宋代桂林畫家論述

宋代繪畫是中華繪畫的最高峰，期間著名畫家有范寬、李成、郭熙、王詵、李唐、劉松年、馬遠、夏圭等山水畫大家，李公麟等人物畫大家，創(chuàng)作了千古名作《清明上河圖》的張擇端等風俗畫大家。宋代繪畫突出的成就是文人畫理論的提出、奠定，主要代表人物是大文豪蘇軾、米芾等人，文人畫在技法上以水墨寫意為主，注重表達性情、意氣，講究文化修養(yǎng)，追求自然含蓄的意境，與拘泥形似的畫工畫有著本質(zhì)的區(qū)別，其后的元四家將文人畫繼承發(fā)揚，將其推向了巔峰。對于遠離當時政治經(jīng)濟文化中心的嶺南重鎮(zhèn)桂林，在中國繪畫興盛期的宋代有哪些畫家、畫壇處于何種景象等，筆者通過有關(guān)文獻史料，勾勒出大致面貌并展開探論。

桂林宋代畫家概紹

宋代比較重視嶺南地區(qū)的經(jīng)營管理，桂林成為當時的嶺南重鎮(zhèn)，北宋為廣南西路治所，并于南宋紹興三年（1133）升格為靜江府，全權(quán)管轄廣南西路25州。為更好地建設(shè)發(fā)展桂林乃至整個廣西、嶺南地區(qū)，終宋一代，宋政府常委派一些俊彥之士到桂林任職，他們的到來，不僅為促進當?shù)氐纳鐣?jīng)濟貢獻力量，也傳來了先進的文化，其中不少即為丹青名手，筆者遍檢文獻資料，將之概紹如下：

燕肅（991—1040），字穆之，一字仲穆，一署上谷，青州益都（今山東益都）人，北宋真宗朝進士，官至龍圖閣直學士，故人稱燕龍圖。燕肅學識淵博，巧思過人，精天文物理，曾創(chuàng)造發(fā)明指南車、記里鼓、蓮花漏等儀器，著有《海潮論》，繪《海潮圖》說明潮汐原理。其工詩善畫，畫山水寒林，不設(shè)色彩，畫竹超然脫俗，渾然天成，已脫畫工之匠氣，而顯詩人之雅麗，為文人畫之先驅(qū)。燕肅曾在京城太常寺作屏風畫，許、雒等佛寺中作巨幅壁畫。宋真宗時，名臣寇準推薦燕肅為殿中侍御史，提點廣南西路刑獄。真宗天禧二年（1018）中元節(jié)，在桂為官的燕肅與廣西轉(zhuǎn)運使俞獻可等人同游桂林七星巖，興濃所至，燕肅以懸針篆親書七星巖同游題名，并由刻工刊于七星巖洞口北壁，現(xiàn)為桂林存世最早的宋代摩崖石刻。雖然文獻沒有記載燕肅為官桂地時的繪畫活動和繪畫作品，但我們有理由相信，作為文人畫先驅(qū)的燕肅在桂期間，閑暇之余，定會潑墨抒情寄懷，再現(xiàn)那秀麗嫵媚的桂山漓水，創(chuàng)作出一幅幅清逸絕俗的美妙畫卷。圖1為燕肅《春山圖》，紙本，墨筆，縱47.3、橫115.6厘米，北京故宮博物院藏。

米芾（1051—1107），字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史等，世稱米南宮，吳人，祖籍太原，后徙湖北襄陽，晚居江蘇鎮(zhèn)江，北宋徽宗宣和時擢為書畫學博士；其天資高邁，個性蕭散怪異，舉止癡顛，遇石呼為兄，世稱“米顛”。米芾官場并不得意，然能詩文，書畫自成一家，精于鑒別，擅長水墨山水，所作山水，源出董源，天真爛漫，枯木松石，常出新意。他以山水古今為師，信筆為之，多煙云烘染，不求工細，開創(chuàng)出一種自然平淡、逸趣橫生的大寫意水墨山水畫風格，人稱“米氏云山”，為北宋最為標新立異、引人矚目的畫家，是文人畫的突出代表人物。書法為宋代四大家之一，著有《書史》《畫史》等書。米芾于北宋神宗熙寧間在桂林地區(qū)擔任臨桂尉，任滿后寓居桂林西山資慶寺。熙寧七年（1074）5月30日，米芾與友人游覽桂林伏波山還珠洞，并題名。米芾事務(wù)之余，還游覽了桂林一帶的青山綠水、奇峰異洞，曾作《陽朔山圖》，題跋曰：“余少收畫圖，見奇巧皆不錄，以為不應(yīng)如是。及長，官于桂，見陽朔山，始知有筆力不能道者。向所不錄，翻恨不巧矣。夜坐懷所歷，作于陽朔萬云亭。”此圖雖已失傳，但憑借此作，米芾成為有文獻記載的第一個繪寫桂林山水的畫家。圖2為米芾《珊瑚筆架圖》，紙本，墨筆，縱26.6、橫47.1厘米，北京故宮博物院藏。

季友直，善畫山水，曾為南宋“中興四大詩人”之一的范成大畫《冰天》《桂海》二圖。南宋孝宗乾道九年（1173）3月范成大（圖3）來到桂林知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使，掌廣西軍政大權(quán)。次年（孝宗淳熙元年）8月，范成大與僚屬游桂林佛子巖，季友直當時為范成大作《冰天》《桂海》二圖，《冰天》描繪了范成大出使金國北渡黃河時的情景，《桂海》則圖繪出了當時范成大一行游覽佛子巖道中的情形，具有很高的藝術(shù)和史料價值，可惜俱未流傳于世。范成大《石湖集》中即記錄了季友直為其作畫一事，曰：“畫工季友直為余作冰天桂海二圖，冰天畫使北虜渡黃河時，桂海畫游佛子巖道中也。”季友直生平不詳，從以上史料分析，應(yīng)是常跟隨范成大左右之僚屬中一頗有文化修養(yǎng)、擅長山水畫之畫工，才能身臨其境地再現(xiàn)當時的景象。

施進之，曾為范成大繪肖像畫。淳熙二年（1175）正月，范成大轉(zhuǎn)任四川制置使、知成都府，在離開桂林途中，行至興安嚴關(guān)時，施進之追至，將自己為范成大作的肖像畫贈之（圖3），以示懷念之情，范成大感之，在畫上作詩，并題曰：“施進之追路出嚴關(guān)，且寫予真，戲題其上。”在此，范成大與為其餞別的同僚二十一人游賞了當?shù)孛麆偃槎矗姟杜d安乳洞有上中下三巖，妙絕南州，率同僚餞別者二十一人游之》，其中“南游冠平生，已去首猶回”句，表達了對桂林、對廣西的依依不舍之情，這里不僅有美麗的山水風光，還認識交接了不少好友同仁。在到四川任職途中，范成大根據(jù)在桂期間的所見所聞，撰寫出了《桂海虞衡志》（圖4）一書，記載了當時廣西的風土人情、物產(chǎn)資源、氣候地貌、山川洞巖等內(nèi)容，為人們了解廣西提供了珍貴的素材。施進之，生平不詳，從以上資料看，應(yīng)乃為官之人，為范成大在桂期間之同僚，與范成大交情頗深，擅長人物畫。

方信孺（1177—1222），字孚若，號好庵等，福建莆田人，他才華出眾，未及冠便能詩會文，有《南海百詠》《南冠萃稿》《南轅拾稿》《桂林丙》三集、《擊缶編》《好庵游戲集》等著作。方信孺于南宋寧宗開禧年間出使金國，“以口舌折強敵”，大義凜然，不辱使命，獲天下贊譽，《宋史》有傳。方信孺于宋寧宗嘉定六年（1213）至桂林，初任提點廣西刑獄，不久任廣西轉(zhuǎn)運判官，在桂林任職的數(shù)年時間里，為官政簡刑清，甚有政聲。方信孺在桂林期間，足跡遍及了桂林各處美景勝地，也留下了不少題刻。嘉定八年（1215）8月，方信孺從幕僚米秀實（其為米芾曾孫）手中借來米芾自畫像真跡，摹寫鐫刻于桂林伏波山還珠洞，并作《寶晉米公畫像記》，以記其事。畫像（圖5）位于米芾題字“潘景純米黻熙寧七年五月晦同游”旁側(cè)，上方刻有宋高宗御贊：“襄陽米芾，得名能書。六朝翰墨，漁獵無余。骨與氣勁，妙逐神俱。風姿亦然，縱覽起予。”右側(cè)鐫有米芾子米友仁跋語：“先南宮戲作此小像，真跡今歸于御府。”畫像高一尺三寸，畫中之米芾呈正面全身立勢，面龐飽滿，右手兩指伸出，不知所指，頭冠足履，寬袍大袖，胡須、衣袖、裙擺等隨風飄起，盡顯米芾瀟灑不羈、豐神飄逸之氣。此畫像雖為臨摹之作，但造型簡潔，線條流暢勁健，神態(tài)逼真，自然生動，有呼之欲出之感，“使來者尚可以想象其凌云御風之高致云”，顯示了方信孺相當高的繪畫功力和天賦。

宋代無桂林本土畫家分析

以上概紹了桂林宋代畫家，他們都是來桂為官的飽學名士，公務(wù)之余，以水墨丹青遣興怡情，基本上屬于文人畫家，其中并沒有一個桂林本土畫家。緣何在文化藝術(shù)高度發(fā)達昌盛的宋代，桂林籍畫家卻空無一人呢？主要有如下之原因：

（一）經(jīng)濟落后，“土瘠民貧”。廣西地處邊遠地區(qū)，生產(chǎn)力相對落后，經(jīng)濟建設(shè)在宋代雖有一定發(fā)展，但比起一些發(fā)達地區(qū)還是不可同日而語的。北宋政府平定儂智高后，因廣西經(jīng)濟衰落不堪，百姓困苦，朝廷每年從多處地區(qū)部門撥贈衣絹、絁、綿、米、鹽、錢等若干給廣西，僅銅錢就有一百一十余萬緡。南宋范成大入桂林任職時，當時廣西財政收入極其拮據(jù)窘困，財政收入主要靠鹽貨。與范成大同時代在桂為官的周去非就在《嶺外代答》中言：“廣西地帶蠻夷……一郡不富浙郡一縣。”廣西一個郡尚不如其他發(fā)達地區(qū)一個縣富足，可見經(jīng)濟落后到何種地步。作為廣西一部分的桂林，當時的狀況亦是可想而知的，經(jīng)濟財政常常也要仰賴其他地區(qū)，如南宋孝宗淳熙十年（1183），朝廷從廣東財政收入中撥了五萬貫給靜江府（今桂林）當年使用，繼而又撥了十萬貫給予次年使用。所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，文化藝術(shù)沒有經(jīng)濟作為強有力的支撐，是難以茁壯成長、興盛繁榮的，這是整個宋代無桂籍畫家的重要原因。

（二）人口稀少。宋代桂林及整個廣西地區(qū)人口非常稀少。據(jù)史料記載，北宋神宗元豐七年（1184）時，桂州（今桂林）轄臨桂等11縣，共計56791戶主戶、9553戶客戶，主客戶總計不過六萬余戶，按平均一戶5人計算，總計不過三十余萬人，而繁華富庶的開封府在相隔不久的徽宗年間有二十六萬余戶，人口很可能有百萬左右，甚至以上。人口的稀少自然對應(yīng)了繪畫創(chuàng)作人才的寡乏，這也是宋代無桂籍畫家的原因之一。

另外，由于宋代離現(xiàn)在有約千年光陰，歲月悠悠，諸多文獻史料經(jīng)滄海桑田，難免有一些遺逸缺失，故還有待今人去發(fā)現(xiàn)挖掘。與此同時，宋代雖然沒有關(guān)于桂籍畫家的任何記載，但桂林及整個廣西的書畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)還是有一定的市場和發(fā)展以及存在著一定書畫活動的開展。

根據(jù)文獻記載，當時廣西多用閹雞頸毛做毛筆，另有用兔毫做筆，而桂林所制之羊毫筆品質(zhì)絕佳，名聲響亮；人們用融結(jié)于山巖的石綠淘取英華，作為繪畫的顏料；又用本地區(qū)的特產(chǎn)柚子，將皮剝下，卷皮蘸墨用來拓碑，用柚子皮代替氈刷，宜墨而不損紙。這些都反映了當時桂地存在著一定的書畫產(chǎn)業(yè)市場和書畫藝術(shù)活動，這當然與帶來先進生產(chǎn)技術(shù)和文化的那些至桂之滿腹經(jīng)綸的文士名流有莫大關(guān)系，在他們建設(shè)發(fā)展當?shù)厣鐣?jīng)濟的同時，用他們豐足的精神財富，提高了當?shù)厝嗣竦奈幕健W識修養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)等等。經(jīng)過若干年的潛移默化、循序漸進，再加上桂地人民的聰穎奮發(fā)，至元代，終于有了有史料文獻記載以來的第一位桂林籍畫家——丁方鐘（圖6）。