“幼兒生命”在學前教育中的失落與反思

在一定意義上，教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質量的提升而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。然而，目前的學前教育以不輸在起跑線上為出發點，以工具理性為教育目的，以對幼兒生命的摧殘為手段，使得學前教育失去了原有的意義和價值，使得孩子不再有歡樂童年，使得孩子的人生不再幸福完滿。因此，學前教育應重視對幼兒生命的關愛和呵護，凸顯教育的生命價值和目的，雖不能保證每個幼兒一生的幸福，但至少當每個孩子回憶自己的童年階段時感覺是幸福快樂的。

一、關愛生命：幼兒教育的基點

人是種生命和類生命的復合體，教育的出現致使人超越種生命走向類生命。生命是原點，是基礎，是教育的載體，沒有生命也就沒有教育，所以說教育最根本的原點還是生命本身。人生百年立于幼學，幼兒是人生的起點，幼兒教育是人生教育的開端。在幼兒這個特殊的年齡階段，生命是脆弱的，正如春起的幼苗需要精心的呵護，用心的養育。幼兒教育要以生命教育為本，凸顯幼兒生命教育的本質。對幼兒生命的呵護，要做到對幼兒的自然生命、社會生命和精神生命三種生命精心關愛，要保護好幼兒原有的生命狀態，在原有的生命基礎上，開啟幼兒生命的智慧，煥發幼兒生命的炫彩活力。

生命的誕生是人生的開端，幼兒教育是人生教育的起點，而生命又是教育的原點。因此，可以說生命教育就是幼兒教育的基礎和原點，幼兒教育應從關愛生命開始，有生命才有教育，生命的完整才有教育的完滿。然而，現在學前教育漠視了幼兒的生命，使得幼兒生命在教育中出現隕落。

二、現狀：幼兒生命在學前教育中的失落

（一）對幼兒生命存在的漠視

幼兒生命教育的忽視是目前教育的失職，是幼兒的不幸。現在各地的幼兒園，幼兒的生命存在受到了漠視，教師無視幼兒生命的存在，以工具理性為目的，把幼兒的教育當做不輸在起跑線上殺手锏。正如盧梭所言的來自造物主的東西都是好的，一旦到了人的手里就變壞了。同樣，在我們各地的幼兒園中，一個個活潑亂跳的孩子變得沉默寡言，原本天真活潑的孩子進入幼兒園就變得恐懼和退縮；本來屬于孩子們自己的“六一”兒童節，卻在老師的強迫和父母的期望下不得不馬不停蹄地為節日演出而一遍一遍的排練； 幼兒園開運動的目的不再是為了孩子的身體健康，而是為了班級榮譽，為了在園領導和家長前的作秀；幼兒園附近的興趣班、特長班也辦的有聲有色，以“為孩子好”作為旗號，結果卻讓幼小的孩子承受著巨大的壓力，對學習產生了莫大的恐懼。這些過度的教育漠視了兒童生命的存在，無視兒童自身的生命發展。

（二）對幼兒生命個性的壓抑

對幼兒生命的尊重，最基本的要求就是尊重幼兒生命的個性。尊重孩子最重要的就是尊重孩子的個性，每個孩子都是天生的藝術家，哲學家，是成人之父。但是在幼兒園，孩子的個性遭到了壓抑，兒童的創造力和想象力被無情的扼殺，造成了受過教育的孩子似乎都是相同的成品。正如對教師形象的比喻：教師像園丁一樣，的確，像園丁一樣把所有良莠不齊的枝杈都修剪的完全一樣，或者完全按照園丁自己的意愿，把園林修剪成自己想要的樣子。一個非常典型的例子：幼兒園里的小朋友都在學1像小棒，2像鴨子，3像耳朵……。然而，幼兒思維活躍，想象力豐富，類似這樣的數字歌扼殺了孩子的想象力，促使孩子只能把“1”想成小棒，其實“1”可以像筷子，像樹枝，像很多的東西。還有在幼兒園里，幼兒把太陽畫成綠色的，孩子說：“火星的太陽是綠色的”，老師則立即糾正說，太陽都是紅色的，就這樣孩子被常識埋沒了個性，失去了豐富想象的無限潛能。類似這樣的教育無疑使扼殺了孩子的想象力的發展，抑制了孩子的個性的成長。而且現在教育中，“聽話”的孩子就是家長和教師公認的好孩子，孩子聽話了，就不會“搗亂”課堂紀律了，集體教學活動才可以順利舉行，這無疑不是剝奪了孩子創造性發揮權利與機會。幼兒有其生命的秩序，教育應順應幼兒自身的發展規律，尊重孩子的生命存在。

（三）對幼兒生命完整性的摧殘

一個人的生命是自然生命、精神生命和社會生命的統一體，這三種生命形態是相互依存，不可分割的。因此，生命的教育也是指個人三種生命形態獲得和諧發展，某一個生命形態的殘缺，都破壞了生命的完整性。《綱要》明確規定：學前教育要秉持“以幼兒為本”的教育觀，倡導遵循兒童的身心發展特點，嚴禁舉行有損幼兒生命健康的活動。然而，最近幾年連續發生的一件件觸目驚心的虐童事件，對幼兒的自然生命、精神生命和社會生命造成了難以彌補的傷害，致使幼兒生命的完整性遭到破壞。比如：山西太原幼兒園女孩因不會計算“九加一”被老師打了七十耳光；浙江溫嶺幼兒園孩子被變態老師揪著耳朵取樂；山東幼兒園老師用針扎幼兒身體……這一系列的虐童事件深深地傷害了幼兒的身心。教師的體罰和變相體罰，使幼兒身體在受到極大摧殘，精神也遭受了巨大的打擊。同樣，教師的病理性語言的諷刺和挖苦；對幼兒冷眼相待的的精神虐待，對幼兒無端的指責和偏袒，不公正等，這都嚴重的違反了生命教育的規則，摧殘了幼兒生命的完整性，影響幼兒生命健康。

三、反思：重視幼兒的生命教育

（一）關注幼兒的生命存在

哲學家弗洛姆說：“19世紀的問題是上帝死了，20世紀的問題是人死了。”無論是人的精神生命或者自然生命的消逝，倘若生命不存在，又怎會有一切的生命活動？教育要關注生命，關注生命的存在和本真。生命教育的核心就是成全人，尊重個體的差異，呵護和關愛個體的缺陷。在學前教育階段的生命教育，必須貫徹“兒童本位”的前提，雖然幼兒各方面的能力發展尚不成熟，很難達到自理自立的能力，但是兒童的主體性不能改變。《綱要》中提出“幼兒教育教學活動的開展應以幼兒的人格與權力為前提，遵循幼兒身心發展的特點”，在幼兒園的教育和生活活動中，要凸顯幼兒的自主性，尊重幼兒的選擇和需要。幼兒有自己生命發展的興趣和需要，而不是成人一味的包辦和代替。關注幼兒生命的存在，使幼兒身心不再受到成人管制的束縛，給孩子充分的自由空間，尊重孩子的發展規律，是他們能夠在家庭和幼兒園的教育生活中體會到幸福和無窮的樂趣。

（二）凸顯幼兒生命的個性

生命教育就是人性化的教育，教育始終指向一個永無重復的生命體，始終為成就每個人性的健全為目的。生命的個性，是個體的需要、動機、興趣、專長、個體傾向以及認知思維方式的綜合反映。始終指向一個個永無重復，永難窮盡的生命個體，始終以成全每個健全和富有個性的人為自己最根本的目的。每個個體都有自己獨特的個性，學前教育要根據每個幼兒的個性，進行因材施教。教育應把學生當做具有個性的主體，而不是承受知識灌輸的客體，教育培養的是完整的有個性的生命發展體，而不是社會工具。幼兒教師要樹立正確的兒童發展觀，在具體的教學活動中，教師要注重培養幼兒的自主意識，給予自由選擇材料和玩伴的權利，給幼兒自由探索的機會。在教學內容上和方法上，教師要給幼兒自由想象的空間，給予幼兒表達的機會，針對不同的問題，充分調動幼兒的想像能力，創造性的思維能力，對于發散性思維的問題，教師要針對不同的答案和不同學生的個體差異給予適當的肯定和評價；同時，教師要及時關注幼兒興趣需要，對于幼兒個性進行適時地培養，為培養幼兒的創造性和良好的個性奠定基礎。

（三）呵護幼兒生命的完整性

人的生命是自然生命、精神生命和社會生命的統一體。對幼兒生命整體性的呵護，主要是呵護幼兒的身心健康發展，只有身體的完整才有生命的完整，只有心理的健康才有精神的愉悅，只有身體的健康和精神的愉悅才有社會關系的和諧。幼兒的身體和心靈都是稚嫩的、脆弱的，用心的呵護其健康，是幼兒生命成長的基礎。面對目前一件件觸目驚心的幼兒園虐童、小學生性侵事件以及校車事件，兒童的生命遭受到了極端的摧殘，教師師德受到了世人的質疑和批判。要做到在教育中尊重幼兒的生命，教師要具有基本的生命教育知識和素養，要有積極樂觀的生命態度和良好的性格品質。幼兒具有人初生的未完成性，這是人類的基本特征，正是因為具有無限的未完成性，才有后來發展的無窮潛能，教師要以欣賞的眼光，正確看待幼兒的局限性和未完成性。在具體的教學中，教師要多組織有益于幼兒身心健康發展的室內外教學活動，確保幼兒在幼兒園有足夠的戶外運動，有充足的睡眠，飲食上要保證幼兒身體發育的充足營養；在教學過程中教師要平等對待每一個幼兒，獎罰合理，及時觀察每一個幼兒的異常表現，等等，幼兒教師要用心呵護幼兒的身心健康，確保幼兒生命的完整性。

生命教育，當始于幼兒。生命是教育之本，幼兒教育是人生教育之始，在幼兒時期，對幼兒生命的用心呵護和教育，會影響幼兒整個生命旅程。面對幼兒生命在學前教育中的隕落，我們要對生命重新審視，關注幼兒生命的存在，凸顯幼兒生命的個性，呵護幼兒生命的完整。同時，引導幼兒激發其生命的潛力，提升其生命的質量，實現其生命的價值，使幼兒學會認識生命，尊重生命，珍愛生命，欣賞生命，并努力超越生命。

（作者單位：河南師范大學新聯學院）