南明鄭氏政權(quán)鑄錢小考

清順治三年（1646），清軍大舉入閩，設(shè)于福州的南明隆武朝被攻滅。鄭成功在南澳舉兵抗清，與清廷在東南沿海形成對(duì)峙拉鋸之勢(shì)。同年12月，桂王朱由榔在廣東肇慶被擁立為帝，改元永歷。鄭成功遙奉永歷政權(quán)為正朔，于永歷三年（1649）7月被封為延平公。永歷四年（1650）鄭氏軍隊(duì)占領(lǐng)廈門、金門兩島。隨后逐步收復(fù)漳州、泉州，并控制了北至浙江舟山，南至廣東潮州、惠州的東南沿海地區(qū)。永歷十五年（1661）鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，及至康熙二十二年（1683）福建水師提督施瑯率軍平定臺(tái)灣，鄭氏政權(quán)歸降。在鄭氏集團(tuán)存在的30多年間，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給，鄭氏政權(quán)先后發(fā)行了“永歷通寶”“永歷五行錢”等錢幣，但由于相關(guān)的鑄錢史料缺乏詳載，到底鄭氏政權(quán)鑄行了多少種錢幣至今撲朔迷離，尚未定論。下面就漳州一帶發(fā)現(xiàn)的與南明鄭氏政權(quán)相關(guān)錢幣實(shí)物考析如下。

南明鄭氏永歷通寶考辨

1994年4月，漳州龍海市石碼鎮(zhèn)公園路出土一罐永歷通寶錢，共100余枚。這批錢與日本代鑄的永歷錢存在許多差別。其做工較粗糙，材質(zhì)均為黃銅，錢緣未加銼邊，留有燒鑄的流銅，重量在7.6-8克之間，錢徑達(dá)30-31毫米（圖1、2）。這批泉幣字文纖細(xì)，筆畫流暢，但錢緣及內(nèi)郭均未打磨、銼邊，泉界稱為“鄭成功毛邊永歷”或“石碼永歷”。對(duì)于這批“毛邊永歷”的鑄造背景，泉界存在多種不同看法，主要觀點(diǎn)有：

1.認(rèn)為“毛邊永歷”仍為日本長崎代鑄，因?yàn)猷嵤险?quán)不可能在與清兵兩軍對(duì)壘，“適當(dāng)兵沖”，旋得旋失的漳州石碼鑄造錢幣，而且當(dāng)時(shí)閩南一帶又缺少原銅材料，雖說錢徑和重量與先前所見篆、行永歷有些差異，然該泉文字風(fēng)格與在日所鑄永歷錢皆是一脈相承，并判斷該幣的重量與錢徑都是在日鑄永歷錢的正常范圍，沒有明顯異常。故認(rèn)為這批毛邊大樣也應(yīng)是在日本所鑄，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)而至此。

2.認(rèn)為“毛邊永歷”應(yīng)是鄭氏政權(quán)仿造日本代鑄錢的樣式在閩南或臺(tái)灣一帶所鑄。因?yàn)槭a并非鄭氏集團(tuán)的大本營，在當(dāng)時(shí)不具備鑄錢的條件下。判斷該幣為在大后方的臺(tái)灣或者前沿重鎮(zhèn)廈門所鑄。

3.認(rèn)為“毛邊永歷”是鄭氏政權(quán)于永歷二十九年至三十一年（1675—1677）在石碼所鑄，是鄭氏政權(quán)的第四次鑄錢。

清順治二年（1645）5月15日，清軍攻占南京，南明第一政權(quán)福王朱由崧的弘光政權(quán)覆滅。弘光政權(quán)雖短，卻鑄有弘光通寶小平及折二錢等傳世。由于清廷在江南采取殘酷野蠻的鎮(zhèn)壓政策，激起各地抗清斗爭此起彼伏。同年（1645）6月，黃道周、鄭芝龍?jiān)诟Ｖ輷砹⑻仆踔祉叉I為帝，年號(hào)隆武。當(dāng)時(shí)鄭芝龍手握重兵，成為隆武帝依靠的主要軍事力量。隆武二年（1646），清軍攻入福州，8月隆武帝唐王朱聿鍵敗死福建長汀，隆武政權(quán)滅亡。隆武政權(quán)同樣鑄行有“隆武通寶”小平及折二錢。同年（1646）11月18日，兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等擁戴桂王朱由榔于肇慶稱帝。朱由榔為明神宗（萬歷皇帝）之孫，桂恭王常瀛次子，思宗堂弟，崇禎時(shí)受封“永明王”，隆武時(shí)蔭襲桂王封號(hào)，承繼大統(tǒng)后，乃取藩封“永”字，又取明神宗萬歷年號(hào)之“歷”字，定年號(hào)為“永歷”。南明桂王政權(quán)鑄有“永歷通寶”，其錢有大小四種，版式頗多。

隆武政權(quán)滅亡后，鄭成功避走金門，收編各地抗清武裝。鄭成功以“忠孝伯招討大將軍罪臣國姓”之名誓師反清。當(dāng)時(shí)清軍已占領(lǐng)福建沿海地區(qū)，鄭成功以數(shù)萬兵馬據(jù)金、廈彈丸之地。內(nèi)陸受到嚴(yán)禁封鎖，軍餉糧草難于籌措。為打開局面，鄭成功提出大力發(fā)展海上貿(mào)易。并在廈門和杭州兩地分別開設(shè)名為仁、義、禮、智、信和金、木、水、火、土共十家店鋪。鄭氏的海上勢(shì)力得到較快發(fā)展，高峰擁兵達(dá)20多萬之盛。永歷十二年（1658），永歷帝敕封鄭成功為延平郡王。永歷十五年（1661），鄭成功決計(jì)東征，驅(qū)逐盤踞臺(tái)灣的荷蘭殖民者。永歷十五年農(nóng)歷十二月十三日（1662年2月1日）鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。作為南明抗清主力，鄭成功一直延續(xù)著南明的血脈，使用永歷紀(jì)年。

隨著鄭氏政權(quán)軍事實(shí)力不斷壯大，費(fèi)用開支隨之接踵而來，于是鄭氏政權(quán)同其他南明小朝廷一樣也開始鑄造錢幣。由于閩臺(tái)缺少銅材，于是鄭氏政權(quán)三次大規(guī)模鑄幣均選擇由日本代鑄。據(jù)江日升《臺(tái)灣外記》載，第一次是永歷五年（1651）十二月，鄭成功駐廈門時(shí)，第二次是永歷十九年（1666）7月鄭經(jīng)據(jù)臺(tái)灣時(shí)，第三次是永歷二十七年（1674）4月鄭經(jīng)駐廈門時(shí)。這三次南明鄭氏“永歷通寶”錢由日本長崎所代鑄。日鑄永歷為折二型，材質(zhì)為紫銅，直徑29毫米左右，重量在5.7-8克之間。錢幣正面為錢文對(duì)讀，光背，根據(jù)錢文字體可分行書（圖3）、行楷（圖4）及篆書（圖5）三種。該錢主要流通于閩南及臺(tái)灣，與當(dāng)時(shí)市面流通的宋、明制錢相比更為精致，因此流通市場后受到坊間百姓的歡迎。由于海外貿(mào)易和戰(zhàn)事拓展，鄭氏永歷錢也流通到東南亞、日本以及江浙、廣東等地。

康熙二十二年（1683），臺(tái)灣收復(fù)后，次年4月，臺(tái)灣設(shè)立府治，隸屬福建省管轄。針對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣大多沿用永歷通寶等前朝古錢的現(xiàn)狀，康熙二十七年（1688），福建巡撫張仲舉奏請(qǐng)朝廷，收購舊錢，銷毀改鑄寶“臺(tái)”康熙通寶。這樣“永歷通寶”在閩臺(tái)等地前后流通了30年，為鄭氏政權(quán)的軍事、政治以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了具大的作用，并對(duì)閩、臺(tái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。

對(duì)于第一種觀點(diǎn)，筆者通過對(duì)“毛邊永歷”與日鑄永歷錢進(jìn)行詳細(xì)的對(duì)比，認(rèn)為“毛邊永歷”除了錢緣存在流銅等不同外，仍具有徑大而厚重的特點(diǎn)，材質(zhì)又非日本所盛產(chǎn)的紫銅，字體與日鑄錢也存在差異。而且，就當(dāng)時(shí)的交通條件，也無必要將一小批沒有修邊的錢從日本千里迢迢運(yùn)來石碼再行修整使用。因此筆者認(rèn)為，“毛邊永歷”同屬日鑄永歷錢的說法并不能成立。

永歷四年（1650）鄭氏軍隊(duì)攻入廈門，兼并鄭彩、鄭聯(lián)的軍隊(duì)。永歷五年（1651）初，鄭氏軍隊(duì)進(jìn)入與廈門一水之隔的漳州沿海地區(qū)。5 月，鄭成功在攻打漳州南溪的戰(zhàn)前動(dòng)員說：“欲圖進(jìn)取，先從漳起……集兵裕餉，恢復(fù)有基矣。” 明永歷六年（1652）正月初二，鄭成功督師揚(yáng)帆海澄港，大軍壓境，守將赫文興開城納之。知縣甘體垣不屈，沉于海。遂遣將分狥各縣，酷打富戶索餉。鄭軍進(jìn)占江東，南明提督甘輝分兵攻長泰。隨后鄭軍在不到一月時(shí)間就取得漳浦、詔安、平和、海澄四城，形成對(duì)漳州三面包圍。至永歷六年（1652）4月，鄭軍與清軍雙邊戰(zhàn)役，前后“用兵凡三百六十余日”。大規(guī)模的作戰(zhàn)，需要有大量的后勤保障才能展開，因此鄭成功考慮到先行試鑄幣，然后綜合考慮到當(dāng)時(shí)的閩南的生產(chǎn)條件不適合大量鑄造貨幣，便決定由日本代行鑄錢。同時(shí)“集兵裕餉”“酷打富戶索餉”表明當(dāng)時(shí)鄭氏部隊(duì)急需物質(zhì)及軍餉的供給，據(jù)錢茂盛在《石碼發(fā)現(xiàn)的“永歷通寶”錢》中介紹，“毛邊永歷”的出土地為南臺(tái)廟，是鄭成功來石碼時(shí)的休息地，距此200米的內(nèi)社村有個(gè)“鄭軍埔”，是當(dāng)年鄭氏部隊(duì)駐扎石碼時(shí)的集結(jié)地。因此，鄭氏政權(quán)先行在石碼試鑄“永歷通寶”便是在情理之中。

此外，錢幣鑄造一般有這樣規(guī)律，初鑄品往往比后鑄品要大及厚重些；若以日鑄錢28.5毫米左右作為母錢仿造，仿鑄錢幣應(yīng)更小些才是，而“毛邊永歷”在剔除流邊外，錢徑仍在29毫米以上，比日鑄錢還要大及厚重。因此這批錢幣若是后仿品，有悖常理。因?yàn)橛腥毡敬T錢供應(yīng)，且日本代鑄錢精美規(guī)范，過后已無再行試鑄同樣文字與樣式錢幣必要。至于第三種觀點(diǎn)認(rèn)為在永歷二十九年至三十一年（1675—1677）再行鑄錢，同樣是沒有必要，況且當(dāng)時(shí)臺(tái)灣作為鄭氏政權(quán)大后方，還更具備鑄錢條件，不可能是鄭氏政權(quán)在石碼第四次鑄造同樣樣式“永歷通寶”。

早前筆者也曾認(rèn)為“毛邊永歷”會(huì)否在臺(tái)灣或者廈門等地所鑄，是據(jù)以“毛邊永歷”為后仿幣。通過對(duì)鄭氏政權(quán)在閩南一帶活動(dòng)情況的研判，永歷五年（1651），鄭氏政權(quán)的活動(dòng)中心主要在漳州外圍及沿海石碼一帶，石碼自隆慶元年月港開放海禁后逐漸成為九龍江下游貨物及貿(mào)易的主要集散地。當(dāng)時(shí)石碼手工業(yè)發(fā)達(dá)，具備一定的鑄錢條件。

綜上所述筆者認(rèn)為，“毛邊永歷”應(yīng)是鄭成功在石碼所鑄造，性質(zhì)為試鑄錢。其鑄造的時(shí)間為永歷五年（1651）5 至12月之間。即鄭成功在由石碼進(jìn)攻漳州南溪的戰(zhàn)前動(dòng)員時(shí)所說的“集兵裕餉”的時(shí)間至委托日本代鑄前這段時(shí)間，而且該錢是南明鄭氏的第一次鑄錢。

漳州軍餉的鑄造之謎

除了南明鄭氏“永歷通寶”外，在史學(xué)及錢幣界還有一個(gè)重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為“漳州軍餉”為鄭成功在南明時(shí)期于漳州所鑄。

1962年郭沫若到廈門鄭成功紀(jì)念館參觀時(shí)，見到館藏“漳州軍餉”銀幣，該幣正面上方鐫書“漳州軍餉”，下方根據(jù)花押的不同分有兩種不同簽押，背面上方橫書“足紋”，下方直書“通行”。由于當(dāng)時(shí)“漳州軍餉”上的花押及鑄造背景還是個(gè)謎，為此鄭成功紀(jì)念館工作人員向郭老請(qǐng)教。郭老提出漳州軍餉銀幣是鄭成功活動(dòng)于漳州期間所鑄，時(shí)間在南明永歷三年至六年（1649—1652年），并將兩種簽押釋文譯為“國姓大木”（圖6，本文標(biāo)注A簽）和“朱成功”（圖7，本文標(biāo)注B簽）。

鄭成功（1624—1662）幼時(shí)名福松，生于日本平戶市千里濱，父鄭芝龍，母日本長崎平戶市田川氏。7歲時(shí)鄭成功自日本回國，居安平（今晉江安海）鄭府。鄭芝龍為兒子聘請(qǐng)老師教他讀書。老師即給他起名森，寓深沉整肅，叢眾茂盛之意。21歲時(shí)鄭成功到南京國子監(jiān)就學(xué)，師從名士錢謙益，錢謙益為他起了一個(gè)新的名字叫做大木。隆武元年（1645）8月，隆武帝賜姓朱，改名成功。

清順治二年（1645）5月15日，清軍攻占南京，摧毀弘光政權(quán)。由于清廷在江南采取殘酷野蠻高壓政策，強(qiáng)行下達(dá)剃發(fā)令，激起各地抗清斗爭蜂起。唐王朱聿鍵隆武朝成立后，鄭芝龍因擁立唐王有功而掌握軍政大權(quán)，隆武帝即位后不久，鄭芝龍將鄭成功引薦給隆武帝，隆武帝贊賞鄭成功才華，特賜鄭成功為國姓“朱”，故稱朱成功，百姓尊稱他“國姓爺”。郭沫若這一推斷，將“漳州軍餉”上的花押與鄭成功兩個(gè)名號(hào)結(jié)合起來分析，“便得到相互的參證了”。

由于漳州軍餉鑄造時(shí)間的確定，關(guān)系到誰是中國最早的自鑄銀元的問題。其鑄造時(shí)間及花押之謎，一直是錢幣學(xué)界的一項(xiàng)重要課題。郭沫若對(duì)“漳州軍餉”年代及鑄造背景的考證，把我國自鑄銀元的歷史推前了約140年【一般認(rèn)為乾隆五十七年（1792）西藏“乾隆寶藏”為我國最早的自鑄幣】。郭老觀點(diǎn)一提出，立即在錢幣學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)。然而錢幣界對(duì)郭老觀點(diǎn)一直存在不同看法，長期以來對(duì)“漳州軍餉”鑄造時(shí)間和簽押釋文，史學(xué)及錢幣界眾說紛紜。前人觀點(diǎn)主要還有以下幾種：

1.認(rèn)定漳州軍餉鑄造時(shí)間為清道光二十四年（1844）福建地方政府所鑄。漳州軍餉在臺(tái)灣有過出土，它的鑄造與道光二十四年閩浙總督劉韻珂鎮(zhèn)壓臺(tái)灣洪協(xié)、郭崇文起義的軍事行動(dòng)有聯(lián)系。持這種觀點(diǎn)的有貨幣史專家彭信威和著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家千家駒；此外，中國錢幣學(xué)會(huì)原秘書長戴志強(qiáng)也認(rèn)定為1844年，并將簽押解釋為“為無為”和“成功”。

2.主張漳州軍餉是同治三年至四年（1864—1865），曾國荃、左宗棠在漳州平定太平天國時(shí)所鑄，并將花押解釋為“曾簽軍餉”“左簽軍餉”。

3.錢幣專家馬定祥則認(rèn)為：漳州軍餉是1841年鴉片戰(zhàn)爭時(shí)的銀圓。此幣原作軍餉發(fā)行，但英軍入侵后大肆擄掠，漳州軍餉遭逢劫難，因此很快從流通界消失。花押文字是祥瑞之語，一為“如意吉利”，一為“成功”，應(yīng)與當(dāng)時(shí)民俗有關(guān)。

4.漳州錢幣收藏家傅昆水認(rèn)為：漳州軍餉鑄于咸豐三至四年（1853—1854），為清廷鎮(zhèn)壓閩南小刀會(huì)起義時(shí)所鑄。

此外，漳州軍餉鑄造時(shí)間還有鑄于乾隆期間以及花押滿文等其他幾種說法。

關(guān)于漳州軍餉的鑄造時(shí)間，早在清咸豐五年（1855），英國人威廉斯在《中國通商手冊(cè)》中就已提到：“靠近廈門的漳州，在1844年也曾試鑄過銀圓，最初發(fā)行的重量是七錢四分，但很快就減輕百分之五，而且完全從流通中消失。”經(jīng)對(duì)10多枚漳州軍餉銀幣實(shí)物稱重，其中最重的達(dá)27.3克，最輕的僅19.6克，大多數(shù)在21-23克之間，這與《中國通商手冊(cè)》描述的銀幣重量大致相同。

根據(jù)史料以及閩南地區(qū)銀元的出土和遺存狀況，清道、咸時(shí)期漳州民間除了鑄有一些盜仿幣外，并沒有漳州軍餉之外的其他地方自鑄幣的遺存和記載。雖然《中國通商手冊(cè)》并未說明漳州試鑄是何種銀元，但筆者認(rèn)為所指的應(yīng)為漳州軍餉無疑。

2003年漳州城郊北斗村出土一批銀元，主要有日本“龍銀”、墨西哥“鷹洋”、美國“拿花”以及“漳州軍餉”等。這批出土銀元，時(shí)間上限是1835年的“鷹洋”，下限是日本明治二十五年（1892）的“龍銀”，里面并沒有更早之前漳州百姓較常使用的西班牙“雙柱”及荷蘭“馬劍”等幣；而且這批銀幣里面許多品相相當(dāng)完好，地張極為光亮，出土的漳州軍餉共計(jì)20多枚，其中有1枚未打戳記，有幾枚只打少量的戳記，應(yīng)該都是流通使用不久就埋入窖藏。筆者認(rèn)為，漳州軍餉與這批出土銀幣的時(shí)間段（1835—1892年），與威廉斯《中國通商手冊(cè)》記載的1844年所鑄之幣時(shí)間相吻合。

再從“漳州軍餉”幣面上戳記判斷，以前許多銀元都要經(jīng)過錢莊打戳作為信用保證。當(dāng)時(shí)錢莊在辨明貨幣真假后，大都會(huì)在幣上打上這個(gè)錢莊的戳記，以示信用保證。筆者接觸的“漳州軍餉”幣面戳記有“萬”“有”“正”“同”“吉”“中”“元”“士”“成”“八”“寅”等，此外還有不同種類的各具形態(tài)的戳記（圖8-9）。上述各種推斷“漳州軍餉”鑄造時(shí)間段的范圍計(jì)算，約從1649—1854年。對(duì)比同時(shí)期在漳臺(tái)一帶廣泛流通的西屬美州十字幣及至雙柱頭像幣，以及墨西哥鷹洋幣上面的戳記。可以發(fā)現(xiàn)早前的西屬墨西哥十字幣（鑄造時(shí)間約1535—1735年）及雙柱雙地球幣（鑄造時(shí)間約1732—1771年，圖10）上的戳記相對(duì)較小，還有許多是海外的戳記，而從雙柱頭像幣（鑄造時(shí)間約1772-1833年，圖11）后期到墨西哥鷹洋幣（鑄造時(shí)間約1823年至20世紀(jì)初）戳記相對(duì)大些，這與“漳州軍餉”銀元上戳記是相同的。甚至“漳州軍餉”上還發(fā)現(xiàn)有一種滿文字（即中文“寶”字，圖12），這種滿文字戳記乾隆、嘉慶年間在漳臺(tái)一帶廣泛流通的西班牙西洋上并有發(fā)現(xiàn)過，這種戳記帶有明顯中晚清特征。

漳州軍餉是地方政權(quán)所鑄，軍餉是由朝廷所頒，具有“足紋通行”的嚴(yán)肅性。雖然漳州軍餉屬手工打制幣，制作也較簡單，但其鑄幣要素、樣式、邊齒等顯然是已受“番銀”的影響。它的這種可以按一元一枚點(diǎn)數(shù)交易的特點(diǎn)，民間感覺很好用，交易方便，是我國貨幣制度從“銀兩制”向“銀元制”轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要過渡產(chǎn)物。如果把“漳州軍餉”上推到鄭成功時(shí)代鑄造，那中國自鑄銀元的歷史又要推前近200年，在這期間，既然這種“銀元制”的貨幣在民間廣受歡迎，為什么中間沒有誕生相同性質(zhì)的貨幣呢？有人說中國人這么聰明，為什么我們不能比西方更早鑄造銀元呢？為什么不能是我們先鑄造“漳州軍餉”這種帶齒邊還可以按枚點(diǎn)數(shù)的先進(jìn)銀元，然后再影響到西方貨幣鑄造，而是海外“番銀”影響我們鑄造這種新式的銀元呢？這其實(shí)是由于對(duì)世界鑄幣史不太了解的一種看法。西方銀元誕生經(jīng)歷從手工鑄造到半手工半機(jī)器鑄造，再過渡到完全由機(jī)器鑄造的過程，貨幣的形制、圖案等存在連貫性。1732年后，由西班牙在拉美所鑄造的較為規(guī)范的帶齒邊的“雙柱雙地球幣”才開始在漳臺(tái)一帶流通。

我國近代自鑄銀元的歷史，以民間仿制為開端，而官府鑄造又以地方政府自行仿鑄為先。番銀輸入后，私鑄銀元亦隨之而起。清道光十七年至十八年（1837—1838），張溫在臺(tái)灣州新黨郡慶白口舉行起義，臺(tái)灣地方政府為籌集軍餉而鑄造“臺(tái)灣壽星”銀餅。銀餅屬手工打制，大小、重量、成色齒邊等均仿效“番銀”樣式。而若“漳州軍餉”是南明鄭成功時(shí)代的話，與當(dāng)時(shí)中國貨幣的鑄造使用的歷史背景均不相符。而將“漳州軍餉”放在道光年間鑄造，此時(shí)同屬于閩南文化圈的臺(tái)灣又相繼誕生“如意”“筆寶”等銀元，隨后影響到咸豐年間上海的王永盛、郁森盛、經(jīng)正記等銀餅鑄造。這些早期銀元都已具備許多海外番銀的特征。光緒十五年（1895），國產(chǎn)龍銀才正式發(fā)行。其傳承和演進(jìn)是有序的。

漳州軍餉幣面分有水藻和無水藻（圖13）兩種版別，許多人將無水藻漳州軍餉認(rèn)為是偽品，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。在北斗出土漳州軍餉中就同時(shí)出現(xiàn)有、無水藻兩種版別，這說明漳州軍餉分次分批鑄造。從存世量看，有水藻的多，無水藻的少。無水藻版或是早期鑄造，此后為防偽而生產(chǎn)了有水藻幣。

漳州軍餉的花押有兩種樣式。有關(guān)花押的含義，歸納起來主要有“人名”“吉語”“紀(jì)重”，還有“滿文”“道教符仔”等說法。提出花押是“人名”的主要解釋有“國姓大木”和“朱成功”，以及“曾國荃”“左宗棠”等。因這些歷史人物在漳州的活動(dòng)時(shí)間與鑄造時(shí)間1844年不符而可以排除。再從漳州軍餉實(shí)物及圖案上看，兩種花押的筆畫順序、形狀都是定式，而且兩種花押分別配以不同的邊齒，一種為斜邊紋，另一種為鎖殼紋邊，并無相互混配。這說明漳州軍餉是按照一定的規(guī)格和形制鑄造，也可以排除部分觀點(diǎn)認(rèn)為花押是一種臨時(shí)應(yīng)付的簽名之說法。

錢幣專家馬定祥主張：花押文字是祥瑞之語，一為“如意吉利”，一為“成功”，應(yīng)與當(dāng)時(shí)民俗有關(guān)。筆者認(rèn)同這種觀點(diǎn)。同時(shí)期與漳州同屬福建的臺(tái)灣也鑄造“臺(tái)灣壽星”“如意”等銀元，這些銀元富含閩臺(tái)特色，制作古樸拙巧。在閩南一帶常見有各種形式道教“符仔”，用于避邪祈福。漳州軍餉上的花押也應(yīng)是這樣的一種“符仔”。可視為百姓對(duì)祈盼社會(huì)安定及美好愿望的一種體現(xiàn)。

綜上所述，筆者認(rèn)為《中國通商手冊(cè)》所指銀幣正是漳州軍餉，而且鑄造時(shí)間就是1844年。此后漳州軍餉還曾鑄有不同的版別，并且至遲在咸豐時(shí)期仍在市面流通。