玉田剪紙新氣象

玉田剪紙一般以大紅紙和粉紅紙等為材料，用剪子直接剪紙而成。現在，我國發現最早的剪紙是新疆吐魯番火焰山附近先后出土的五幅北朝時期的團花剪紙，這些剪紙，都是用折疊的方法剪出來的。如對猴剪紙折成16層；對馬剪紙折成12層。這些傳統剪紙制作以放射與重復之美構成團花。可見，早在一千五百年前，剪紙藝術就已達到很高水平。

明清以后，在民間逢年過節，紙糊的窗格上都會貼滿窗花，就連門楣和炕頭上的燈窯及孩子們手提的燈籠上也都貼上好多剪紙花樣。誰家女兒出嫁，兒子結婚，在籌辦喜事中，往往少不了剪幾套喜花，貼在禮盒等嫁妝上。另外，還有專門為刺繡而剪的各種粉本底樣。如：“五毒符的兜肚”“荷包”“鞋面”“方枕堵”等。直至今日，勤勞靈巧的玉田百姓依然把剪出的粉本、熏樣運用在繡品等日常生活用品上，以此來還原出剪紙產生的歷史場景和多重的使用功能。

活態的方寸藝術， 演繹千年文化，源遠流長

剪紙是一門童子功，其剪紙的能力取決于從小素有的環境熏陶。

筆者生在玉田縣薊運河畔。年幼時常跟隨奶奶身邊，看著奶奶剪窗花。耳濡目染，奶奶樸素的審美對我日后剪紙的成熟起到了很大作用。后來和鄉里老媽徐桂榮學習剪紙藝術，通過老人的口傳心授，頗得傳統剪紙的神髓。

自1976年4月參加唐山地區美術創作班創作了剪紙作《女飼養員》以來，進一步深入學習和研究玉田剪紙藝術。其作品風格地域性很強，在本地區很有代表性和影響力。近年來，臧術權不僅把剪紙藝術傳授給女兒和外孫女，還經常走進校園和社區讓更多的人學習和掌握剪紙藝術。

剪紙作為中國民間鄉土文化的代表，有著造型、制作工藝和文化等方面的獨特性。傳統剪紙的造型有著均衡之美，即對稱之美。筆者的剪紙剪的是童年的記憶，其作品蘊含著古老的傳統文化基因，帶著自由鮮活的原始野性。在制作上主要是通過剪子直接裁剪的方式剪出各種人物、花鳥等各種形狀的剪紙作品。使作品中的陰陽紋理產生出方圓、剛柔變化和蒼古的韻味。其造型具有粗獷而不失雅趣；夸張而不失形美；純樸而不失靈巧等特點。如剪紙人物的正、側面，尤其是側臉的眼睛，大約占頭部的二分之一，鼻子和嘴在臉蛋兒輪廓線上精巧地翹起。剪紙人物身上的局部花紋一般用對稱折疊或多角折疊的方法，隨意剪出各種花紋，有“鋸齒紋”“月牙紋”“梅花紋”等精美雅致的陰陽紋理來反映出不同的人物身份。一切物從出于三而至美，一切紋從出于點而至佳。用諧音、寓意、象征等表現手法構成特有的剪紙語言，用豐富的想象力附加一定的吉祥寓意。

正是這種特殊的造型和傳統的文化情結，使剪紙藝術在歷史長河中滲透著精神解放和人性的自由之夢。

剪紙融民族性、時代性、創造性、趣味性于一體，在民眾心目中記憶深刻。所以入門比較容易，不受年齡限制。把剪紙引入社區，對激發一些老人剪紙的興趣，開發他們的追憶潛能，讓他們自覺地用自己創作的剪紙作品美化家庭和社區環境，享受生命的快樂與美好而起到一定的作用。

古老的文化基因， 活態的原始野性，匠心未改

玉田剪紙的匠心處理在于用豐富的想象力來寄托某種純樸的信仰，以達到人們心理上的滿足，從而引發和延續了剪紙藝術代代相傳的特殊情結。體現出老百姓內心的溫情和對美好生活的向往。

一把剪子，幾張紅紙，通過剪子直接裁剪的方式剪出很多各種題材的作品，呈現出以傳統為“本”、以生活為“枝”的脈絡，成為我們回望與體味歷史行程的一扇窗口。

筆者的剪紙作品《童謠》：“拉大鋸，扯大鋸，姥姥門口唱大戲。接閨女叫女婿，紅高粱餅子熬鯉魚。小外孫兒，愛吃不？愛吃不吃，不吃滾回去。”剪的就是兒時的生活印象。

為系統地對玉田剪紙項目保護傳承，為此，筆者提出如下建議。（1）建檔：為申報項目建立完整的檔案；（2）保存：用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等手段，進行真實、全面、系統地記錄，并搜集傳統剪紙、“文革”剪紙、改革開放剪紙等有關實物資料；（3）建立剪紙傳承和保護基地，妥善保存、合理利用剪紙資源，使其既能傳承玉田剪紙，又能成為展覽、教育、體驗、研究剪紙的基地，成為老幼皆宜的活的傳統文化。通過這種社會教育等多種途徑，使該項非物質文化遺產傳承后繼有人，以求弘揚傳統美術。

藝術是有情感的，民間剪紙飽含溫情，根植于生活，在完善、蛻變過程中不斷演繹或衍生著新形式和新內容。在市場經濟決定剪紙藝術發展的因素下，以剪紙工藝的衍生藝術激活剪紙市場迫在眉睫。

美好的精神寄托，純樸的文化自信，眾心所向

文化是一個民族特有的歷史創造積累和精神記憶。心所向，持以恒。

2013年7月，玉田剪紙列為玉田縣非物質文化遺產第一批縣級名錄擴展項目，同時筆者被批準為此項目代表性傳承人；2013年2月，玉田剪紙列入唐山市第三批市級非物質文化遺產項目名錄；2014年4月，作為玉田剪紙藝人，筆者被批準為唐山市第三批市級非物質文化遺產項目代表性傳承人；2013年9月，玉田剪紙列為河北省第五批省級非物質文化遺產項目名錄。筆者在1993年10月出席了“中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會成立十周年暨第十屆年會”。2014年6月14—16日，參加了第九個“文化遺產日”暨第七屆河北省民俗文化節燕趙百工玉田剪紙展區展演；2016年8月，在張家口沽源中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會上展演。2016年1月玉田剪紙專題節目在玉田電視臺展播。2017年6月1日—3日參加了第27屆全國圖書交易博覽會唐山會場暨第九屆河北省圖書博覽會唐山市非物質文化遺產展區玉田剪紙展位展演。

傳承需要創新，復興必須發展，保護要靠壯大經濟實力。如何延伸傳承根脈和剪好這段漫長的歷史，是當代傳承人的創新理念和責任。剪紙融入當代，在傳承的基礎上應不斷改良自身的表達形式，不斷開發地域特色文化產業的新載體。在政策保護、政府撥款支持及大眾媒體和互聯網的宣傳下，要采取切實可行的具體保護措施。經常利用節日活動、展覽、培訓、外聯、研討交流等多種形式，加深公眾對玉田剪紙項目的了解和認識，促進社會共享，以確保玉田剪紙項目成果得到保護、傳承和發展。

“文化成就未來，遺產不容忘懷”。在2017年“6·10”中國文化遺產日主題標語感召下，玉田剪紙必將在傳承、弘揚、振興華夏精神中，進一步得到發揚光大。