“繡娘”金馨有生活才有傳承

喜歡，使來自廣西的瑤族女子由門外漢成為匠心獨具的京繡藝術家。堅持，讓“京繡”成為北京南鑼鼓巷的“小強”。

生活，灌溉著藝術生生不息。

北京，南鑼鼓巷，人流往來，商者云集。隨著人潮的變換與流行的演替，街市也在更新著一批批的商品與商家，能在這條街上經(jīng)營十年以上的店鋪少之又少。一家名為“京繡”的店鋪卻安安靜靜地在這里成為“老字號”，從用作國禮的手帕到日常使用的錢包、圍巾、披肩、衣冠，再有為佰草集、嬌蘭、星巴克等商品品牌進行內(nèi)容創(chuàng)作、文化賦予等，讓宮廷繡藝服務于百姓生活，使喧囂的時尚增添了一份文化的從容與精雅。

從金秀到京繡

2003年，在廣西做記者的金馨來到北京，跟隨紡織考古學家、有“中國織繡研究領域第一人”之稱的王亞蓉從事文物修復工作，專門對考古出土的絲織品進行修復與復制。她也在那個時候開始接觸了解和學習京繡的歷史傳承與繡制工藝。

設計、扎稿、配線、采買，什么都干。金馨說，自己很喜歡刺繡，或許是因為在家鄉(xiāng)金秀瑤族自治縣生活的時候，民族服飾里傳統(tǒng)刺繡也是必不可少的工藝。記憶里家鄉(xiāng)靈秀山水的自然感悟，幼年時那些蘊含著傳統(tǒng)文化繡品的美好在北京被喚醒，成為一種對京繡的熱愛，支撐她拿著很少的津貼每天跋涉半個京城去工作和不斷地學習，每個月的交通費都要占去收入的絕大部分。

學新聞出身，沒有任何繪畫基礎，服裝制作、刺繡零經(jīng)驗的金馨從基礎開始學，配色、臨摹、設計、紋樣、電腦繪圖、服裝制作……一項項技能逐漸成為她的專長，基本貫穿了京繡生產(chǎn)的所有工藝流程。

她說，自己做什么事都較真兒。她的工作日記詳細記錄了自己每天遇到了什么困難，做了哪些工作，學到了什么東西，以及每天幾點到工作崗位。

這樣的生活持續(xù)了兩年。

兩年間，如同行針走線，一絲一扣，不亂不燥，近乎苦行僧似的堅持身兼數(shù)職完成幾個人的工作量。

“沒有別的原因，就是喜歡。”

忙碌與認真也給她帶來了很多收獲。

工作兩年后，拿著幾個繡片，金馨開始了自己的創(chuàng)業(yè)。

“南鑼十大小強”之首

3000元換來的四五個京繡繡片，這是金馨的創(chuàng)業(yè)資本。她拿著這些繡片樣本開始一家一家去尋找需要京繡工藝的客戶，一開始主要是高級時裝定制公司，以獲得需要刺繡的工藝委托。

跑客戶、做設計、扎稿樣，一個人沒有精力獨自完成京繡生產(chǎn)的全部流程，金馨又到北京遠郊與河北周邊走村串戶，去尋訪有京繡傳統(tǒng)、手藝精良的繡娘來完成設計選樣之后的制作。

漸漸地，她有了生意。由于活兒做得漂亮，服務到位，客戶們口口相傳，相互引薦，主動找上門的也越來越多。聚集在金馨身邊的繡娘也從三五個發(fā)展到三五十至一百多人。

隨后，金馨成立了公司，自行設計產(chǎn)品，制作服裝，也承接很多高級時裝定制店的繡花加工。

創(chuàng)業(yè)一年多，一家名為“京繡”的門店在南鑼鼓巷開張。

門店經(jīng)營并非一帆風順，開業(yè)初期也遇到過繳納房租都困難的時候，只有請求房東通融緩交。隨著業(yè)務的逐漸拓展與業(yè)內(nèi)知名度的上升，門店成為京繡以及相關門類展示匯聚的窗口，吸引了眾多的京繡愛好者和行業(yè)合作者。京繡店也在南鑼鼓巷站穩(wěn)了腳跟，成為經(jīng)營超過十年的南鑼鼓巷“十大小強”之首。如今去南鑼鼓巷買京繡已被不少旅游指南推薦為特色項目。

2014年亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議上，作為國禮贈送與會元首及夫人的京繡月季手帕就出自金馨的團隊。

日漸老去的繡娘

繡娘們與金馨合作大多超過了十年，她們所在的村莊以前曾是皇家繡品的定制產(chǎn)業(yè)基地，有著祖?zhèn)鞯氖炙嚒；食矞缰螅a(chǎn)業(yè)也隨之蕭條。她們由鄉(xiāng)村閑散時間偶爾做一些繡品自娛到成為職業(yè)繡娘，逐漸形成產(chǎn)業(yè)團隊，見證著這個行當日漸被更多的人了解和喜愛。為了這個團隊，金馨有一段時間最主要的任務就是讓她們有活干。但她們卻一年年老去，由于刺繡是一項很費心耗神的工作，一絲一線描繪那些精美繁復的圖案尤其累眼，現(xiàn)在有些繡娘只有靠強光手電照著工作面才能進行刺繡。后繼者缺乏，已經(jīng)形成斷代。

辦培訓班義務傳授，帶徒弟學習技術，金馨想過許多的辦法，可依然少有年輕人能留住。“主要是待遇太低”，目前市場上繡品價格所能支撐的人力成本完全無法吸引年輕人加入進來。人們對于手工技藝價值的認同還有待提高。還有就是現(xiàn)在的年輕人靜不下心，有一時新鮮的也往往抱著玩玩的態(tài)度。

實用是傳承的關鍵

隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。大量傳統(tǒng)技藝都面臨著傳承的問題，而發(fā)展傳承的關鍵是技藝的實用性。金馨認為，如果沒有實用性，那技藝只能成為擺設的工藝品，逐漸與生活脫節(jié)。而如果有用，比如“繡一個手帕，有個小姑娘喜歡，買走了；繡一條圍巾，有個女士喜歡，買走了。然后她們就會用，會披著出門，會被別人看到，大家要是喜歡就都會買，這樣才能傳承下去，把京繡僅僅當作純粹的工藝品，受眾就會越來越少”。

所有的技藝都是應用而生，而作為宮廷繡的京繡，原本的應用范圍是極小眾的，金馨記得她的一位老師曾說一件作品“這以前可是正宮娘娘才能用的”。

宮廷應用的技藝有它的特點，京繡嚴格遵循圖必有意、紋必吉祥的宗旨。據(jù)記載，這一宗旨最早見于舜禹時代，也就是《尚書·虞書》所說的關于舜命禹制作典章服的故事，確立了天子服飾十二章，歷代沿承直至清末。

在風格上京繡構圖滿而不滯、造型端莊穩(wěn)重、設色典雅、充滿雍容高貴的皇家氣派和尊嚴。所有意象物體在造型上絕無取巧、媚俗和率意的傾向，這一點和民間繡品所體現(xiàn)的文人意趣、商賈艷俗、鄉(xiāng)土之美的風格有本質(zhì)的不同。

如何在保持京繡特色的基礎上進行創(chuàng)新設計，如何讓文化傳承能有生活滋養(yǎng)以保持自己的活力一直是金馨思考的問題。

她并不認為自己只是簡單的商人，也不僅僅是在為了傳承這門手藝而奮斗。

她自我認同的角色更多的是讓那些美好的令人驚嘆的技藝能夠煥發(fā)新生，至少，能記錄這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當下的狀況。

從修復文物接觸京繡的第一天起，金馨就一直在疑惑為什么京繡會面臨失傳的危險，所以她一直在記錄，每年都抽出時間在全國各地到處走，了解當?shù)氐拇汤C現(xiàn)狀。“到底有多少人在從事京繡這個行業(yè)，她們都是什么年齡層次和文化層面，通過每天不停地刺繡能賺多少錢等，我希望以后能夠?qū)懸黄蟹至康纳鐣{(diào)查報告，等到多少年之后，我們的后人想來了解這個領域的時候，不會發(fā)現(xiàn)前人什么都沒有給他留下。”