許淵沖“三美”論對(duì)翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)研究

【摘要】：本論文主要探討許淵沖“三美”論在詩(shī)歌翻譯以及對(duì)不同文體翻譯的指導(dǎo)意義，以實(shí)例分析“三美”論的精妙之處，并闡述如何將“三美”論運(yùn)用于翻譯實(shí)踐中。

【關(guān)鍵詞】： 許淵沖“三美”論 翻譯實(shí)踐

1. 許淵沖與“三美”

許淵沖是中國(guó)當(dāng)代一位偉大的翻譯家，精通英語(yǔ)法語(yǔ)。他將中國(guó)古典詩(shī)詞譯成英法，并在世界獲得了極高的認(rèn)可，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化得以走向世界。2010年，許淵沖獲得中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)頒發(fā)的“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”。2014年8月2日許淵沖榮獲國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一的“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)，系首位獲此殊榮亞洲翻譯家。

許淵沖的主要翻譯思想與理論：“三美”（意美、音美、形美），“三化”（深化、簡(jiǎn)化、等化），“三之”（知之、樂之、好之）。許淵沖說(shuō)過(guò)：“理論來(lái)自實(shí)踐，又要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是我提出‘創(chuàng)中國(guó)學(xué)派文學(xué)翻譯理論’的哲學(xué)基礎(chǔ)。”他在前人的基礎(chǔ)之上，總結(jié)自己多年的翻譯經(jīng)驗(yàn)，提出了“優(yōu)化論”，即“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”。關(guān)于許淵沖提出的“翻譯就是進(jìn)行再創(chuàng)作”，“譯文應(yīng)與原文競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，則備受爭(zhēng)議。但許淵沖在中西方交流上之所以取得如此大的成效，正是由于他將承載不同文化的文學(xué)作品翻譯的“恰到好處”，最大程度的保證了原文意思，同時(shí)力求完美原文藝術(shù)形式。鑒于許譯的原文往往具有高度的文化涵蓋性以及各自獨(dú)特的文化特色，筆者認(rèn)為這種“優(yōu)化”思想和對(duì)目的語(yǔ)的考究反而更能配得上源語(yǔ)傳達(dá)的文化以及思想。

關(guān)于“三美”，許淵沖首次提及是在在《毛主席詩(shī)詞四十二首》的序言中，他主張?jiān)谝饬x（Sense）、音韻（Sound）形式（Form）三個(gè)方面追求譯文的美感。要能令譯文與原文一樣激發(fā)人們對(duì)意象的聯(lián)想，體會(huì)到原詩(shī)包含的意思；在節(jié)奏和音韻上同樣能給人以美感，使譯文與原文讀起來(lái)一樣朗朗上口；最好能同步體現(xiàn)原詩(shī)的結(jié)構(gòu)，句式長(zhǎng)短，對(duì)仗等。在《三談“意美、音美、形美”》中，許淵沖認(rèn)為“意似”是譯詩(shī)的低標(biāo)準(zhǔn)，“意美”是譯詩(shī)的高標(biāo)準(zhǔn)，“三美”才是最高標(biāo)準(zhǔn)。而“三美”中，“意美”是最重要的，“音美”是次要的，“形美”是更次要的。

“三美”論是許淵沖翻譯理論的本體論，也是許淵沖的核心理論之一。該思想是受到魯迅關(guān)于學(xué)漢字提出的“三美”的啟發(fā)，魯迅認(rèn)為要同時(shí)用眼、耳、心去感受漢字的形、音、意。

2.“三美”在翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用

在翻譯中國(guó)古詩(shī)詞時(shí)，運(yùn)用“三美”論，可完美體現(xiàn)中文意美、音美、形美這三大特點(diǎn)，因此，“三美”論的運(yùn)用可以說(shuō)是許淵沖的匠心獨(dú)到之處。

以杜甫的七言律詩(shī)《登高》為例：

原詩(shī)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

譯文：

The wind so swift， the sky so steep， sad gibbons cry；

Water so clear and sand so white， backward birds fly.

The boundless forest sheds its leaves shower by shower；

The endless river rolls its waves from hour to hour.

Far from home in autumn， I' m grieved to see my plight；

After my long illness， I climb alone this height.

Living in hard times， at my frosted hair I pine；

Pressed by poverty， I give up my cup of wine.

詩(shī)全篇押韻，每句對(duì)仗工整，并且“蕭蕭下”與“滾滾來(lái)”構(gòu)成了全詩(shī)音響的美和動(dòng)態(tài)的美。這幾點(diǎn)在譯文中幾乎都體現(xiàn)了出來(lái)。

再通過(guò)李白的《獨(dú)坐敬亭山》的不同譯文，分析“三美”論的精妙之處。

“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”

羅郁正教授和許淵沖的譯文分別是：

（Luo） Flocks of birds fly high and vanish；

A single cloud， alone， calmly drifts on.

Never tired of looking at each other一

Only the Ching一ting Mountain and me.

（Xu） All birds have flown away， so high；

A lonely cloud drifts on， so free.

We are not tired， the Peak and l，

Nor I of him， nor he of me.

從“意似”和“形似”的角度來(lái)看，第一句羅譯可以還原為“眾鳥飛高盡”，許譯卻是“眾烏飛盡高”，兩者都“意似”，但羅譯更加“形似”。第二句羅譯是“孤云獨(dú)閑去”，許譯刪了“獨(dú)”字，不如羅譯“形似”。羅譯第三句是“不厭兩相看”，第四句和原文一樣，都很“形似”；許譯卻沒有譯“相看”和“只有敬亭”，反而加了“我”字，強(qiáng)調(diào)了“兩不厭”。從這一角度來(lái)看，許譯不如羅譯。

但從“意美”的觀點(diǎn)看來(lái)，卻不能得出同樣的結(jié)論。從“音美”的觀點(diǎn)來(lái)看，羅譯四行音節(jié)不等，節(jié)奏不規(guī)則，沒有押韻；許譯每行八個(gè)音節(jié)，節(jié)奏基本上是抑揚(yáng)格，韻腳是“浪漫派末流”的abab，但是，難道能說(shuō)不如現(xiàn)代派末流的自由詩(shī)體么？再?gòu)摹靶蚊馈钡挠^點(diǎn)來(lái)看， 原詩(shī)第一、二句對(duì)稱，羅譯沒有對(duì)仗，許譯卻基本上是定語(yǔ)對(duì)定語(yǔ)，主語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，狀語(yǔ)對(duì)狀語(yǔ)。兩種譯文都傳達(dá)了原詩(shī)“意美”，但筆者以為，詩(shī)詞翻譯不可忽略源語(yǔ)中的韻律和對(duì)仗，故許淵沖的譯文無(wú)疑更合適。

除古詩(shī)詞翻譯，“三美”論同樣適用于諸多領(lǐng)域，以公示語(yǔ)為例。公示語(yǔ)的主要目的是傳達(dá)信息，而語(yǔ)言精簡(jiǎn)是達(dá)成這一目標(biāo)的必要條件。要想做到語(yǔ)言精簡(jiǎn)，“三美”論起著很關(guān)鍵的作用。如2010年上海世博會(huì)主題：城市，讓生活更美好，若將其譯為”City makes life much better”雖能達(dá)意，但卻不符合公示語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔原則，而官方譯文”Better City， Better Life”不僅語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，做到了形式對(duì)等，還注重了韻律之美，完美契合了許淵沖先生提出的“三美”論。

除公示語(yǔ)，英文電影名的翻譯也離不開“三美”論。一部電影的名字好壞直接決定了這部電影能否成功。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的電影Home Alone《小鬼當(dāng)家》就是一個(gè)典型的例子，“小鬼”在中國(guó)人眼里正是像片中小主人公那樣既詭計(jì)多端又淘氣可愛的小家伙，因此，單單一個(gè)影片名字就能給觀眾帶來(lái)對(duì)影片主人公的無(wú)限遐想。這恰恰驗(yàn)證了“三美”中意美的精妙之處。

綜上所述，許淵沖先生的“三美”論不僅適用于詩(shī)歌翻譯，在其他題材文本上也有其獨(dú)特之處，對(duì)翻譯實(shí)踐有著積極的指導(dǎo)意義。

3.總結(jié)

“三美”論雖然最初是在詩(shī)歌翻譯的背景下提出的，但我們可以打破固有思維，從翻譯目的出發(fā)，“三美”能通過(guò)意、音、形給人帶來(lái)美的享受，而無(wú)論是本文提到的公示語(yǔ)翻譯還是電影名稱翻譯，都能借鑒“三美”論呈現(xiàn)好的譯文。因此，“三美”理論具有一定的普適性。