武術養生對全民素質的影響及存在的價值

1.引言

武術是中國傳統的文化遺產，相對來說更是一種文化底蘊的顯現，作為中國民間傳統文化更多的是一種氣韻的流傳。在古代封建社會，武術的出現就又是一種封閉的狀態，就如金庸筆下所描述的武術，由于武術的廣為發展，各種門派也相繼出現，門規和武功秘籍的出現也為武術蒙上了一層神秘的面紗。中國武術又有中國國術一稱，歷來主要是以強身健體為主要的目的，即以自由搏擊的形式偏多，各門各派都有自己的一套武術理論，如若身體虛弱不堪一擊，便不能稱之為武術或者搏擊，然而在當今物欲橫流的社會，武術的出現已經不僅僅是為了強身健體了，然而對于養生之道卻變得更加的關注，因此隨著養生大潮的逼近，武術即將成為一種新型的養生方式，因此更要加強全民對于武術的認知和了解。

2.武術養生的特點

武術較其他運動項目而言具有廣泛適應性的特點，從古至今經久不衰的特點使其在運動界站穩了腳跟，這也顯示其在運動中地位。武術在思想上是以道家的理論為核心的，主要是重視人的今生進而使得“重人貴生”的道理深入人心，道教的文化也在中國傳統文化中占有具足輕重的地位，道教主要是以人為根本，崇尚的現實主義對人的今生極為強調，主張生存和生命是生存之道的整體，得道飛升、長生久視也因此從其而來。久而久之，養生之術就成為道家的精華所在，也是其立足道家的根本。宋代的著名學者邵庸曾這樣寫道：人能靈于萬物。人因生為高貴，以生而取得長久的快樂，更因此許多人追求長生，那么養生就變得極為重要，這種思想就成了武術的整體思想。

其次武術的主要核心是精氣神的修養，武術的理論與人的精氣神兩者相輔相成。古人講究神和氣的養成，精氣神中“精”是人的根本，可以體現出其身體素質和正常的發育狀況，氣則是在一定程度上是人的生理所需的能量，這也是神所作用的結果，因此養生之道貴在補氣，修煉多半是以養氣為主要形式，養氣也是養生板塊中的一部分，養生即是為了能更好的長生，這是人們所追求的最高境界。也正是因為這種養氣的形式才出現了內外結合等功動的特點，各種練功術也因此而形成。提出了氣沉丹田這種方式來打通全身經脈的要求，通過運氣來達到血液暢通的功效，精氣神三寶相凝聚從而達到身心的平衡。在另一方面又利用外拳等激烈的運動方式來進行氣血的調和和經絡的疏通，以這種武術的方式來達到其想要的結果。在練拳時要注重以下三個方面的調養，即調身、調息、調心。調身則是對形體外貌的調養，主要是以鍛煉身體為主要目的來進行塑形；調息就要要求動作要相對柔緩，氣沉丹田，注意呼吸的均勻程度，來進行氣息的調節；調心則是要求四肢進行活動，筋絡的通暢達到氣血暢通的效果，使氣貫穿全身即通過人體的發力來達到真正的平衡，久而久之，通過練拳也能改善人體狀態從而達到養生的效果。武術動功和道教的氣功在修煉這一點上是不謀而合的，這也是武術史上的一個里程碑，為后代展示了其功能并能在一定基礎上秉承了武術的基本原則，這種層次體系也進一步完善了養生學說。

武術對于人的身體是大有裨益的，養生觀主張的是天人合一，很大部分也是道家的思想體系。這個學說是主張人與自然相通即是自然界的一部分，要順應自然方能始終，古人認為人是自然界中的精華所凝結而成的，人的生命與自然有著密不可分的關系，這種內在的規律使得人體結構與自然有著一定的類似性，大量的自然的信息客觀的反映在人體上，自然也會隨之影響人的活動。天人相通也是本著自然與人的關系來進行的，這也是一種整體關系的體現。

3.武術養生對全民素質的影響

中國傳統的養生術注重的是對人的調理，常與中醫醫術相互結合，進而能夠起到很好的療效。在人民生活逐步好轉以后人們的生活變得安逸，由于豐衣足食的情況下疏于鍛煉身體狀況愈發低下，這種情況的出現使得人們不得不去注重養生，武術的出現就很好的滿足了這一需求，武術能夠養生的功效也因此被人們知曉。中醫醫術很多時候是與武術相結合的，中醫講究氣、神，將人體分為金木水火土這幾個屬性，這與自然界相同的規律，相對的人體也是一個小循環，就像大自然一樣，正常運轉才能保持正常的生理機能來進行生產生活。最初的鍛煉身體的方式無非步行和跳躍。古有五禽戲，現有武術來提高身體素質，武術不僅僅是一種高層次的自然社會活動，更是一種人類智慧凝聚的修煉。從現在的生活面貌來看人們的生活離大自然越來越遠，在生活作息也因為生活的壓力也變得極其不規律，這樣公民自身健康就會受到威脅，武術的學習能夠使人在精神面貌上有所改善，更能在培養人的內在氣質。養生是進行運動的一個基礎，沒有一個健康的身體進行體育活動就會很容易受傷，當代武術家就是從小時候開始進行相應的訓練，要將養生貫穿于武術的訓練之中，并以此來進行養生。成名的武術家無一不注重養生之道，奧林匹克精神奠基人顧拜旦曾說過：生命在于運動，中華武術的動力即生命的動力。可見武術所帶來的養生功效已受到大眾的關注并加以實施了。

4.武術養生存在的社會價值

在社會歷史發展中，我國很多優秀的傳統文化沒有得到傳承進而消逝在歲月的長河里，中華武術在我國歷史長河中并沒有消磨殆盡，因其有養生保健的功效而被人們所熟知且現在也被廣為推崇。隨著時代的進步有關于養生和運動的高科技層出不窮，給人們的生活帶來了便捷的體驗，但是僅僅是依賴電子產品并不能培養人們的內在以及外在層次，對于人們個性的養成有不利之處，武術的出現使得中華傳統文化有了傳承，其存在有其獨特的價值，中華武術博大精深，人們更應該去學習以強身健體提高情趣。

4.1 提高健身防身的價值

隨著時代發展，人們對自身要求也隨之變高。找尋一種防身的技擊方式也是很多人想嘗試的，武術的存在可以滿足于這一需求。武術動作很多都是進擊的招式，全身部位都要參與，武術的訓練對人的身體素質要求很高，進而能夠使人全身都能得到鍛煉，武術本身就是技擊的運動，是融合于近身格斗和自由搏擊的一項運動，主要是以擊打為主要內容的一項運動，在與對手的交鋒中來提高自身的防衛能力，很多青少年為了能學習一門格斗術來防身而選擇武術，通過武術的訓練，在交鋒中揚長避短發揮技擊的有效性，也能提高判斷力和靈敏度，從而能夠更好的提升自己。

4.2 鍛煉意志培養品德的價值

在武術的訓練過程中堅韌不屈的意志品格從中而來，基本功的訓練免不了要吃苦，這就對習武者來說是一個考驗，要克服疼痛以及外部所帶來的影響這樣有助于培養堅持不懈的意志力，培訓過程中的艱難可以培養人的果敢頑強的精神，長期的鍛煉也可以培養吃苦耐勞的意志，在疼痛中出人才，古時少年系習武將武德作為一種精神進行傳承，如今進行武術的學習武德也成為入門的先決條件，這種條件包含了廣闊的意義，使得人們能夠在學習的過程中相互尊重、以武會友，培養自身的優秀品德，在武術切磋過程中還可以相互學習，尊師愛友，武德要體現在平時額訓練之中，要將武術訓練但當成是一種考驗，通過訓練來培養自己的意志力和堅韌的品格。

4.3 競技觀賞豐富生活的價值

春秋戰國時期的娛樂活動多為騎馬射箭，統治者間的活動也舉行摔跤斗劍之類的比賽來助興，而武術的出現很大程度上融合了摔跤斗角等性質的活動，也深受人民群眾的喜愛。武術的表現形式并不單一而是靈活的運用多種形式來體現其藝術，充滿美感，不論是比賽還是表演都深受人們的喜愛，武術動作驚險而但帶給人以驚喜，恰到好處的節奏變化和剛柔并濟的武術動作都給人以美的享受，武術的藝術形式多樣化與所帶來的娛樂作用是有一定的聯系的，武術不僅僅能夠修身養性還使得武術具備了一定的價值觀賞性。漢代的打擂臺就很具有代表性，主要以武術摔跤等對抗性的比賽，這種有較高觀賞價值的比賽能夠豐富我們的業余生活。

5.結論

如今全面推行健身的時代，我們要弘揚優秀的中國傳統文化將武術發揚光大。繼承和學習武術，有利于自身的發展，形成良好的道德意識并形成良好的循環。傳統的武術是中國文化藝術中的瑰寶，他能夠經久不衰是因為其對于人民生活有不可忽視的作用，不僅僅能夠強身健體舒經活絡，更能夠在其基礎上進行養生的功能，且具有多種功效，這是一種綜合性的藝術，因此我們更要建立有中國特色的武術健身體系，對武術的發展進行全面的規劃，使武術成為體育發展中的一種流行，掀起全民健身的熱潮，且在此基礎上利用武術養生的功效來提高全民素質。

（作者單位：鄭州成功財經學院）