清代大才子袁枚隨園及其范圍考略

如今人們只要談及清代詩壇“性靈派”領袖袁枚，多半會聯(lián)想到他的作品、軼事以及羈旅金陵時的寓所隨園。作為一位對華夏文化產生過重要影響力的歷史名人，2016年11月南京市政府在寧海路、廣州路交匯處綠地廣場上為其敬立一尊銅雕像，以供人們憑吊與追懷……

風流才子的生平事略

袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，晚號倉山居士、隨園主人、隨園老人等，康熙五十五年三月初二（1716年3月25日）生于錢塘（今浙江杭州），乾隆四年（1739）考為進士，被授翰林院庶吉士，開始步入仕途。三年后離開京城，赴沭陽（今屬江蘇）、江寧（今江蘇南京）等地擔任知縣。袁枚為人正直善良、為官勤于治政，所獲聲譽較佳，但因封建官場約束羈絆較多、惡習根深蒂固，故對于像他這樣的知識分子官員來說，內心世界的矛盾、煩惱和苦楚等，在當時官場上究竟又能向誰輕易地傾述？

乾隆十三年（1748）冬天，無意仕途的袁枚辭官歸里，離開了充滿是非和傾軋的官場。之前因其曾在南京做過官，十分喜愛當?shù)氐纳酱ㄐ闵叭宋姆諊?，故在相中該城清涼山東迤余脈小倉山（注：今五臺山一帶）麓江寧織造隋赫德的園墅“隨園”后，遂以“三百金”購為己有。相傳該園故址之一部分，早先嘗為明末文人吳應箕（1594—1645）寓居金陵時的私家園墅“吳氏園”。文學名著《紅樓夢》作者曹雪芹的上人后來購得此地并加以修造，雍正年間該園因其父曹頫（1695—？）獲罪被朝廷沒收，劃撥給繼任江寧織造隋赫德所用。

袁枚接手隨園之際，“園傾且頹弛，其室為灑肆，輿臺嚾呶，禽鳥厭之，不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風不能花”，呈現(xiàn)出荒敗景象。他對此進行了精心規(guī)劃和整建修造，并將之更名為“隨園”（注：寓意順其自然、隨遇而安等）。經(jīng)過袁枚辛勤操勞，該園環(huán)境變得更加清秀幽寂，風光十分誘人。這在袁枚的《隨園記》等相關文獻中多有記述。他還在《隨園詩話》中聲稱：“雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也?！钡颉都t樓夢》只是一部通過概括、提煉和升華而創(chuàng)作出來的現(xiàn)實主義小說，并不是非虛構性作品，其中不止曹雪芹在南京一地所見所聞的影子，加上迄今仍缺乏頗具說服力的史證支撐，故學術界人士對此說法一直存有不同看法。

袁枚對古都金陵充滿了深厚的情緣，辭官退隱、卜居隨園將近50載，修身養(yǎng)性，怡然自樂。隨園除有“小倉山房”外，還有“金石藏”“環(huán)香處”“小眠齋”“群玉山頭”“綠曉閣”“柳谷”“牡丹巖”“菡萏池”“雙湖”“渡鶴橋”“澄碧泉”等20余處迷人景致，既體現(xiàn)了他的造園美學思想，也成其心中的詩意棲息地?！盁o求便是安心法；不飽真為卻病方”。園內小倉山房所掛楹聯(lián)“此地有崇山峻嶺、茂林修竹；是能讀三墳五典、八索九丘”，似若神來妙舉。當時一些文人騷客常來此園，與袁枚一起文宴雅集，放飛心緒?，F(xiàn)存不少昔人吟詠隨園的詩文等皆朗朗入耳，堪稱膾炙人口。此外該園重新葺治后，一度成為古都勝境。舊時每逢春秋佳日，慕名踏訪者絡繹不絕。清代文人梅曾亮（1786—1856）一度感嘆：“因園中四時皆花，益以蟲鳥之音，雨雪之景，因之游人不斷，盛時年游人量達十余萬人……”

晚年袁枚寓居隨園期間，有時亦外出觀山游水，不少見聞感受都留存其著述中。多才多藝的他畢生撰有《小倉山房文集》《隨園詩話》《新齊諧》《隨園食單》等大量著述，在文藝、評論、美學和飲食等方面均產生了較大影響，又與趙翼、蔣士銓并稱乾隆年間“江右三大家”，屢為后人贊道。寓居隨園時的閑情逸致生活，對袁枚來說確實很有意義。假若他繼續(xù)留在官場謀事的話，或許中國文化史上又將缺少一位杰出的文才。嘉慶二年十一月十七日（即1798年1月3日）袁枚在金陵仙逝后，就隨緣安息于該園內今百步坡上。

圖畫世界中的秀美景致

斯人逝后故園尚在，但隨著滄桑變遷卻逐漸圮敗。撰有《<隨園詩話>批本》的文人伍舒坤在嘉慶二十四年（1819）造訪時，映入眼簾的隨園“則荒為茶肆矣”。道光三年（1823）文人麟慶親臨后，亦留下了《隨園訪勝》圖文：“園雖荒而景如故”“尋徑抵園，則見因山為垣，臨水結屋，亭藏深谷，橋壓堤短，雖無奇?zhèn)ブ^，但得曲折之妙，正與（袁枚）小倉山詩文體格相仿”。太平天國定都天京（今江蘇南京）期間，隨園為夏官丞相寓所，后因清軍圍城被太平軍平墾為田，這一江南私家名園最終不存于世，不過卻留下了“隨家倉”“百步坡”等地名。隨著南京城市建設不斷發(fā)展，這一帶相繼筑路、建造五臺山體育場和不少房屋等，坡丘高度被削低?！半x園僅百步”的袁枚墓塋亦在1973年因為建造五臺山體育館而最終消失……如今已無法再現(xiàn)舊時隨園的自然地理風貌了。

筆者嘗見過多幀反映隨園的歷史圖畫，如與袁枚同時代的畫家汪榮所繪《隨園圖》畫卷（現(xiàn)藏于同濟大學圖書館）等，讓這一歷史名園景致得以再現(xiàn)于世。見過隨園遺貌的袁枚族孫袁起（生卒年不詳），在同治四年（1865）亦據(jù)歷史記憶重繪一幅《隨園圖》畫卷（現(xiàn)藏于南京博物院）。盡管傳統(tǒng)繪畫不如攝影成像逼真，但因該圖主要借鑒了“輿地圖”之類的寫實構圖技法表現(xiàn)，故常為人們津津樂道。袁枚之孫袁祖志（1827—1899年，字翔甫，系袁通之三子）還在光緒十二年（1886）慨然為此圖題跋，稱從兄袁起所繪“頗不失廬山真面”。筆者又欣賞過道光二十一年（1841）袁起繪制的另一幅《隨園圖》畫卷（現(xiàn)藏于民間），比較兩圖描繪頗為相似。此外，南京市博物館亦藏有一件道光十九年（1839）袁起繪制的《載酒訪隨園圖》畫卷。由于道光年間該園尚未被太平軍平墾為田，可見袁起所繪園景應是比較客觀真實的。

現(xiàn)就讓我們一起坐南觀北、靜心品讀袁起同治年間重繪的《隨園圖》，但見昔日園門在東北隅，園內亭、軒、閣、廊依山勢而建，小橋流水，曲徑通幽，林木花草，清秀蔥郁，借景生境，別具妙意。悠然造訪西南坡的“天風閣”，憑欄縱情四眺，感慨八面來風：鐘山、雞鳴山、清涼山、四望山、盧龍山、莫愁湖、玄武湖、冶城、長干寺塔、雨花臺等，金陵山水諸勝盡收眼底，令人沉醉于山色樂趣之中，盡享林泉幽勝清?！ㄟ^圖文史料可見，該園另一特點是不起墻垣、深融于山野之間，此外還有“水田、菜畦百畝”。四季景色變幻，相映成趣，頗具田園風韻。

該圖中標有“柴扉”“藤花廊”“詩世界”“悠然見南山”“神情之洞”“蔚藍天”“芙蓉屏”“先塋”“永慶寺”等景名，作者在畫面右首款識“隨園圖。同治乙丑（即同治四年，1865年）仲春日，袁起畫”，左側有袁祖志在光緒十二年（1886）的題跋。袁起還在《隨園圖記》中將該園勝境娓娓道來：“金陵北門橋，迤西半里許，俗號干河沿……過紅土橋，即為隨園，柴門向北。入扉，緣短籬，穿修竹，行綠陰中，曲折通門。入大院，四桐隅立。面東為三楹，筦龠全園……”

值得一提的是《隨園圖》畫卷作者袁起，字渭漁、味漁，號竹珪、竹畦，曾任江蘇縣丞、安慶府經(jīng)歷（六品官）。他自幼承繼家法，隨父袁烺習畫，尤擅山水小景，著有《畫延年詩稿》《畫延年室詞稿》等，畫作有《瞻園侍養(yǎng)圖》《沿江炮臺圖》《印心石屋圖》等。在該畫創(chuàng)作中采用俯瞰視角和近乎“白描”手法，嚴謹構圖，精工細寫，用繪畫敘事方式傾情描繪昔日隨園的形勝美景?！胺批Q去尋三島客，任人來看四時花”。如今人們欣賞該畫卷時，仿佛依然能夠感悟到袁氏故園的鳥語花香，以及文人騷客的酬唱裊音……

隨園故址之大致范圍

由于原始史料較缺乏，人們對隨園歷史風貌及大致范圍等已無法詳考了，僅可憑藉一些圖文史料略知一些。如乾隆十四年（1749）三月袁枚撰寫的《隨園記》云：“金陵自北門橋西行二里，得小倉山。山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。河未干時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉山，諸景隆然上浮，凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也……”他還撰有若干補記及《隨園二十四詠》等，袁祖志亦撰有《隨園瑣記》……

筆者在實地踏訪這一帶地理風貌后，又補查到一些相關史料。據(jù)民國《中央日報》等載：隨園圮廢后，袁枚后裔曾在小倉山南嶺及北嶺之間、今廣州路上的“園（遺址）之中心”，豎立一個記述隨園的石碑“以為標志，藉供文人雅士之憑吊”；而“位于本市干河沿（注：含今金陵中學北側一帶）之西”的隨園遺址，1935年因為辟建廣州路等被征用土地四十畝，其中的該石碑亦被拆除；1936年袁枚曾孫袁誠與五世孫袁棟因為該園地產糾紛引發(fā)訴訟，經(jīng)江蘇高等法院第五分院二審判決：隨園遺址“二百二十畝五分五厘一毫八錢”（注：折合約14.7萬平方米）地基，判歸袁誠、袁棟共有。筆者雖未見到界定該園范圍的地契等原始憑證，但據(jù)民國南京特別市土地局1931年12月18日第八三號關于《袁棟呈請補契案》公告所示：“案據(jù)袁棟呈稱：有祖遺坐落本京百步坡倉山，即隨園故址地方地產，契據(jù)遺失，呈請補契等情前來。經(jīng)本局派員勘丈，該地東至金陵大學（注：今南京大學前身）水塘，及黃姓楊姓（人家土地）；南至永慶寺田地、廣善堂義冢、生生堂地、杜姓李姓楊姓方姓（人家土地）及繼芳堂界；西至何姓胡姓張姓苗姓（人家土地）界；北至小桃園紅土橋馬姓（人家土地），及市（立）療養(yǎng)院地、樂群公司地、張姓（人家土）地，面積二百二十畝五分五厘一毫八絲。合行布告周知，如有利害關系人，對于上述地產，聲明議異，應自布告即日起，于一個月內，提出理由書，以憑核辦。特此布告?！笨芍敃r法院是按南京市土地局勘丈的隨園地基面積為“二百二十畝五分五厘一毫八錢”宣判的，袁家祖產隨園地基范圍并未因此公告頒布后發(fā)生過什么變化，隨園地基基本范圍由此便可基本確定。故筆者在現(xiàn)代童寯?shù)葘W者研究的基礎上綜合圖文史料推測認為：

昔日隨園地基范圍應包括園林、田地等部分，東側大概以距北門橋約“二里”、今南京市兒童醫(yī)院一帶為界，南側約以袁枚墓址至永慶寺（注：今五臺花園或為其核心區(qū)域）一線為界，西側遠及烏龍?zhí)?，北側約以今青島路江蘇省檔案館至南京師范大學一線為界；該園東西走向以五代楊吳城濠故址（注：據(jù)清末民國南京地圖等史料記載，當時該水道尚存，但某些地段已經(jīng)淤塞）凹地為軸線。整個園區(qū)在總體上呈東西偏長、南北稍短之形態(tài)，方圓約在數(shù)百米不等的范圍內，民國以后因建廣州路又被分為小倉山南嶺和北嶺丘坡兩塊區(qū)域。

撇除隨園百畝田地后，園林（注：含亭、臺、樓、閣、廊、橋等）構筑應以小倉山南北嶺之間的東西向凹地為核心區(qū)域（注：大約從今隨園大廈至南京腦科醫(yī)院東部一帶），主要建筑分布于小倉山北嶺南坡，其中園內三楹主室小倉山房“居北山之嶺”，南嶺之畔還有“天風閣”“山半亭”（注：一作“半山亭”）以及“六松亭”等景觀，山凹間則有水塘、溪流、橋堤等。另據(jù)民國《新京備乘》云：“入（隨）園必循山坡迤邐而下，固天然形勢也。東北數(shù)百步，有紅土橋，時達官碩彥來訪者，至橋即降輿，穿林而入。”《石城山志》亦載，紅土橋“橋東南有美國所設匯文書院（注：今南京大學前身）……與馬林醫(yī)院（注：今鼓樓醫(yī)院前身）、英女士貴格書院相鼎峙也”。故按圖文史料索驥可知，過了紅土橋（注：1938年該地名尚存）后，依次可見隨園東北隅的“柴扉”、園門大概就在今青島路旁一帶；而隨園之中心大約處于今古南都飯店附近，西北側有梅樹五百株的“香雪?！焙芸赡芫驮诮駥幒Ｂ菲珫|至南京師范大學校園、腦科醫(yī)院一帶；袁枚生前經(jīng)營的百畝田地，多半分布在永慶寺以東、袁枚墓以西的山凹間；而“干河沿北”的袁枚祠堂則位于今隨園大廈北側附近，1935年前后已呈“破椽一楹”“殘碣斷垣”之荒頹景象……

至于今人對隨園大致范圍仍然存有某些不同看法，如有的認為應“南到漢中路北，北到廣州路南，東到紅土橋，西到烏龍?zhí)丁薄９P者認為這或許與實際園況有所出入，亦可能與清中以來某些文人憑藉印象或前人敘述、未必十分細致準確地描述該園歷史原貌的文獻等具有一定關系。