讀者接受理論視覺下職業稱謂的翻譯

兒童文學作為文學的重要組成成分，影響著一代又一代兒童。因為讀者的限定，作品原文乃至譯文都很重視讀者體驗。一般來說，兒童文學具備以下特點：情節生動、描述形象、文字淺顯易懂。因此，在翻譯兒童文學時對詞匯的處理應當引起重視，不能簡單地從成人讀者視覺進行翻譯。本文試圖從讀者接受角度通過對比不同譯本中職業稱謂名詞的翻譯，試圖從中找到更合適的翻譯方法。

《窓際のトットちゃん》及其譯本

《窓ぎわのトットちゃん》是一本非常有意思的兒童文學作品。作者黑柳徹子，日本著名作家、著名電視節目主持人、聯合國兒童基金會親善代表大使。自1981年出版后，在日本乃至全球都引起了極大反響。截至2001年，日文版累計銷量達938萬冊，成為日本歷史上銷量最大的一本書。

首版中文譯本出現在1983年，譯名為《窗邊的小姑娘》，朱濂翻譯，湖南少年兒童出版社出版。出版后銷量平平，未引起較大反響。直到2003年，南海出版公司出版趙玉皎翻譯的《窗邊的小豆豆》發行后，這本兒童文學才廣為人知。這本作品現在已成為少年兒童的必讀書目之一，小豆豆的故事影響著一代代中國兒童。

讀者接受理論

讀者接受理論又稱“接受美學”，是20世紀60年代，文學史學家姚斯（Hans Robert Jauss）在1967年提出的以現象學和闡釋學為理論基礎的一種文學批評理論。它的核心是從受眾出發，從接受出發，強調讀者的地位，認為讀者的接受對作品意義的實現起著決定性作用，使文學研究從以“文本為中心”到“以讀者為中心”。讀者接受理論認為，在閱讀一部作品時，讀者會根據自身的閱讀經驗和審美趣味，對作品進行預先估計和期盼，這種先在的理解和期盼就是所謂“期待視野”。“期待視野”在閱讀過程中表現為讀者的一種潛在的審美期待，影響著讀者對作品的理解。只有符合讀者思維定向或先在結構的作品，才能吸引讀者，進而達到“視野融合”。現在這種理論常被運用到翻譯研究，譯者應照顧讀者的接受水平和接受程度，重視讀者的“期待視野”。兒童文學的讀者相比其他文學作品的讀者更具特殊性，因此我選擇用這種理論來探討兒童文學的翻譯方法。

讀者接受理論視覺下的職業稱謂翻譯

《窓際のトットちゃん》一書中多次出現了職業稱謂，兩個版本的譯本中也做出來不同的翻譯，在此就其中幾例作對比。

十四章，小豆豆將錢包掉進廁所后有以下描述：

そこで、トットちゃんが、どうしたかって言うと、泣いたり、あきらめたりはしなくって、すぐ、小使いの小父さん（今の用務員さん）の物置に走っていった。

朱譯：你猜，這時冬冬怎么了呢？她沒有哭鼻子，也沒有就此罷休，而是立即朝勤雜工叔叔（現在叫公務員叔叔）堆放雜物的小屋跑去了。

趙譯：但是小豆豆沒有哭鬧“怎么會這樣呢”，或者干脆放棄，不要那個錢包了，而是立刻跑到校工（即現在的學校里的勤雜工）叔叔放工具的庫房里。

原文中“小使いの小父さん”是“小使い”和“小父さん”構成的名詞短語，意為勤雜工叔叔，這是以往的稱謂，所以作者在括號內加了“用務員さん”這個備注，由此可見，相比“小使い”，“用務員”更能被原文讀者接受一些。朱譯本中將前者稱謂譯作“勤雜工”，后者譯作“公務員”，以現在讀者角度來看，“勤雜工”沒問題，而后者對于現在的讀者而言， “公務員”一詞更易聯想到國家公務員，而非勤雜工人。趙譯的“校工”、“勤雜工”意義準確，小朋友也能從日常生活中找到對應職業，相比朱譯讀者接受度更高。

二十四章，作者對小豆豆生活的時代有以下描述：

まだ東京でも、近くに池には、ザリガニがたくさんいて、大きい牛が、ゴミ屋さんの車を引っ張って歩いている頃の、ことだった。

朱譯：冬冬度過的這第一個暑假的當時，附近的水池里還有許許多多的蝲蛄，就連東京的垃圾車也還是由一頭大牛拉著到處轉呢！

趙譯：當時，東京的好多池塘里還有許許多多的小龍蝦，垃圾車還是由大牛拉著運送的。小豆豆他們的這些故事，就發生在這樣的年代里。

上文中出現了“ゴミ屋さん”一詞，“ゴミ”意為“垃圾”， “ゴミ屋さん”即“處理垃圾的人”。在上述兩個譯文中，都將“ゴミ屋さんの車”翻譯為垃圾車，沒有直接翻譯這個職業，相比收垃圾的人的車更簡單易懂。通過省略職業這種處理方式，讀者更準確接收到了原文要表達的意思，兩位譯者的處理都非常恰當。

三十二章，運動會，作者有以下描述：

それは、この前、トットちゃん達の授業が終わったあと、校長先生がお幼稚園の保母さん達に、校庭で……それがトットちゃんの目を引いたのだった。

朱譯：那是因為前幾天冬冬她們下課后，看到校長正在校園里給幼兒園的保育員們講旋律教育課……這引起了冬冬的注意。

趙譯：這是因為，有一次小豆豆他們下課之后，看到校長先生在校園里教幼兒園的老師們做韻律操……小豆豆就記住了。

原文中的“保母さん”意為“保育所·養護施設（現在の児童養護施設）などの児童福祉施設で、児童の保育にあたる女子職員の俗稱”，即在幼兒園等兒童福利機構內負責照顧兒童生活的女職員。兩個譯文采都用了意譯的翻譯方法。兩種譯法也都體現了原文中“保母さん”的職責，但中文中已有與原文詞匯意義相近的“保育員”一詞，兒童讀者也能區分保育員與老師，因此從讀者接受角度看，“保育員”一詞要合適一些。

四十四章，畠の先生，文中出現了以下稱謂：

「ねえ、先生って、いつも、あそこの川のそばの畠にいる、お百姓さんじゃないの？」トットちゃんは、すっかり、うれしくなって、いった。

朱譯：“老師，您就是經常在河邊那塊地里的農民伯伯吧？”冬冬非常高興地這樣問道。

趙譯：“哎，老師，你是不是總在那條河旁邊的旱田里？你是種莊稼的吧？”小豆豆非常高興地問。

原文中“お百姓さん”的意思是“農業で生きている人”，也就是中文中的農民、莊稼人、干農活兒的人。朱譯本中直譯為“農民伯伯”，以小朋友的口吻稱呼對方，即準確又親切；趙譯用了種莊稼這個職業特點來指代對方，這種稱呼方式也很常見，可從一個小朋友的嘴里說出來有些不太恰當。這本書相當一部分讀者都是兒童，因此參考作品的場景內容和兒童的接受度，“農民伯伯”這一更親密的譯文更為恰當一些。

通過對兩個譯本的分析，我們不難發現，在翻譯職業稱謂時，譯者采用了直譯、意譯、省略的翻譯方法。在翻譯原文中文化中特有的稱謂時，大都采用的直譯的翻譯方式；在對目的語已有詞匯進行翻譯時，大都采用了意譯，直接使用譯文對應詞匯。在處理個別稱謂名詞詞組時，采用了省略的翻譯方式。在讀者接受理論指導下，我們不難發現，譯者處理文本時大都是從讀者理解的角度出發。雖然這部作品是因為2003年趙譯《窗前的小豆豆》出版而廣為人知，但因朱譯版的“接地氣”，同樣得到了大量讀者的青睞。只有尊重讀者體驗的作品才更能引起讀者的共鳴。

（作者單位：西南科技大學外國語學院）