太平天國“周處斬蛟”花錢辨偽

太平天國運動歷時十四年，是清朝晚期一場農民起義運動。由于其所處的歷史時期不同于其他時期的農民運動，所以政權階層制定了一系列新的制度與政策，而經濟制度中就有實行重鑄錢幣這一項。然而政權存續時間較短，被鎮壓后錢幣也大多被清政府銷毀，物以稀為貴，太平天國精品錢幣對于文物收藏愛好者來說，收藏價值突出，因此不少藏家趨之若鶩。

近日就有人持一枚錢幣，前來咨詢真偽。據描述此枚錢幣大致為上世紀80年代，在青海從軍期間偶獲，在手中持有時間已超過三十年。因其正面有楷書“太平天囯”四字，故而判定錢幣年代為太平天國歷史時期。現以此枚錢幣為例，淺談太平天國錢幣辨偽。

錢幣特征簡介

此枚錢幣（圖1）直徑3.2、厚0.2厘米。正面楷書“太平天囯”四字，背面雕人物紋和龍形紋飾圖案。錢幣的材質，目測為黃銅質地，且據述在過去三十年色澤沒有變化，大致也與黃銅金屬的穩定性相符。

太平天國時期錢幣特征辨偽

“太平天囯”四字中“囯”字是太平天國時期的特有寫法。太平天國時期的錢幣錢文中“國”字必從“王”，洪秀全認為唯有上帝才能稱帝，世間最大的人物也只能稱王，“囯，謂王居于中也”。這往往成為收藏者鑒定太平天國錢幣的依據（圖2）。

雖然該枚錢幣也滿足“囯”字的特點，但字體邊緣不甚清晰，制作工藝略顯粗糙，尤其是“平”“囯”二字，字體內部橫豎筆畫粘連，缺乏古代書法的韻味。錢幣背面花紋邊緣渙漫不清晰，做工也較粗糙。以正面視角觀察，左側為龍紋，右側為一人物，人物手中持柄狀物體與左側龍紋連接。根據馬定祥《太平天囯錢幣》，第五章太平天國錢幣的文字和款式總結一篇，“太平天國沒有繪人物的錢幣，有則亦必偽品”，“太平天國錢幣上鑄有龍鳳圖案，只有大花錢，而沒有八卦文或日月紋圖案的。”

太平天國錢幣藝術特征辨偽

太平天國時期的藝術造型設計慣例導致這一圖案出現于錢幣的樣式可能性不大。太平天國由于獨尊天父上帝，禁止一切偶像崇拜，所以在天平天國藝術創作中是“不準繪人物”的。

這個規定在天平天國前期嚴格遵守，尤其體現于“判尊卑”和“壯觀瞻”太平天國壁畫藝術中。所以壁畫藝術的形式內容，也成為后人佐證和衡量太平天國時期文物特征的一個重要依據。對于壁畫的內容，書中記載天王宮殿到基層衙署，門皆畫龍鳳虎象鹿豹各有差等，丞相至軍帥衙署公堂畫龍，師帥至兩司馬衙署公堂畫虎，墻壁“皆雜彩涂飾”，多畫山水花鳥，“魚雁鵝鴨等類”。目前確定為太平天國時期的壁畫，如南京堂子街、如意里、羅廊巷壁畫，蘇州忠王府壁畫，金華侍王府壁畫，壁畫內容多遵古書記載。因此，在錢幣的鑄造中，太平天國前期不可能出現人物圖形和代表等級的龍紋。

天京事變后紀律渙散，拜上帝信仰產生動搖，故而因宗教緣故“不準繪人物”的規定隨之松動，壁畫內容也出現了部分軍事和農耕的內容。而此枚錢幣的圖案，人物與龍紋更像富有神話色彩的故事，與戰爭時期動蕩的社會局面氣氛并不符合。

周處斬蛟花錢

在我國古代，出現人物紋樣的錢幣，歸屬于花錢一類。與流通領域貨幣的商品交易功能不同，花錢是用來壓服邪魅、避禍求吉的特殊錢幣，目的是吉而慶之。在參考中國古代花錢紋樣后，可以了解這枚錢幣的圖案內容應為周處斬蛟。

據《晉書·卷五十八·列傳第二十八》一章記載：“周處字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰；‘今時和歲豐，何苦而不樂耶？’父老嘆曰‘三害未除，何樂之有！’處曰：‘何謂也？’答曰：‘南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣！’”處曰：‘若此為患，吾能除之。’父老曰：‘子若除之，則一郡之大憂，非徒去害而已。’處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行數十里，而處與之俱，經三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而返，聞鄉里相慶，始知人患幾之甚，乃入吳尋二陸。”這是一個棄惡從善，改過自新的典故。成長之后的周處以家國為重，忠烈果毅，名著青史，因此在花錢的題材里，周處斬蛟的故事具有正家風、忠國家的教育意義。

民國收藏大家丁福保《古錢大辭典》，上編古錢圖部分，就有一枚周處斬蛟花紋的記載（圖3-1）。“此錢色澤出舊，一面為一人持劍，舊說系周處斬蛟，一面三人立于樹下，為田氏兄弟哭紫荊耳。”蛟龍位于錢穿左側，龍身周圍鏨刻出波浪滔天的水波紋。錢穿右側一人為周處，右手持劍，劍鋒指向身體的左側，似揮舞斬龍的一瞬間，有種力量搏擊的動感，與文獻中和蛟龍鏖戰三日三夜的背景吻合。在民間散佚流傳的周處斬蛟花錢中，這種圖案造型較為常見。2012年嘉德拍賣的清代周處斬蛟花錢（圖3-2），其圖案幾與《古錢大辭典》中記錄相同。

在歷史上，也有流通貨幣使用過的文字與周處斬蛟的圖案相結合的錢幣，如“周元通寶”花錢（圖4）。周元通寶為后周時期的流通貨幣，由于其當時銅材緊缺，故取佛寺銅像融爐重鑄，可能是因為這個原因，后世普遍認為這一時期的錢幣具有消災辟邪的功能。因而后世宋元明清皆有仿鑄，并與其他厭勝圖案一起出現，周處斬蛟題材的花錢也就這樣產生了。

縱觀周處斬蛟花錢，從歷史典故出發，此類花錢借鑒周處斬蛟龍的驅災辟邪的含義，帶有家國倫理的教育意義，和流通貨幣“周元通寶”結合出現，亦是取其吉祥如意的宗教象征。所以這枚“太平天囯”與周處斬蛟兩類題材的組合，不符合花錢其厭勝意義組合的規律，同時從太平天國時期貨幣的特征，和圖案造型藝術分析，也不會出現背周處斬蛟這一題材。綜合以上意見，這枚錢幣應不是太平天國時期的文物，后世偽造的可能性較大。

2017年夏，國家文物局、工商總局下發關于聯合開展文物流通市場的專項整頓行動通知，針對日益活躍的文物市場，打擊售賣假文物，整頓市場秩序。所以謹以此文，希望對當下文物的鑒偽存真起到借鑒的意義。