）日本文化將家園視為安寧的象征

縱觀整個日本文學發展史，家園始終被文學創作者視為安寧的象征。而文學家所描述的這種安寧，并非簡單意義上生活的安然若素，更是指內心的平靜與淡然。事實上，日本這個有著千年歷史的島國，自近代以來，發展歷程并非坦途，尤其是打破閉關鎖國的格局以來，外來文化大量涌入，日本堅守了千年的農耕文化地位被撼動，社會生產方式開始變革，從國民角度講，過去那種男耕女織的傳統社會形態帶來的安寧感蕩然無存。到了20世紀，日本軍國主義的暴行不但影響了全世界的安寧，也使得日本國內動蕩不安。在如此混亂的社會環境下，日本國民對于安寧的家園的向往與日俱增。這一情感上的動蕩也在許多當時的文學作品中體現出來。

1945年9月，長達6年的第二次世界大戰終于結束，在這之后的相當長一段時間內，日本文學創作者在其作品中描述的家庭往往帶有強烈的悲劇色彩，他們或是在戰亂中與家人分離，或者因為戰爭導致家人離世。這一時期的文學家在描述戰爭帶來的悲慘命運時，也同時抒發著對于未來的希望和憧憬。津島佑子便是這一時期的著名女性文學家，她的代表作《安魂曲》正是日本文學作品對于家園的典型描述。

（2）日本文學作品中存在“縮小意識”

日本文學中一個重要的特點就是“縮小意識”。日本文學創作者慣于并且擅于將一些大事件或者強烈的價值觀，濃縮到家園中，通過對家園這個小群體的描述，見微知著地去表達自己的社會認知和人生感悟。這種“縮小意識”也在日本人日常生活的方方面面中體現出來，日本是一個追求極致的民族，無論是在飲食方面還是家居布置方面，都在追求著縮小狀態下的完美。日本文學創作者描述的個體家庭，都蘊含著無限的親情和對美好生活的向往。

比如說，日本作家大多比較喜歡重點描寫家園中的庭院。日本人家中的庭院并不是一個簡單的院落，更是一種家居文化的象征，庭院的設計和裝飾也是日本人生活觀的集中體現。日本文學作品中，對于庭院物品的描述，都具有豐富又深厚的象征意義，是日本文化特點的真實寫照。

5.3日語文學中家園意識的體現

日本文學中家園意識形態的體現包括很多方面，此處只舉兩例加以闡述。

“櫻花”是日本的國花，有著吉祥、光明和希望的美好寓意。在日本文學作品中，有大量關于櫻花的描述。比如對于婚禮現場的描述、對于車站的描述，都會頻繁出現櫻花加以點綴。日本畫家酷愛畫櫻花、音樂家會以櫻花為題材進行創作，就連日元上也會印制櫻花的圖案。櫻花存在于日本國民生活的各個角落，日本文學家在對家園進行描述時，也常常離不開櫻花的映襯。

在很多日本文學作品中，作者在對家園進行描寫時，都免不了對日本建筑進行描述。日本的傳統建筑多為木架草頂，雖不是富麗堂皇，卻是小巧精致。這也體現了日本人追求精致生活的家庭觀念。

日本文化受中國文化影響深遠，無論是在文字還是文學表現形式上，從古至今都刻有中國文化的深深烙印。盡管如今的日本已經過幾千年的發展和創新，形成了有自己特色的日本文化，但中國傳統文化依舊體現在日本文化體系的方方面面。家園意識，體現的是日本國民對美好家園和幸福生活的追求和憧憬，是日語語言文學的主要特征。我國學者在研究日語語言文學時，若能從日語文學的家園意識出發，可以更加深刻地了解日語語言文學，形成完善的研究理論體系。

（作者單位：凱里學院）