對三都“水族賽馬”體育價值及發展途徑的探討

摘要：本文運用了文獻資料法、訪談法、田野調查法等研究方法，通過對“水族賽馬” 獨具特色的健身價值、娛樂價值、觀賞價值、經濟價值等體育價值的研究分析，認為“水族賽馬”古樸獨特比賽場地、獨具一格的比賽方式、獨樹一幟的節日賽馬等賽馬文化，在新興體育項目的沖擊下發展速度十分緩慢，前景令人十分堪憂。這項傳統體育活動具有較廣泛的群眾基礎，由群眾組織的比例較高、投入最大、代表性極強在水族社會生活中的地位十分重要，不可替代。

關鍵詞：貴州三都 水族賽馬 體育價值

一、“水族賽馬”運動簡介

“水族賽馬”都是在端坡（三都縣地名）進行的。賽馬場是一條山坡道，道路窄的地方只能容納兩匹馬并行。賽馬道路的距離是以“端坡”的地形而定，有長有短，競賽方式是所有的騎手都不只一次跑馬，而是循環往復地多次跑馬，同時是自由結伴陸續起跑。另外，水族騎手一般是身穿輕裝，馬匹只備僵繩，不配馬鞍和腳套，騎手騎在溜光的馬背上，兩腳夾著馬肚子進行比賽。因此，馬弱、騎手體力不支和騎術差的往往一兩個回合便敗下陣來，有的在半道上被坐騎拋下；那些馬強，耐力好，騎術精湛的，總會多次跑完全程，甚至在狹窄的馬道上也能擠垮對手，直奔終點。水族端節的民間賽馬，是一場比意志、比耐力、比騎術、比斗種的競賽活動。

二、三都“水族賽馬”運動的體育價值

（1）健身價值。騎馬健身是一項全身運動，是主動運動與被動運動的最佳結合，它是所有運動中唯一沒有死角的運動，能讓五臟六腑都達到運動的效果，是對身體最有益的運動，能對身體起到非常好的塑形作用，能使肌肉群所處部位強健起來、脂肪多的部位消瘦下去。水族賽馬不僅能在極短的時間內達到鍛煉身體、增強體質、提高免疫力的目的。同時，它還能迅速提高騎手的適應能力，協調控制能力。“水族賽馬”能體驗到前所未有的成就感和勇士精神，下馬了去打理馬匹，和馬兒無聲的溝通，也會有別樣的體驗。騎馬不僅是一項運動，更是培養、教育孩子氣質與品質重要途徑。

（2）娛樂價值。少數民族所居住的地區大都交通不便。長期以來，他們與外族、外界的接觸較少，在緩慢發展的自然環境中，人們需要辛苦勞作以求生存，同時，也需要娛樂和休息。而民族的傳統體育活動正是為適應他們的這種身心需要而產生發展起來的，并逐漸成為各少數民族在閉鎖的自然與社會環境中休閑娛樂的方式之一。在歡快的體育活動中，人們享受著體育文化的神益，感受著生活的美好，提高生活質量，增加生活情趣。“水族賽馬” 具有很高的娛樂價值。我們可以利用這一少數民族體育活動開展旅旅游，使游客在體育活動和歌舞中，享受到體育的歡娛，一旦融入，憂愁皆忘，情動于中，其趣無窮。

（3）觀賞價值。“水族賽馬”不僅是一種體育競技比賽，更是一種文化的體現。民族的血性和拼搏激情得到了最大釋放！騎手們所表現出來的速度美、動作美、陽剛美、勁力美。不僅給觀眾展現出獨特的外在美，而且，從運動員的拼搏精神上又展示出一種和諧、優美、崇高的內在美。按水族端節賽馬規則，先將所有的騎手和賽馬進行分組，然后按照預賽、次賽、復賽、決賽四輪進行賽馬，實行逐級淘汰制。根據參賽馬匹的多少，一般每一輪取小組的前兩名晉級；水族賽馬不計時間，不以賽馬速度快慢定勝負，賽馬選手最先跑完全程者即為冠軍。這一習俗又是水族賽馬比意志、比能力、比騎術、比頑強拼搏精神的體現。

（4）經濟價值。發展“水族賽馬”能極大地豐富當地旅游文化的內涵，進一步促進民族文化旅游資源的開發利用，樹立三都良好的旅游形象，推動旅游產業體系的完善，確立旅游支柱產業的地位。可以進一步落實旅游開發與民族地區、山區的扶貧相結合，從“輸血式”扶貧轉向“造血式”扶貧，促進民族地區脫貧致富，實現富民興縣的戰略目標。民族傳統體育能促進各民族各地區的經濟發展。將各民族群眾喜愛的具有濃郁民族特色和地方特色的民族傳統體育項目融人經貿之中，同時進行物資交流，形成一個臨時的市場，可刺激人們的消費欲望，促使購銷兩旺的局面。近年來，有許多地方采取了“體育搭臺，經濟唱戲”的方式，吸引了周邊眾多的群眾參與。開發與利用民族傳統體育資源，對推廣民族地區特色產品。促進民族地區經濟發展和社會穩定，加強經貿往來，將會發揮非常重要的作用。

三、“水族賽馬”運動發展途徑探討

（1）政府鼓勵培養優良品種馬匹

隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，水族的端節已經不是水族人民自己過了，會有很多外地客人也來參與，最近幾年在水族地方舉行的端節賽馬都分組了，有民族組和競技組。這樣對比賽的多樣性是很好，但是打破了原汁原味的民族比賽后，本地賽馬沒有外地賽馬取得好成績，這樣會導致很多愛好者退出養馬。為了緩和本地人民退出比賽，和招待好外地客人參賽。應該有政府來組織好比賽，一方面組織好競技組賽馬，更要堅持組織民族組賽馬。讓水族端節的賽馬永遠走下去。

（2）規范場地設施。目前水族端節賽馬場地仍然存在巨大的安全隱患，三都水族傳統的賽馬場地都是設立在山嶺崎嶇的山坡上，沒有安全隔離區或者規范的觀眾席，由于“水族賽馬”對抗性較強十分激烈在比賽過程中會因為賽場內、外各種因素造成騎手失去對馬匹的控制，馬匹跑出賽道引起踩踏事件的發生。政府應該發動群眾集資資金或政府財政直接撥款群眾出勞力，共同把端節賽馬場地的賽道和防護攔及周圍的風景區修建起來。使賽馬場地安全化、合理化、規范化。把本民族最特色的體育項目發揚光大，對推動少數民族傳統體育向前發展具有重要意義。

（3）實施“水族賽馬”傳統體育文化品牌戰略。水族人民的生活水平大為改善，物質文化生活豐富了許多，賽馬活動已不像從前那樣是休閑娛樂的主要選擇內容。足球、籃球、乒乓球、籃球、田徑等現代體育運動在水族地區廣泛傳播和開展，對水族傳統體育文化產生了強烈的沖擊。傳承水族傳統體育文化也應樹立品牌意識和實施品牌戰略，以此提升水族傳統體育文化的價值內涵。水族地區可開發出系列傳統體育文化品牌，在保持水族傳統體育文化原有形式、風格、特色的前提下對其進行推廣、包裝、改造和優化，大膽采用新思路、新設計、新模式，推出新品牌、新項目，形成有規模、有影響、有特色的傳統體育文化品牌。

（4）建設“水族賽馬”傳統體育文化基地。保護、開發和利用同樣需要有效的載體和土壤，而文化基地建設無疑是其中至為重要的方面。因此，要注意加強水族傳統體育文化基地的建設。要加強水族文化村寨建設，使水族傳統體育文化有延續、繼承和發展的基礎條件，注重水族文化村寨建設，培育濃郁的水族傳統體育文化氛圍，引導水族民眾積極開展傳統體育活動，精選傳統體育項目，與時俱進地充實水族傳統體育文化內容，改善基礎設施，添水族傳統體育文化中具有觀賞性和可參與性特色的體育項目，充分發揮水族傳統體育文化的多功能效應。

主要參考文獻：

[1]三都水族自治縣志.貴州人民出版社，1992.

[2]梁傳誠，歐光艷.水族“端節”賽馬的文化解讀[J]黔南民族師范學院

[3]顧曉艷，石國義.傳統體育文化在水族山寨中的生存狀態——水族“端節”賽馬活動的變遷[J].中國體育科技，2006， 42（5）：38-40.