以游戲連結幼兒的藝術生活、經驗與“視”界

摘要：游戲是幼兒生活的主要活動，表現人的自由意志、主體精神，激發內在的精神力量。幼兒天生具有游戲的本能，懂得運用游戲。游戲與幼兒的藝術生活、認知、情感以及社會性經驗都有著密切的聯系，通過游戲，連結幼兒藝術生活，促進幼兒經驗的形成，拓寬幼兒的視界具有重要的作用。本文通過探析游戲的特質，依據戴爾的經驗之塔、伽達默爾的視界融合理論，尋找幼兒游戲組織設計的方法，把游戲還給幼兒，讓幼兒真正體驗到游戲的樂趣。

關鍵詞：幼兒游戲；藝術生活；經驗；視界融合

一、游戲的內涵及特質探析

游戲在幼兒生活中居于主體性地位，作為一種復雜的社會現象，其發展歷史十分悠久。從古至今，許多學者對游戲都有著自己的思想建構。先秦時期，孔子曾以“成于樂”“游于藝”等觀點表明了他對游戲的內涵和審美態度的看法。康德認為，游戲與藝術有著密切的關系，用游戲的觀點來闡釋許多審美現象，認為詩歌是富有想象力的游戲，將音樂列入“感覺游戲的藝術”。斯賓塞的“剩余精力說”認為，“游戲是充滿精力的無目的的消耗”，在生物學的視角下闡明了兒童游戲的意義。綜合以上關于游戲的內涵的多種定義，筆者認為游戲的特質主要有以下三個方面。

（一）無為而為的自發性活動

“無為”是指幼兒游戲不存在任何外在目的。它與成人的“消遣性游戲”不同，幼兒游戲是兒童根據自己身心發展需要，由內在動機引發的自愿性的活動，它不存在任何功利性和強制性。幼兒因為喜歡游戲而游戲，并根據自己的愿望、興趣自主自發地進行游戲。但在體驗游戲的過程中，幼兒的每一個具體游戲行為又具有內在的目的性，如運用語言去表達游戲主題、運用想象力去設計游戲情節等，在潛移默化中促進了幼兒思維、語言的發展，帶來了“有為”的效果。

（二）與日常生活隔離的“假裝性”

游戲是幼兒在特定的時空下進行的活動，使幼兒從真實生活的世界跨越到完全由幼兒主導性的世界。幼兒游戲具有虛構性和假裝性，但并不意味著與日常生活完全絕緣，它只是暫時與幼兒生活隔離，讓幼兒沉浸在自己假想的游戲世界里，通過在日常生活中積累的大量經驗，在游戲過程中運用情境遷移、角色扮演等形式轉化為游戲素材，自由組合、嘗試。如幼兒會把現實中媽媽給自己扎頭發，假想到自己給娃娃扎頭發，體驗并學習著游戲帶來的模擬型活動等。

（三）伴隨愉快體驗的嚴肅性活動

嚴肅與愉快是相對統一的。幼兒游戲是一種積極情感體驗的過程，幼兒在游戲中伴隨著歡聲笑語，盡情宣泄自己內心的情感，不厭其煩地一遍一遍重復著游戲活動。同時，游戲又是非嚴肅性的，時常還伴隨著緊張，如幼兒在進行積木搭高塔、賽跑等游戲時，他們的面目表情是嚴肅認真的，沒有一絲笑意，甚至不亞于工作。當幼兒以嚴肅認真的態度積極排除游戲中的各種障礙后，自我需要得到滿足，嚴肅轉換為愉快，這是游戲所帶來的特殊情緒體驗。

二、游戲是幼兒藝術生活的“主旋律”

幼兒的日常生活離不開游戲，雖然幼兒清楚地了解游戲只是一種虛假的情景，但幼兒仍投入最大的專注去體驗游戲帶來的快樂，游戲已經成為兒童生活的一部分。作為游戲的孿生姐妹——藝術與游戲密不可分。愛沙尼亞美學家斯托洛維語認為，“藝術擺脫不了游戲， 離開了游戲的成分，藝術就不可稱其為藝術。”

同時，游戲又為幼兒藝術生活的發展給予了多種可能性。依據皮亞杰對幼兒游戲特征的分類以及華愛華教授的幼兒游戲理論，將幼兒游戲主要分為象征性游戲、結構性游戲、規則性游戲三種類型。此外，幼兒體驗藝術生活的過程實質上是一種審美的過程。滕守堯先生曾把幼兒審美經驗分為審美感知、審美理解、審美想象、審美情感四個方面，筆者將游戲在幼兒藝術生活中的“主旋律”作用以下表作簡要說明。

三、以游戲構建幼兒“經驗之塔”

依據美國視聽教育學家戴爾在《視聽教學法》書中的“經驗之塔”理論，筆者按照經驗獲得的抽象化程度，主要將其分為三類，即做的經驗、觀察的經驗、抽象的經驗。游戲是幼兒認識世界、增長知識的主要手段。在游戲的過程中，幼兒通過接觸各種性質的事物，調動多種感官參與，眼看、耳聽、手摸感知事物的屬性，在直觀感受事物的基礎上，豐富幼兒對抽象事物的感知能力。

建構主義學習理論認為，學習者經驗的獲得是在特定的情境條件下，憑借相關學習材料和他人指導，積極主動地通過有意義建構的方式取得的。同時，學習者在學習新的經驗時，并不是空著腦袋的，而是以原有經驗為生長點，在原有經驗的基礎上，不斷建構出新的經驗技能。同時，美國教育家杜威先生認為，人的大部分經驗主要是在幼兒時期獲得的，因為幼兒主要依靠動作和形象思維來獲得經驗，這是戴爾經驗之塔最底層、最基礎的經驗，即做的經驗，它決定著上一層級經驗的獲得。

游戲是幼兒獲得經驗的起點，比如用圖片課本雖然可以讓幼兒認識到冰、雪的各種屬性，但打過雪仗、玩過冰塊的孩子更能理解體會到冰、雪的含義。在游戲中幼兒調動了多種感官，隨著游戲的開展，幼兒逐漸發現游戲中的問題，玩中生智，找到更多的方法積極地解決問題，促進了幼兒抽象思維的形成，經驗之塔在游戲的體驗中得到不斷建構完善。

四、游戲促進幼兒視界融合

視界融合理論是由德國闡釋學家伽達默爾提出來的，認為人的視界不是封閉的，而是不斷生成融合的，要用新的眼光去理解、接受、評判、創造事物。幼兒游戲對促進幼兒“視界”的不斷生成、建構具有積極的作用。

首先，幼兒游戲有助于幼兒多角度看事物，促進幼兒可視區域與思維、創造力等認知能力的融合。游戲，無疑是為了各種不同的目的，探索經驗的一種手段。在游戲中，幼兒的思維處于積極活躍狀態，他們創造性地利用周圍事物，變換不同方式解決問題，在目的與手段之間建立起多種可能性，擴大了事物彼此之間作用的范圍。例如游戲中的替代品使用，其實是一個復雜的思維過程，它要求幼兒理解不同物體的特征，找出代用品與被代用品之間的異同關系，試誤、比較、判斷、思考等多種思維發散過程解決問題，充滿了變通性，幼兒在此過程中實現認知能力的融合。

其次，幼兒游戲幫助幼兒擺脫自我為中心，實現了幼兒自我視域與社會性經驗融合。依據皮亞杰的認知發展理論，處于前運算階段的幼兒存在從自己的立場和觀點去認識事物的自我為中心現象和對事物主客體相互混淆的泛靈論。這種現象的改變及社會性經驗的融合是在游戲中得以實踐的。角色游戲對于幼兒來說，實質上是一個縮小的成人社會，幼兒在其中模仿地再現了日常生活中的各種情節。社會角色的扮演使幼兒理解了其中的內隱性規則并轉化為外顯性行為，懂得了與他人合作，自然地改變了自己看問題的角度，加深了對社會關系、人物的了解，幼兒社會性經驗不斷成熟。

最后，游戲使幼兒產生積極的情感，實現幼兒高級情感視域之間的融合。高級的情感是幼兒伴隨著游戲快樂感覺的基礎上產生的理智感、道德感、美感。如幼兒在與同伴團結合作嘗試發現游戲的奧秘，懂得游戲的技巧后，他們會由衷地發出欣喜的歡呼，“太好玩啦！”這其中蘊含著幼兒自主探索出游戲道理的理智感，團結友愛得到肯定的道德感，和陶醉于游戲之中，久久頓悟后的審美快感。

五、幼兒游戲組織設計中應注意的問題

（一）結合幼兒身心發展特點，多維度設計游戲

幼兒游戲的過程就是兒童身心發展的過程，其中內含著重要的教育動因。因此，對幼兒游戲的設計應順應幼兒的身心發展規律，從時間、空間環境等多維度進行設計。在時間上，依據《3～6歲兒童學習與發展指南》應保證幼兒游戲的時間，不同季節的幼兒身體發展狀態不同。在寒冷的冬季設計較安靜的桌上游戲，增強美工區的利用。在炎熱的夏季，減少大量的戶外活動，相應地增添科學類、藝術類游戲，根據季節設計四季不同的游戲種類。在空間環境方面，創新利用周圍生態環境、邊角地帶及廢棄物改造。如臺灣早稻田藝術幼兒園創造性地利用周邊自然生態環境，結合傳統二十四節氣，開展不同的主題游戲，在生態學的視角下多維度將游戲與傳統民俗節日相結合，使游戲真正成為幼兒的最基本的活動。

（二 ）游戲教育化與教育游戲化相結合

在幼兒游戲組織設計的過程中，如何實現幼兒自然狀態下的游戲與教育背景下幼兒游戲相結合，是至關重要的。教育游戲化是針對目前日益嚴重的幼兒教育小學化現象提出的，目的在于要求教育工作者們利用游戲的特點來開展教學，將游戲貫穿于教育教學中，使傳統的說教變得輕松愉快。游戲教育化是對幼兒游戲的放任狀態提出的，要求幼教工作者們用教育的目標關注游戲，在幼兒游戲過程中給予教育性的指導，促進幼兒的身心發展。依據游戲的諸多特性和內涵，以及幼兒游戲在藝術生活、經驗、視界融合中的作用。幼兒游戲設計中促進二者相結合的前提是，教育對游戲的關注是在游戲的外部條件下有目的有意識地進行的，此過程中游戲的性質仍不發生改變。幼兒在游戲過程中仍處于主體地位，自發地進行游戲，應避免教師指導游戲變成教師導演游戲，幼兒自主活動變為教師控制活動。這樣，幼兒在游戲中的收獲是幼兒主動性活動的結果，幼兒在教育過程中獲得的是兒童與幼兒教工作者們共同努力的結果。幼兒游戲設計要以有幼兒為中心，由幼兒決定游戲的性質和內容，以游戲實現幼兒的身心發展。

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（責任編輯：趙靜）