山西孝義皮腔紙影戲的Flash網絡動畫創作研究

柯雯

〔摘 要〕山西省孝義市的皮腔紙影戲是我國眾多優秀傳統文化之一，而Flash網絡動畫藝術制作過程方便有效，極具發展潛力，若是將兩者結合，用Flash網絡動畫表現孝義皮腔紙影戲，不但能為孝義皮腔紙影戲注入新的科技力量，更能夠給我國Flash網絡動畫藝術融入良好的中國傳統文化元素。本文著重探討用Flash網絡動畫表現孝義皮腔紙影戲的可行性問題。

〔關鍵詞〕皮腔紙影戲 Flash網絡動畫 創作實踐

一、Flash網絡動畫及其藝術特點

由于網絡技術的局限，在Flash 4.0版本之前，Flash技術并沒有得到用戶的足夠重視。誕生于2000年的Flash 5.0將位圖與矢量圖、動畫、聲音和交互性巧妙結合，使Flash能做出更加生動個性的網頁，掀起了全球的閃客風。2003年秋誕生的 Flash MX 2004，讓Flash的功能得到了進一步的擴展，它創建出的動態站點，內容顯示以及視頻調試都展現出空前的效果。到了2005年，Flash 8.0版本誕生，從此它的編輯制作能力擴展到了視頻、矢量、位圖和聲音。在2007年和2008年分別發布了FlashCS3和CS4兩個版本，這兩個版本實現了Flash與Illustrator和Photoshop界面上的互通、文件的相互轉換，并且支持腳本語言ActionScript 3.0。現今，Flash網絡動畫編輯軟件已普遍運用到廣告、游戲、網頁設計等領域。

Flash網絡動畫的藝術特征主要有：運動性，這是區別于繪畫、攝影、雕塑等其他藝術的主要藝術特征，這里的運動性主要包括動畫角色主體、鏡頭、光效等的運動；假設性，Flash中所有的角色、場景、動作等都是人們的主觀意識創造出來的，不是真實存在的，動畫設計者可以抓住動畫角色的某個突出特征，運用夸張的藝術手法使想象變得具體，使塑造出來的角色更加具有鮮明的特征；綜合性，劇本創編屬于文學范疇、對動畫角色、場景等的繪制屬于美術范疇、對音樂、音效的編輯屬于音樂范疇，所以說Flash網絡動畫是一門綜合性藝術；交互性，可以使觀眾參與到動畫中來，增加Flash動畫的趣味；時尚性，Flash網絡動畫制作手段方便有效，題材廣泛，可以制作小動畫、賀卡、網頁上的動畫等，Flash網絡動畫已成為一種流行時尚。

二、Flash網絡動畫角色造型的創作步驟、設定法則與案例分析

在進行Flash網絡動畫角色造型的創作時，首先要做的就是為設計的角色進行定位。不同的受眾對象、不同的媒介形式、角色本身性格類型都是為角色進行定位的依據。接下來就是要收集設計素材，這些素材都來源于生活，比如日常生活中的人、動物、自然環境。最后構思角色形象，繪制草圖，繪制正稿最終形成完整的角色造型。

Flash網絡動畫角色造型的設定法則主要有：獨特性原則，每個動畫角色都應該有它自己的特點，有不可代替性；前瞻性原則，角色性格也要跟上當今社會的潮流，符合當今社會人們思想特性；合理性原則，在設計Flash網絡動畫角色造型時，不僅要考慮制作難度、制作成本、還要考慮其衍生品的開發是否符合消費者喜好等。

Flash網絡動畫片《大話三國》人物形象詼諧，在角色造型時參照了三國時代的歷史人物形象，如張飛的動畫角色造型是一個體型結實的壯漢，有著夸張的絡腮大胡子，濃眉大眼，服飾的款式也遵循了三國時期的著裝風格，粗布短衣長褲，服飾的顏色上沒有華麗和惹人注目的用色，以藍綠相搭。 這樣極富個性的武將形象體現出張飛性格的爽朗、重情重義、疾惡如仇。這部由ShowGood新生代創作公司制作的爆笑系列短片將傳統文化與數碼科技相結合，圍繞電腦、電信、電視、和電影為制作核心，以書籍、音像產品為衍生品，使用新技術推動了具有中國特色的網絡動畫產業的發展。

三、孝義皮腔紙影戲及其藝術特點

明清時期，下塢頭、南陽、杜村、偏城、必獨、賀嶺、魚灣等地都有皮腔紙影戲班社。在清嘉慶年間碗碗腔紗窗影戲未傳進孝義之前，孝義只有一種皮影——皮腔紙窗影戲。后來孝義皮腔紙影戲傳到平遙、介休、祁縣、太谷、沁源等地。

早期的孝義皮腔影人體型高大，質地厚實，雕刻粗獷，線條流暢。影人名稱、造型、服飾、花紋、圖案獨立，影人一出場便可知戲中人物名稱。造型演變大體可分為四個時期：明代之前的影人是用夾紙或羊皮雕刻的，影人身高約60厘米左右，通稱三尺影，實際尺寸為古代二尺五；到明嘉靖、萬歷時期，用驢皮雕刻，影人縮小到50厘米左右，民間稱之為二尺影；到明末清初，又縮小到35-40厘米之間，開始用牛皮雕琢，民間稱之為尺五影；到清代晚期，縮小到30厘米左右，習稱一尺影。大都以牛皮雕刻，也有用夾紙涂色。無論何種材質共同點是皮質透亮且厚，非常結實。

劇目中的影人，依據不同的時間、劇情、環境都有其各自特定的頭飾、服裝和臉譜。比如玉虛宮的三位教主，他們頭部裝飾都是頭戴蓮花頂如意，但是在面容的設計上，是根據古代“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”的設計原則，禪教主太上老君、二教主原始天尊設計為正貌，截教主通天教主因收羅一幫妖精為徒人，不辦正事，刻為丑形。

影人衣服圖案的設計大方得體，有虛有實。衣服上的花紋圖案，結合了民間剪紙中的鳳、龍、花、鳥、云、水等各種紋樣。這種裝飾性圖案統一中不乏變化，極富韻律與節奏，表達出不同人物形象的不同美感。

皮腔紙影戲行兵布陣時每個人的坐騎、法器都是固定的，否則觀眾不予承認。例如，大教主太上老君手搖蒲團草扇，座下“板角青牛”，二教主原始天尊，手執拂塵，座下“九龍沉香輦”，周武王乘騎“逍遙馬”（如圖5）。

孝義皮腔紙影戲的主音是“1”和“5”，在整個行腔過程中以這兩個音作為它的穩定音。孝義皮腔紙影戲的板式主要分為三種類型：平板、流水、剁板。皮腔紙影戲的老藝人的技藝是靠師傅口頭傳授的，他們只記曲調，不記曲名，因此牌曲被人忽視，以致失傳。孝義皮腔紙影戲伴奏的主要樂器是小嗩吶，它在整個樂隊中起著統帥的作用，和聲樂器是笙，它的種類有很多種，孝義皮腔紙影戲中常用的是十七管笙。endprint

四、孝義皮腔紙影戲制作工藝考察

首先，需要準備三、四歲牛的牛皮、石灰水、胭脂、皮線或絲線、毛筆、砂布、濕毛巾、不同口徑的圓口、半圓口戳刀、長方形戳刀打板、斜口刀、平口刀、蜂蠟墊板、鐵筆、直尺、弧形板、棗木墊板。將選好的牛皮浸入石灰水中，去除牛皮的臭味，同時使牛皮外部的毛自行脫落，內部的油脂雜物去除。接著進行鏟皮。將長過毛的面刮凈刮平，再鏟掉里面的油脂面，鏟好后將皮子拉展用釘子釘在平板上使其陰干，灑濕，再陰干。然后按設計稿分片繪制圖稿，用2#砂紙打磨牛皮并用濕布擦拭干凈，用鐵筆或很細的中性筆在牛皮上畫樣。畫好后用濕毛巾包裹使皮潮濕，給圖案中的圓形、半圓形圖案打戳子。將皮子放在棗木板上，雕刻圖案中的弧線和直線條。著色時要層層著色，主要用色為大紅、大綠和墨。最后，用錐子扎出骨眼，用皮線或絲線裝訂，安上操縱桿即可。

五、用Flash網絡動畫表現孝義皮影戲的可行性與問題

孝義皮腔紙影戲是中國特有的優秀傳統文化藝術之一，我們應該發揚民族特色并讓它走出國門，被世界所認識、欣賞。用Flash網絡動畫表現孝義皮腔紙影戲藝術是中國傳統文化藝術與現代科技的結合，為我國的傳統文化藝術注入新的科技力量，使它有更廣闊的市場。我們與其去學習國外的文化藝術，不如將我國自有的皮腔紙影戲藝術發揚光大，創造出更具中國民族特色的文化藝術。Flash網絡動畫與孝義皮腔紙影戲這樣的傳統民間藝術相比有著極大的傳播優勢。它的傳播是不受人力、時間、空間限制的，而在傳統的皮腔紙影戲演出中，藝人的技術熟練程度、場地的大小、配音配樂等諸多因素都會影響演出效果。用Flash網絡動畫再現皮腔紙影戲藝術，不僅可以保留它原有的藝術特點，同時還能注入現代科技傳播優勢。

孝義皮腔紙影戲從造型上來看，無論動物、人物或場景都有非常獨特的制作方式。 Flash網絡動畫制作起來雖然方便快捷，但很難模擬出純粹手工制作的藝術效果。如何用現代技術制作出高還原度的手工制作效果，是今后仍要努力的方面。另外，一些表演上的細微控制，都是皮腔紙影戲藝人們經過無數次表演，積累了豐富的經驗才掌握的絕學，用現有的技術模擬出傳統皮腔紙影戲的表演形式也是一項巨大的挑戰。

參考文獻：

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