玉聲清越 玉色純粹

我國南宋時期著名的江湖詩派詩人戴復古（1167-1248），在他的《題鄭寧夫玉軒詩卷》作品中，曾留下了形容玉器的“玉聲貴清越，玉色愛純粹”“雕琢復雕琢，片玉萬黃金”等曠古絕句。依筆者所見，用這些絕句來形容臺北故宮博物院藏的明清兩代玉壺，一點都不為過。

源于北京故宮的臺北故宮，由于眾所周知的原因，當年文物遷臺時其文物總量是當時原故宮的四分之一，共計2972箱運到臺灣。這些經過挑選的文物精品包括青銅器、書畫、瓷器、玉器、古籍善本等眾多類別，件件都稱得上是價值連城的國之瑰寶。其中就包含有聞名遐邇的新石器時代的鳥紋玉飾、清代的翠玉白菜蟈蟈，以及明清兩代的玉壺等玉器多達11445件。

明清兩代玉壺比較

明清兩代的玉質執壺，較我國古代唐宋時期的數量明顯增多。其中明代，高大、執柄常位于腹部之上的執壺，往往所占比例較多；不過矮小大腹、執柄下移的執壺，也開始多見于市場。也許是受到陶瓷茶壺的影響，此類造型更接近于茶壺，造型有蓮花形、花瓣形、方壺、圓壺、六角形壺等，有些壺身還會淺浮雕陽文詩句或開光雕琢山水人物、各類花卉紋等，可謂豐富多彩、變化多樣。但是總體來說，雖然明代和闐地區的玉料開采較以前增多，但是優質玉料的數量不多，使得明代玉壺的玉質都達不到上乘，且與清代相比其工藝也粗糙不少。

造型豐富多彩的清代玉執壺，玉質亦明顯優于以往任何朝代。不僅有白玉、青玉、碧玉等多種材質，而且在數量上白玉壺、青白玉壺則明顯多于其他顏色玉壺，上好的白玉亦盡可能被選來制作。……