青州南北朝碑刻賞析

魏晉南北朝時期，中國藝術到達頂峰，盛唐也難以望其項背。青州此時期的石刻中精品甚多，從中挑選幾處介紹如下：

北魏鄭道昭玲瓏山石刻

青州地區南北朝時期碑刻書法家首推鄭道昭（455—516）。鄭道昭，字僖伯，北魏滎陽開封（今河南開封）人。滎陽境內有中岳嵩山，所以又自號“滎陽中岳先生”。鄭道昭出身名門——滎陽世家。北魏有嚴格的門第制度，滎陽鄭氏、清河崔氏、范陽盧氏、太原李氏、趙郡王氏是河南、山東五大漢氏宗族，滎陽鄭氏位居其首。北魏延昌三年（514）已近花甲的鄭道昭調任青州刺史，三年后在他奉命調回京城洛陽時又帶著書童來到玲瓏山?；叵肫鸹潞３粮?，想想歲月的流逝如白駒過隙。鄭道昭心情激動讓山上道長筆墨伺候，揮毫潑墨，寫下了“中岳先生熒陽鄭道昭游槃之山谷也 此白駒谷”。道長隨后將鄭道昭的墨寶鐫刻于石崖上。十九個徑尺大字，字徑一尺見方，筆筆銀鉤鐵劃，折如刀戟，力透山石，筆意蒼老，端雅可愛（圖1、2）。青州玲瓏山石刻不僅是鄭道昭40余處碑刻之最，也堪稱1500年前中國榜書之最。

北齊臨淮王像碑

司空公青州刺史臨淮王像碑，俗稱“大齊碑”，南北朝時期全國最大的碑刻。碑高4.45、寬1.60米，厚20厘米，石灰石質。

大齊碑歷盡滄桑，據史料考證，北齊武平四年（573）建于南陽寺，該寺至開元十八年（730）改名大名鼎鼎的龍興寺。此碑仰面碑額有兩條盤旋的巨龍、兩尊佛像和金翅鳥組成。碑首半圓形，高浮雕雙龍碑額。中部陽刻“司空公青州刺史臨淮王像碑”十二個篆體大字，（圖3）碑文為隸書，共二十九行，滿行為五十八字。因碑曾斷裂，今殘缺近百字。 碑陰刻著唐代北?？ぬ乩铉邥鴮懙摹褒埮d之寺”四個斗方大字。左方有濟南孫愨題跋，已漫漶不清。在清代金石學家段松苓《益都金石記》中對碑文有全文記載。此碑用隸書書寫，書法價值高，為研究中國書法的演變提供了實物資料（圖4、5）。歷代有不少書法家對此進行研究，并有很高的評價。楊震方在《碑貼序敘錄》稱：“此碑隸法嚴正，有魏晉風格?！眱热菔怯浭龊唾潛P北齊青州刺史婁定遠重修南陽寺的功德。

北齊《崔氏宗門寶塔之頌》

《崔氏宗門寶塔之頌》石碑刊刻于北齊天保九年（558），系山東青州市廣福寺出土遺物，1980年移入青州市博物館收藏。該碑石灰石質，高51、寬125、厚20厘米。碑面右側鐫有減地陽文“崔氏宗門寶塔之頌”8個大字（圖6）。正文魏碑體，共30行，滿行16字，計有410字清河《崔氏宗門寶塔之頌》石刻文字，記述崔氏宗門合親姻十六家于天保九年（558）共同建造了一座寶塔，上面刻有崔氏家族30余人的名字（圖7）。清河崔氏在春秋時乃齊國公卿之一，至西漢時居住在清河郡（今河北清河縣），東漢以后成為山東望族，其中崔琰曾投曹操門下。南北朝時講究士族門第，在北方后魏把崔氏列為一等大姓王崔盧李鄭。至唐代開國有五姓七家之說崔氏仍立其中。

龍興寺窖藏出土造像上的題記

1.北魏永安二年（529）韓小華造彌勒像（圖8、9），高55、寬51、厚10厘米，石灰石質。

背屏式高浮雕彌勒三尊像。主尊高肉髻，面相方圓，著褒衣博帶袈裟，下擺外撇呈八字形，手施無畏與愿印。兩脅侍皆黑發朱唇，頸飾項圈，身著寬大的披帛一直垂到蓮臺上。均左手持善鎖，右手捧蓮蕾。造像上部兩側刻出豐滿含笑的半身日、月天神像。三尊下部有連體的方形臺座，臺座正中線刻一化生童子承托著博山爐，童子兩側各雕有一獅子、一供養人，左側題記為“樂丑兒供養”、右側為“韓小花（華）供養”。造像左側有發愿題記（圖10）四行：“永安二年二月四日，清信女韓小華敬造彌勒像一軀。為亡夫樂丑兒、與亡息佑興，回奴等后己身并息阿虎，愿使過度惡世后，生生尊貴世世侍佛?！睆念}記可知，這鋪造像中的主尊是未來的彌勒像，其思想來源于鳩摩羅什譯的《彌勒下生經》。

2.北魏太昌元年（532）比丘尼惠照造彌勒像（圖11）， 高51、寬43、厚15厘米。石灰石質。

此像為彌勒三尊像，主尊仍為褒衣博帶裝。從兩菩薩面部看也已趨向豐滿圓潤，從前那種籠罩在面部的神秘色彩盡失，而增加了親切迷人的笑容。三像上部有保存完整的四身飛天，當空飛舞，動作瀟灑，表情喜悅，飛天中央是一條舞龍，舞龍口銜主尊頭光花環。這在館藏孝昌三年造像上亦有所表現。龍的上方有一尊用荷葉與蓮花承托的化佛，整體構思精巧、和諧、動靜相宜。背面題記為：“維大魏太昌元年九月八日，比丘尼惠照為亡父母并及亡妹何妃敬造彌勒一軀。上為皇帝陛下、師僧、父母，亡者直生西方無量壽國，現存眷屬常與善俱，自愿己身生生世世常作凈行沙門，一切眾生咸同斯慶。”（圖12）從題記可知，主尊為佛教未來世界的彌勒佛，應是彌勒下生人間的形象。

3.東魏天平三年（536）邢長振造釋迦像（圖13）

邢長振造釋迦像，東魏天平三年（536），殘高138、寬97、厚25厘米。石灰石質。背屏式高浮雕釋迦三尊像。佛著褒衣博帶袈裟，袈裟與長裙下擺略外侈，跣足立于蓮臺上；左脅侍右手戴手鐲，提凈瓶。右脅侍頭戴貼金高冠，面帶笑意，頸佩項圈，手飾綠色披帛和貼金瓔珞。背屏下部主尊兩側浮雕栩栩如生的雙龍，雙龍吐出蓮葉蓮蕾承托著兩脅侍菩薩。上部正中為一單層覆缽塔，塔兩側環繞十二身飛天。造像背面題記（圖14）為：“大魏天平三年歲次丙辰三月壬寅朔十六日丁巳，清信士佛弟子邢長振仰為二亡姊尼，敬造釋迦像一軀，愿令亡姊尼托生西方靜佛境界，又愿師徒、眷屬、七世父母、現在居家內外大小普及諸含識，一切眾生咸同斯福。”

4.東魏天平三年（536）尼智明造像（圖15），高83、寬66、厚18厘米。石灰石質。

高浮雕佛菩薩三尊像。主尊高髻，低頭面帶笑意，身穿褒衣博帶袈裟，下擺略外撇，跣足踏圓形覆蓮臺，兩側菩薩侍立，均戴冠飾，身著天衣長裙，右脅侍菩薩手持蓮蕾與凈瓶，左脅侍則拿蓮蕾與善鎖。造像舟形尖頂殘佚，殘留兩身化佛。基座上刻題記：“大魏天平三年六月三日，張河間寺尼智明為亡父母、亡兄弟、亡姐敬造尊像一軀，愿令亡者托生凈土，見在蒙福，又為一切咸同斯慶，郭達郭胡侍佛時?！保▓D16）此像的另一珍貴之處在于在造像兩側的紅色背景上各繪有兩位佛門人物畫像，其體態修長、面容清秀，應是發愿造像者比丘尼的形象。