提高歷史教學(xué)效率的關(guān)鍵：記憶、理解、情感

教學(xué)本身是一種活動(dòng)，活動(dòng)就伴隨著效率的高低。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐和潛心思考，筆者認(rèn)為，提高歷史教學(xué)效率應(yīng)該有注重以下三個(gè)方面。

一、幫助學(xué)生靈活而有效地記憶歷史知識(shí)

大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，我們的感官在接受不同信息時(shí)，記憶的效果是不同的，單純的以聽覺來(lái)記憶知識(shí)效率是很低的。傳統(tǒng)的歷史課堂，教師按照課本內(nèi)容機(jī)械地傳授歷史知識(shí)，課下再督促學(xué)生“死記硬背”，這種教學(xué)方式的教學(xué)效率是不言而喻的。

學(xué)生對(duì)于部分歷史知識(shí)是從小說(shuō)、電視劇和電影中獲得的，撇開其內(nèi)容的真實(shí)度不講，我們可以看到，正是因?yàn)樾≌f(shuō)、電視具有鮮活、生動(dòng)的特點(diǎn)，才能讓學(xué)生記憶記深刻。就記憶保留的時(shí)間和內(nèi)容而言，視覺記憶比聽覺記憶更有效，而學(xué)生身體力行地表演比直觀地接受信息更有效。值得注意的是，學(xué)生對(duì)感興趣的內(nèi)容記憶力往往都很好。

夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)途徑之一。”因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要改變單純地口授方式，要增加歷史知識(shí)的生動(dòng)性和可感知性。比如，在講述京杭大運(yùn)河時(shí)，教師可以在課堂上給學(xué)生觀看運(yùn)河兩岸的風(fēng)景和人文景觀，講述一些關(guān)于運(yùn)河的故事和詩(shī)句，讓學(xué)生在這樣一些可感知信息的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)。

歷史課本上的信息極其有限，而初中學(xué)生對(duì)信息的接收能力和愿望是極大的。因此，在課堂中，如果教師對(duì)學(xué)生“投其所好”，教學(xué)活動(dòng)不僅能夠順暢進(jìn)行，而且教學(xué)效率也會(huì)有所提高。

二、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史實(shí)進(jìn)行獨(dú)特的理解

新課程改革的一大核心就是確定學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性和能動(dòng)性。對(duì)于歷史知識(shí)，不管教師如何教授，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體。視課本為權(quán)威，讓學(xué)生被動(dòng)地接受歷史知識(shí)，學(xué)生的能動(dòng)性就在機(jī)械地選擇題和問(wèn)答題中“消失了”。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，同一個(gè)歷史事件，每一位學(xué)生都會(huì)有不同的感悟。思考，應(yīng)該是學(xué)習(xí)的前提。初中學(xué)生正處在思維培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，教師在教學(xué)活動(dòng)中要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的思考能力，要激發(fā)學(xué)生的思考欲望。

提問(wèn)，是啟發(fā)學(xué)生思考的有效途徑，一個(gè)沒有提問(wèn)的歷史課堂是對(duì)歷史知識(shí)無(wú)效的復(fù)制。怎樣提問(wèn)，也是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，只需學(xué)生回答“是”或“不是”的提問(wèn)是低層次的。教師能否應(yīng)采取多種提問(wèn)方式和提問(wèn)技巧，也是一位教師課堂引導(dǎo)能力高低的體現(xiàn)。

比如，在講“漢武帝”之前，教師可以讓學(xué)生看課本上漢武帝的圖片，然后問(wèn)學(xué)生漢武帝是不是真的就是這個(gè)樣子？你腦海中的漢武帝是怎樣的模樣？為什么他在你心中會(huì)是這樣的模樣？通過(guò)這樣的提問(wèn)，不僅可激發(fā)起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生迅速融入課堂，更重要的是，這些問(wèn)題能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的想象和思考來(lái)觀察歷史，這樣的教學(xué)才是高效的。

教師在培養(yǎng)學(xué)生能夠思考之后，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。我們尊重學(xué)生天馬行空的想象力和千差萬(wàn)別的思考方向，但這并不意味著將他們放任在沒有邊際的“空中”。在引導(dǎo)學(xué)生多角度思考的過(guò)程中，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生思考的合理性和邏輯性，這樣的思考才能幫助學(xué)生理解歷史，學(xué)習(xí)歷史。

三、建立學(xué)生的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生飽滿的歷史情感

認(rèn)知不是學(xué)習(xí)的唯一目的，通過(guò)認(rèn)知培養(yǎng)情感才是教育的最終目標(biāo)。歷史是延續(xù)的，延續(xù)的歷史是一種文化的傳承，歷史并不是古老的，相反歷史還給予現(xiàn)代人更多的知識(shí)和教訓(xùn)。

在歷史教學(xué)中，教師要著力培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生有了自己的歷史觀后，他對(duì)歷史、對(duì)歷史遺留下來(lái)的文化才會(huì)有情感的“根”。歷史教學(xué)，三分知識(shí)，七分討論。歷史觀的培養(yǎng)不是靠死記硬背，而是需要通過(guò)更多的討論來(lái)獲得，只有經(jīng)過(guò)更多的討論，學(xué)生才會(huì)漸漸形成自己的思維方式，才會(huì)懂得如何站在“現(xiàn)在”審視“過(guò)去”。

比如，在講“古代民族關(guān)系”時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考各民族之間為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)給雙方帶來(lái)了哪些影響？侵入漢族的少數(shù)民族為什么會(huì)被漢化？最后到底誰(shuí)才是真正的征服者？在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上，教師也可以為學(xué)生介紹世界上比較典型的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。

在對(duì)中外民族戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行比較之后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，異族戰(zhàn)爭(zhēng)是人類共有的，而且游牧民族往往在武力上是征服者，在文化上是被征服者。同時(shí)，可以讓學(xué)生站在少數(shù)民族的立場(chǎng)來(lái)審視民族關(guān)系。當(dāng)學(xué)生站在他們的角度思考時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，為了本民族的發(fā)展，他們?nèi)肭譂h族也是可以理解的。之后，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：既然大家都要各自發(fā)展，而戰(zhàn)爭(zhēng)又是殘忍的，那么有沒有一種既可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)又可以讓各民族共同發(fā)展的方法？再結(jié)合近代中國(guó)抗戰(zhàn)史，向?qū)W生介紹各少數(shù)民族對(duì)于整個(gè)中華民族的復(fù)興所做的犧牲和貢獻(xiàn)。這樣一來(lái)，不僅可以避免學(xué)生產(chǎn)生民族“仇恨”，更能讓他們以一種成熟的視角來(lái)審視民族問(wèn)題，以便更深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家的民族政策，對(duì)民族產(chǎn)生更濃厚的情感。

（作者單位：江西省贛州市龍南縣臨塘學(xué)校）

（責(zé)任編輯：趙靜）