以讀為本 啟發(fā)悟性

摘 要：以讀為本，啟發(fā)悟性，就是在讀的過程中啟發(fā)感悟文章的精妙，打通由讀寫到體悟的路徑，提升自己的悟性，從而較快地提升語文素養(yǎng)和綜合能力。而讀有多種形式，因而從具體的教學(xué)實(shí)踐來說，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、熟讀、精讀、略讀和讀寫結(jié)合啟發(fā)悟性。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；讀寫教學(xué)；以讀為本；教學(xué)策略

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是不能傳遞的，教師傳遞的只是信息，知識必須通過學(xué)生的主動建構(gòu)才能獲得。讀是由語文學(xué)科特點(diǎn)所決定的，閱讀教學(xué)要“字字未宜忽，語語悟其神”，作者的思路，文章的脈絡(luò)，都宜求之于本文，不宜舍本文而他求。在語文教學(xué)中要體現(xiàn)以讀為本的思想，“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中感悟語言，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中錘煉文筆，在讀中陶冶情感”。學(xué)生語文能力目標(biāo)的提升，關(guān)鍵在于“以讀為本”的訓(xùn)練。

啟發(fā)悟性，意為啟發(fā)對事物理解、分析、感悟、覺悟的能力?，F(xiàn)代認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)——格式塔學(xué)派的“完形——頓悟理論”認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的，學(xué)習(xí)就是對情境整體關(guān)系進(jìn)行仔細(xì)了解后的豁然開朗，通過問題情境的內(nèi)在性質(zhì)有所頓悟的方式解決問題，是經(jīng)過“突變”學(xué)會的。頓悟?qū)W習(xí)的核心是要把握事物的本質(zhì)。因而筆者主張閱讀要強(qiáng)調(diào)悟性的啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

以讀為本，啟發(fā)悟性，就是在讀的過程中啟發(fā)感悟文章的精妙，打通由讀寫到體悟的路徑，提升自己的悟性，從而較快地提升語文素養(yǎng)和綜合能力。

一、誦讀啟發(fā)悟性

誦讀課文不僅是理解欣賞的基礎(chǔ)，是語文學(xué)習(xí)不能缺少的必要環(huán)節(jié)，而且能夠正確、流利地朗讀課文本身也是學(xué)生基本的語文能力。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，體會文章的情感美，把無聲的語言化作有情有聲的言語，叩擊學(xué)生的心靈，使之產(chǎn)生共鳴，并抓住形象引發(fā)學(xué)生去想象、去感受、去領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)對文學(xué)作品的深層感悟。

經(jīng)典文本寫作背景、情感意趣和用筆妙法往往含蓄蘊(yùn)藉，與學(xué)生心中有隔。如郁達(dá)夫《故都的秋》一文寫都市閑人：“在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：‘唉，天可真涼了——’‘可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！’”只有放聲誦讀，才能讀出這念錯的歧韻，別有一番的京味。在誦讀中引領(lǐng)學(xué)生感悟這都市閑人的“微嘆互答”，我們才能領(lǐng)會這“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”不僅寫出了當(dāng)時(shí)的季節(jié)環(huán)境，閑人的京腔京調(diào)，而且寄寓了作者對人生的喟嘆。此處還巧妙化用了辛棄疾“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”的詩句，情感寄寓之深，意趣表達(dá)之妙，若不誦讀并細(xì)細(xì)品味，那是很難體悟的。

每一篇好文章，總是以它美好而真摯的情感來打動讀者，從而激發(fā)讀者心靈深處閃光的東西。學(xué)生在誦讀的過程中，教師適時(shí)提問，創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，縱橫比較，自能引發(fā)思考，促發(fā)學(xué)生的感悟，使學(xué)生的感情受到共鳴而得以升華。

誦讀是一種眼、口、耳、腦多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動作的閱讀，它能訓(xùn)練語音，再現(xiàn)課文情境，加深理解，培養(yǎng)記憶力、語言感受力、口頭表達(dá)力，增強(qiáng)語感。明代王守仁在其《教約》中說道：“諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句，演繹反復(fù)，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義理浹洽，聰明日開矣。”可見，若得誦讀其法，那是受益匪淺的。

二、熟讀啟發(fā)悟性

粵教版高中語文教材主編陳佳民教授認(rèn)為：“熟讀可能是醫(yī)治現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中學(xué)生閱讀少、只理解不記積的偏方。”熟讀側(cè)重于對文章的熟悉和理解，反復(fù)地讀是最重要最有效的手段。

如《阿房宮賦》和《過秦論》，這兩篇文章分別出自晚唐的杜牧、西漢的賈誼之手，寫作的歷史背景不同，切入的角度也不同。先指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、感受文氣，篩選文章的主要信息，等到學(xué)生基本能背誦時(shí)，然后讓學(xué)生把兩篇文章放在一起進(jìn)行比較閱讀，品評文章的藝術(shù)魅力。由于有了熟讀成誦的基礎(chǔ)，學(xué)生對文章的內(nèi)容已很熟悉，再加上教師適時(shí)地啟發(fā)點(diǎn)撥，學(xué)生自然就有自己的理解和體悟，在探討、質(zhì)疑、評析的環(huán)節(jié)中能夠各抒己見。從學(xué)習(xí)到啟悟，這是一個不斷咀嚼、思考、反芻和消化的過程，教師必須想方設(shè)法鋪路搭橋，讓文中的思想順暢地流淌到學(xué)生心中。

為打通讀寫溝通的橋梁，學(xué)以致用，老師適時(shí)啟發(fā)學(xué)生的悟性：我們能否從《過秦論》這篇文章中體悟出傳統(tǒng)說理文的寫作特點(diǎn)？由于學(xué)生熟讀《過秦論》，自然能感受和把握：作者把大量事實(shí)擺出來，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。老師適時(shí)總結(jié)點(diǎn)撥啟悟：所謂在說理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發(fā)展的輪廓等等。這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，就可能有把握說服讀者，寫出論證有力的佳作。寫作教學(xué)重在訓(xùn)練學(xué)生的思維，學(xué)生的思維靈活了，認(rèn)識深刻了，寫出來的作文才有思想意蘊(yùn)。

熟讀不一定要像朗讀那樣聲情并茂，可以是大聲朗讀，也可以是輕聲細(xì)語，還可以是默讀，讀出文章的意境美，如臨其境，如見其形，如聞其聲，產(chǎn)生怦然心動的體驗(yàn)，學(xué)生有了心得自然就有新的感悟。在某一種程度上可以說，熟讀是“悟性”培養(yǎng)的基礎(chǔ)，點(diǎn)撥啟發(fā)是“悟性”培養(yǎng)的關(guān)鍵。

三、精讀啟發(fā)悟性

所謂精讀，就是要仔細(xì)地閱讀，有時(shí)是反復(fù)地閱讀。精讀的目的是要掌握書中的重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)和深究疑點(diǎn)。從語言入手，品詞析句是啟發(fā)思維悟性的有效途徑，學(xué)生只有在不同詞語、不同句式、不同語序的比較中才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運(yùn)用的妙處，品評語言的意蘊(yùn)和情味，從而對語言和語境有所感悟。

如學(xué)習(xí)錢鐘書散文《窗》，可要求學(xué)生課前不看背景材料，保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見、不做任何分析地反復(fù)誦讀，以感悟?yàn)榛A(chǔ)，鼓勵質(zhì)疑問難，強(qiáng)調(diào)對課文的整體感知和拓展，特別要細(xì)細(xì)琢磨作品的語言，品味出語言的味兒來；然后在上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住課文一些優(yōu)美且能反映出作者人生哲理的語句，讓學(xué)生站在作者的角度去研讀和賞析，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)去深刻解讀這篇課文，從而發(fā)展學(xué)生的閱讀想象力和審美力。

教師搭建啟發(fā)學(xué)生悟性的橋梁在于——作者把窗看成人與大自然連通的媒介，造了門我們可以走出去，但有了窗我們可以不必出去，外面的風(fēng)、陽光自然會進(jìn)來，我們只要好的享受就行了。因此作者把窗表示為享受，把門表示為欲望。其實(shí)，這篇文章弄懂了這些意蘊(yùn)頗深、能體現(xiàn)文章主旨的句子，學(xué)生也就能從作者妙趣橫生、啟人心智的語言中感受到作品的思想和藝術(shù)魅力，從而提升悟性，獲得閱讀、寫作或人生有益的啟示。

通過自己的精讀發(fā)現(xiàn)文本的價(jià)值，是一個充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)造的過程。精讀的要求在于咬文嚼字，細(xì)琢細(xì)磨，努力去理解每一篇文章的精蘊(yùn)，認(rèn)真去揣摩每一篇文章的寫法，從中啟發(fā)悟性，得到讀書作文的必要知識。

四、略讀啟發(fā)悟性

所謂略讀，指快速閱讀文章以了解其內(nèi)容大意的閱讀方法。換句話說，略讀是要求讀者有選擇地進(jìn)行閱讀，可跳過某些細(xì)節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。

如學(xué)習(xí)“走近經(jīng)濟(jì)”和“新聞”兩個單元，就可用“略讀”的方法處理。首先引導(dǎo)學(xué)生看單元導(dǎo)語、參考閱讀目錄和課文大致內(nèi)容，然后每個單元抽出一篇文章，從頭至尾瀏覽，力求迅速準(zhǔn)確地從全局上把握脈絡(luò)和主旨，明確主要內(nèi)容；然后提醒學(xué)生在閱讀中，抓線索，抓文眼，抓特點(diǎn)，撥冗去繁，搜取自己需要的知識和信息；最后引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)遇到難詞、生字時(shí)，只要不影響對大意的理解，就可以跳過去，而把更多的時(shí)間用在“走近經(jīng)濟(jì)”和“新聞采訪”的綜合性活動中。這樣處理，有利于提高學(xué)生搜集材料、調(diào)查社會和新聞采訪的能力。

在略讀中，教師啟悟的要點(diǎn)在于，指導(dǎo)學(xué)生先要整體快速閱讀，弄清文章的體裁及大致內(nèi)容。讀說明文，則先弄清說明對象和說明中心；讀議論文，則把握中心觀點(diǎn)；讀散文，則看懂描寫對象，抒情基調(diào)；讀小說，則抓住中心人物和中心事件；讀科普和社會科學(xué)類文章時(shí)，則應(yīng)快速掌握“成就/成果、性能/影響、用途/目的”等；讀應(yīng)用文，則應(yīng)重點(diǎn)了解文體（如書信、廣告等）、事件、時(shí)間、地點(diǎn)。

閱讀的速度和能否快速捕捉信息的能力直接影響到工作效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。在讀書之始，通過略讀對全書的概貌有一個了解，以便分清主次、難易。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生才能刪繁就簡，提高認(rèn)識，啟發(fā)悟性，以后在處理類似的問題時(shí)就更為從容了。

五、讀寫結(jié)合啟發(fā)悟性

閱讀是吸收，是認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；是寫作的前提，是知識的儲備階段。寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式；是認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程；是閱讀的延伸和發(fā)展。只有廣泛閱讀，學(xué)生才能積累語言，才能提高語言的表述能力和接受能力，也只有勤于練筆才能實(shí)現(xiàn)知識的遷移運(yùn)用。由讀到寫，由寫到讀，讀寫同進(jìn)，相依相生，相得益彰。古語云：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”。這都是說明讀寫兩者緊密相連，如影隨形，不可割離。

葉圣陶先生說：“課文是例子?！薄袄印币馕吨裁茨?？“例子”意味著隱含規(guī)律，“例子”意味著是一種示范。學(xué)生目前的語文教材，內(nèi)容豐富，多是膾炙人口的精品；體裁全面，小說、散文、詩歌、傳記、新聞等一應(yīng)俱全，既是很好的閱讀教材，也是很好的寫作教材。教師要學(xué)會發(fā)揮閱讀教材的綜合效應(yīng)，在指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力的同時(shí)，提高寫作能力，讓寫作教學(xué)切實(shí)有效。

陸機(jī)說過：“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典憤?！睂?shí)踐證明，觀察萬物和研讀經(jīng)典都可以引起文思。必須閱讀經(jīng)典作品，取法乎上，寫作才可能開闊思路，獲得實(shí)質(zhì)性的提高。文學(xué)藝術(shù)上有種共鳴叫“與我心有戚戚焉”。只有真正會讀的人，才能妙筆天下。閱讀時(shí)產(chǎn)生的共鳴能夠激發(fā)很多創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作靈感，學(xué)生很多時(shí)候的寫作沖動也是在閱讀中引發(fā)的。教師要有意識地指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行類比聯(lián)想，在閱讀觸動中產(chǎn)生寫作沖動。一旦打通了讀寫結(jié)合的任督二脈，學(xué)生對人生百態(tài)和事物變化的悟性自然會提升到新的境界和層次。