文化安全視角下美劇對大學生價值觀的沖擊和對策研究

劉素芳　陳紅霞

摘 要：在全球化背景下，隨著互聯網的飛速發展和普及，美劇在我國青年人中得到廣泛傳播，尤其在大學生中備受青睞。但是美劇作為美國的一種出口文化產品，無時無刻不隱含著獨特的美國意識形態和價值觀念，并以非常隱蔽和靈活的方式沖擊著我國大學生的道德價值觀、人生價值觀和審美價值觀。因此，我們應該從文化安全的視角，探索和研究應對美劇中糟粕的對策，對大學生加以正確引導，以構建其和諧、健康、積極向上的價值觀。

關鍵詞：文化安全 美劇 價值觀 沖擊 對策

美國學者亨廷頓認為：“我們正經歷著一場文化地震——文化全球化，它幾乎涉及地球的所有地方。文化全球化……是一種文化層面上的多元化的挑戰：原先被認為是不成問題的傳統如今陷于崩解，信念、價值觀和生活方式上出現了多種選擇。”美劇這一文化產品的大量輸出，美國文化在世界各國廣泛流行。那些充滿美國情調的美劇一方面豐富了當地的文化生活，開闊了人們的眼界；另一方面卻對本土傳統文化提出了挑戰，甚至悄悄地吞噬著它們，借用菲德爾·卡斯特羅的話，“這些東西對每個人的靈魂、人們的思想的滲透是難以想象的”。可見，美劇中攜帶的美國意識形態和價值觀念“不僅充斥在可觸摸的物質空間，也充斥在人類的精神空間和交流空間”，應該引起足夠的重視和警惕。

在全球化的時代背景下，隨著互聯網的飛速發展和普及，美劇在我國得到廣泛傳播。通過眾多的問卷調查和訪談調查可以看出，美劇在我國大學生群體中頗受歡迎，并且成為大學生業余時間討論的熱點話題。不可否認，美劇中展示的人道主義、自由、民主、平等、自我奮斗、科技創新等內容有利于大學生獨立個性和創造精神的培養，可以拓寬大學生的視野，更新大學生的思想和觀念。但是，美劇背后所隱含的性解放、暴力、利己主義、享樂主義、拜金主義等因素卻潛移默化地對我國大學生價值觀產生一定的沖擊，使我國的文化安全面臨嚴峻挑戰。

一、美劇對大學生價值觀的沖擊

1.美劇對大學生道德價值觀的沖擊

道德價值觀是指“主體根據自己道德需要對各種社會現象是否具有道德價值作出判斷時所持有的內在尺度，是個體堅信不疑的各種道德規范所構成的道德信念的總和”。而大學生道德價值觀是大學生在面對或處理社會生活中的各種矛盾、沖突關系時所持的道德準則的價值判斷。當代大學生處于一個社會文化多元化的時代，他們在價值選擇和道德判斷時容易產生迷向感甚至陷入混亂。美劇中所描述的一些不道德的性、色情、暴力的情節以及所營造的婚外情合理的文化氛圍等，無形中嚴重誤導了中國大學生，使大學生道德價值觀不斷變化，甚至出現了西方婚戀觀中的性失德轉向以及思想上的暴力傾向。

《老友記》是一部深受觀眾喜愛的情景喜劇，講述了六個美國青年探索婚姻愛情的過程，卻頻現同性戀、婚外戀、老少戀等不一般的戀愛關系。《欲望都市》中大力鼓吹的“身體的天然存在就是為了體驗”的自由觀念使四位女主人公像集郵一樣“收集”男人。《絕望主婦》淋漓盡致地展現了美國中產階級家庭婚姻中的種種灰色現象：麗奈特丈夫出軌，加布里爾的身體背叛，布里丈夫的受虐欲，安德魯的同性戀等無不渲染了婚姻中的欺騙和虛偽。青春偶像劇《緋聞女孩》更是揭示了美國高中生對戀愛和性的開放和隨性。顯然，這些美劇中的性觀念、戀愛觀和婚姻觀不但過度夸張了人的生理需求，而且弱化了家庭和戀愛中的道德責任感。缺乏社會經驗的大學生若長期觀看此類美劇，必然會對戀愛、婚姻和性的認識造成極大的困擾，很難分辨真善美的標準，最終導致其傳統婚戀道德觀逐漸淡化，繼而在婚戀問題上缺失道德責任感。

此外，美劇中隨處可見的就是不同程度的暴力血腥畫面和粗魯低俗的話語。《越獄》《犯罪現場調查》《犯罪心理》《反恐24小時》《迷失》等的題材本身就足以捕獲受眾的好奇心和獵奇心理，劇中充斥著大幅度的暴力血腥鏡頭和不堪入耳的污言穢語。如《反恐24小時》涉及大量的槍戰、格斗、追逐、爆炸、綁架、生化、審判等驚險刺激的場面，其中酷刑場景就有六十七處。《越獄》也包含了不少暴力和臟話的情節，如監獄中囚犯與囚犯、囚犯與獄警之間的欺詐和沖突以及獄警的暴力執法等。即使在《絕望主婦》這樣的女性題材劇中，四位美國主婦雖然生活在一個名叫紫藤里的高尚社區，表面上光潔溫馨，事實上自殺、謀殺、綁架、縱火、家庭暴力等各種不堪的道德丑聞卻天天在身邊上演。通過這些美劇中的故事情節可以看到，劇中人物為了達到個人目的不擇手段，不僅不顧社會道德規范，甚至觸碰法律底線，依靠暴力手段解決一切問題。大學生過多接觸此類美劇，會變得麻木甚至漠視生命，在遇到問題時也會采用暴力手段。

2.美劇對大學生人生價值觀的沖擊

人生價值觀是指“人們對自身的社會地位、人生目的、意義、態度、生活準則等與人生終極目標、理想相關的現象做出的價值判斷與選擇，是對個人與社會、集體、他人之間的關系等進行認識和評價時所持的基本觀念”。個體的人生價值觀是后天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、學校、社會對個體的人生價值觀的形成起著關鍵的作用和重要的影響。在社會主義市場經濟體制的確立和完善的背景下，我國大學生心懷特有的敏感與好奇體驗著社會和時代的變化，更在不斷的迷茫與感慨中思索著自己的人生價值目標。近年來，外來影視的不斷涌入，尤其是美劇的侵入，給大學生的正確人生價值觀的構建帶來了很大的沖擊。美劇中宣揚的個人主義、拜金主義、享樂主義價值觀日益侵蝕大學生的精神家園，使部分大學生的人生價值觀向自我傾斜，被金錢扭曲，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響。

盡管各類美劇是以自我奮斗為主題，但其中首先呈現出來的卻是西方個人主義的價值基調。盡管《老友記》《摩登家庭》《生活大爆炸》等情景喜劇中輕松愜意的氛圍吸引著大學生，但劇中朋友之間的友誼、家庭成員之間的親情都是建立在尊重個人權利和自由的基礎上，都以滿足個人利益和欲望為前提。《越獄》和《反恐24小時》甚至將國家和社會塑造為與個人相對抗的反面形象，減弱了國家和社會的正面形象。劇中主人公為了追求個人利益的最大化，不惜與國家、社會發生沖突。顯然，這種經過編劇加工的個人主義價值觀過于強調個人利益至上，忽視集體、國家、社會的重要性，與我國的集體主義價值觀相矛盾。我國的集體主義價值觀以集體、國家為本位，強調個人利益與集體利益、社會利益相統一。大學生在追隨劇中主人公的過程中，逐漸認同這種扭曲的個人主義精神，過多關注個人價值的實現，片面追求個人利益的獲取。久而久之，他們容易在生活、學習中忽視個人價值與社會價值的統一，始終以自我為中心，缺乏協作能力和奉獻精神，逐漸成為精致的利己主義者。

為了提高收視率，美劇還呈現了一幅幅社會拜金主義和享樂主義的全景圖。《絕望主婦》中的加布里爾不斷更換名貴跑車，住著豪宅，穿著各種世界高級品牌服飾。作為時裝劇的標桿作品，《欲望都市》中的四位單身女性身上全是夸張的配飾、耀眼的裝扮。劇中人物凱瑞對時尚的物質更是有強烈的癡迷。她可以用一個月的工資買一雙自己喜歡的鞋，甚至賒賬去買一雙四百美元的名牌高跟鞋。她那讓人瘋狂的衣櫥，件件都是精品。這種拜金主義和享樂主義的價值觀在《緋聞少女》中更是得到了淋漓盡致的展現：豪宅、名車、奢侈品、狂歡、舞會、盛宴，劇情中充滿奢華的元素，渲染的是一種浮華享樂的物質氛圍和生活方式。這些奢侈的消費方式和繁華的物質生活實際上是編劇們的一種夸張手法（美國人的生活常態并非如此），目的是襯托人們精神生活的匱乏。但這種假象對沒有足夠免疫力的大學生卻形成了巨大的心理沖擊。一些大學生開始不顧自己的實際情況而一味地盲目推崇和追捧，形成錯誤的物質生活認知。這種錯誤的認知更刺激他們去接近和模仿美劇中的生活方式和消費方式，滋生了他們的享樂主義和拜金主義的價值觀。

3.美劇對大學生審美價值觀的沖擊

審美價值觀是指人們從美學的角度對自然事物、社會現象以及人類生活的認識和評價所反映出來的價值標準、價值意識和價值判斷。具體表現為人們的審美需要、審美情趣、審美理念和審美境界。審美教育對人們各個方面的發展都有著不可取代的作用，它能讓人們的價值意識以價值觀念的形態穩固積淀下來，并融入人格心理圖式中，從而優化人格體系。而影視文化正是審美教育中的一種重要的審美文化。隨著網絡時代的到來和信息技術的不斷進步，影視文化已成為當下審美文化的主流，人們到處可以“看到形象，感受到形象，甚至觸摸到形象。這種意象形態，深刻地概括了當代審美認知從反映到反應，從理性愉悅到感性愉悅的轉變”。美劇作為影視文化的核心之一，特別青睞于視覺語言的奇觀化，習慣給觀眾以強烈的電影化的視覺沖擊，持續吸引觀眾的眼球。其優美精良的畫面、酷炫恢弘的場面，對閑暇時間較多的大學生極具誘惑力，他們在觀看這些賞心悅目的視覺符號的同時，其審美體驗也日趨感官化、物質化。

犯罪現場、驗尸臺和實驗室是《犯罪現場調查》中最典型的三個情境：犯罪現場呈現了一次次離奇的死亡，驗尸臺上分解著各種各樣的尸體，實驗室里進行著精妙復雜的科學實驗。這些情境和設計展現了平常看不到的犯罪奇觀、身體奇觀和“科學”奇觀（劇中的科學實際上已經超越了現實發展的程度，成為一種科幻），給受眾造成極端的視覺刺激。《越獄》里的冤案與政治陰謀、紋身與監獄地形、精心謀劃的逃亡與斗智斗勇的追捕以及不同階層的形形色色的人物都是一種強烈的視覺感受。《迷失》作為一部懸疑片，彌漫著強烈的神秘主義色彩：熱帶孤島上的北極熊，達摩組織的八卦圖案，叢林深處的黑霧，大量的夢境場景。這些美劇提供了相當多的科幻場景和炫目畫面，給大學生帶來一種全新的審美體驗。大學生如同置身于一個虛擬的世界中，沉迷于感官上的刺激與滿足。但大學生僅僅停留在淺層次的快感享受上，不愿意更深層次地去思考，容易陷入世俗的泥潭。

中國傳統審美多強調對物質世界的超越，追求善的精神價值。而美劇中的琳瑯滿目的時尚元素也不斷沖擊我國大學生的傳統審美價值觀。《欲望都市》造就了時裝劇，其中的四位女主角極具個性與魅力：凱瑞華麗時髦的復古裝束，薩曼莎肆意縱情的性感風格，米蘭達中性摩登的職場范兒，夏洛特完美優雅的淑女路線，都令人過目難忘。《欲望都市》不僅改變了全球女性的衣柜，更改變了她們的審美觀。極度養眼、極度奢華的《緋聞女孩》甚至讓時尚超越了劇情：賞心悅目的美少男美少女，加上最新時尚造型、各種大牌服飾、奢靡禮服、包包、珠寶，還有無數的派對、舞會，吸引了全世界無數潮流青年追看。這些流行元素極大地顛覆了大學生的審美意識，使其審美品位沾染了西方的審美標準：越來越過分講究衣著打扮，追求品牌和時尚。這種物質化的審美價值取向必將導致大學生醉心于物欲，甚至走向墮落。

二、文化安全視角下構建大學生正確價值觀的對策

面對美劇對我國大學生價值觀帶來的沖擊，我們應該從文化安全的視角，探索和研究應對美劇中糟粕的對策，對大學生加以正確引導，以構建大學生和諧、健康、積極向上的價值觀。

1.增強文化主體意識，樹立文化自信

所謂文化主體意識，“就是對本國文化的認同，包括對它的尊重、保護、繼承、鑒別和發展等”。在文化全球化的浪潮下，在世界文化相互交流與相互碰撞的過程中，只有堅持本國文化的主體性，才能在學習和吸收異質文化時保持自我，而不是被其所侵蝕甚至同化。只有堅持了文化主體意識，才能理性地、批判地借鑒異質文化中的有益元素，豐富和發展本國文化。因此，我們要讓大學生充分認識本國文化對國家安全、民族獨立的重要性，強化大學生對本國文化的認同。

增強文化主體意識，最緊迫的是繼承中國傳統文化和積極發展社會主義先進文化。通過研究和汲取傳統文化中的合理內核，吸納和融合異質文化的優秀因子，建立有特色的民族文化。我們可以利用各種新聞媒體，積極主動宣傳中國和中國文化。如《舌尖上的中國》僅七集，卻是一次成功的文化傳播范例，遍布全球的孔子學院和國際孔子文化節吸引著越來越多的各國各界人士了解中國和中華民族文化。“一帶一路”更是蘊含了豐富的中國思想和中國智慧，創新中華民族文化的表達方式，向沿線國家充分展示中國的良好形象，從而提升和增強國家的國際影響力。通過這種“走出去”的方式，可以增強大學生的文化主體意識，樹立文化自信，使他們對民族文化的傳承、發展和弘揚有主動的擔當。

2.加強美劇賞析和審美教育

在審美泛化的時代背景下，大學生的認知僅停留在視覺的享受上，而美劇中畸形泛濫的色情、暴力、低級庸俗、享樂主義、拜金主義等畫面不斷刺激他們的眼球。為此，高校應充分發揮文化功能，加強對美劇的研究和分析，培養大學生對視覺文化的甄別能力。

美劇賞析和審美教育能夠提升大學生的價值觀水平，幫助他們對美劇中的價值導向形成正確的認知。一方面，高校可以在選修課中開設《美劇鑒賞》《美劇與道德》《美劇與政治》《影視美學》等課程，主講教師在課堂上可以結合美劇或美劇片段展開教育，通過對劇情分析，拍攝畫面的討論以及劇情側面映射出的價值導向，客觀分析美劇的積極性和消極性，引導學生理性看待美劇。另一方面，高校應該強化大學生的審美教育。審美教育不是一種簡單的、淺層次的審美價值觀的灌注和疏導，而是伴隨著感性愉悅的產生而長久地駐扎在人的靈魂里。高校可以組織或鼓勵大學生到博物館、美術館、藝術廳、藝術劇院等地參觀藝術作品，欣賞高雅音樂，由此開闊大學生的審美視野，使其審美認知能力與實踐能力達到統一，審美品位得到提高。

3.增強大學外語教師的文化安全意識

大學外語教師一直以來擔當著文化傳播者的角色。隨著世界各國文化交流、交融、交鋒的日趨頻繁，大學外語教師的文化使命也日益增強。但是在介紹和傳授語言與文化時，他們有時卻忽略了對本國文化的堅守，不自覺地迎合了西方文化的價值標準。因此，增強大學外語教師的文化安全意識對構建大學生的正確價值觀非常重要。

首先，由于大學外語教師在教育教學過程中所展現的價值觀念及行為方式對學生能產生潛移默化的示范作用，大學外語教師一定要加強思想政治理論學習，堅定社會主義核心價值觀，努力提高文化安全意識，防止自己的價值觀過度西化。其次，大學外語教師要培養自己的國學造詣，提高民族文化素養。如果大學外語教師能有淵博的國學知識，一定不會讓民族文化在課內外失語；如果大學外語教師擁有豐厚的民族文化底蘊，一定可以培養出一批又一批學貫中西、具有世界眼光和中國靈魂的大學生。再次，大學外語教師在進行語言教學時，一定要注重中西文化的分析與比較。通過對比分析，大學外語教師可以真正做到教學中語言和文化兼顧，并且在幫助大學生吸收外國文化的同時樹立民族文化自豪感。

美劇作為意識形態的承載體，是客觀世界在編劇主觀世界中的反映，蘊含著編劇對社會生活的認識和價值取向。編劇們始終將劇情內容與美國的主流文化和價值取向保持平衡，擬造一個個和現實并不完全相符的世界。而美劇正是大學生了解美國和西方文化，學習英語和休閑娛樂的重要窗口，其中所裹挾的美國社會意識形態自然會不斷沖擊大學生的價值觀，造成大學生價值取向的偏離和價值觀的迷失，使我國的傳統文化和價值觀受到前所未有的挑戰。因此，我們應該從各個層面探索和研究應對美劇中糟粕的策略，引導大學生樹立正確的價值觀，維護國家的文化安全。

參考文獻：

[1] 塞繆爾·亨廷頓，彼得·伯杰主編.康敬貽，林振熙，柯雄譯.全球化的文化動力：當今世界的文化多樣性[M].北京：新華出版社.2004.

[2] Arthur M.Schlesinger，Jr.The Cycles of American History[N].Boston：Houghton Miffin Company.1986：157.

[3] 韓源.中國文化安全評論（第一卷）[M].北京：金城出版社，2016.

[4] 黃希庭，張進輔，李紅等.當代中國青年價值觀與教育[M].成都：四川教育出版社，1994.

[5] 聶偉.華語電影與泛亞實踐[M].上海：復旦大學出版社，2012.

[6] 黃希庭，鄭涌.當代中國青年價值觀研究[M].北京：人民教育出版社，2005.

[7] 李興國，徐智鵬.影像數字化的歷史沿革與媒介功能研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2015.

[8] 樓宇烈.國學百年爭論的實質[J].《新華文摘》，2007（7）.

基金項目：本文系江西省藝術規劃項目“從文化安全視角審視美劇對當代大學生價值觀念的影響”（YG20141

41）

作 者：劉素芳，井岡山大學外國語學院副教授；陳紅霞，講師，英語語言文學碩士，研究方向：大學英語教學和美國文學。

編 輯：李珂 Email：mzxslk@163.com