國產(chǎn)動漫《畫江湖之不良人》的中國元素的淺析

【摘要】：若森數(shù)字科技有限公司的《畫江湖之不良人》的成功，視覺表現(xiàn)的功不可沒。該片在角色、場景、鏡頭和動作的設(shè)計等視覺表現(xiàn)方面，既注重“中國風(fēng)”的滲透，又注重時代感的融入，動漫《畫江湖之不良人》從青春、愛情、歷史的角度出發(fā)，以中國的“武俠文化”“暴力美學(xué)”“俠義精神”等元素構(gòu)建出一個中國武俠新世界，網(wǎng)羅大批年輕觀眾，拉近了視覺表現(xiàn)與觀眾審美之間的距離；而且采用了卡通渲染、法線貼圖等三維動畫技術(shù)，使影片在視覺上兼具手繪動畫的精美細膩與三維動畫的強烈動態(tài)演出效果，給觀眾帶來新的視覺體驗。

【關(guān)鍵詞】：畫江湖之不良人；中國元素；傳統(tǒng)文化；3D數(shù)字技術(shù)

《畫江湖之不良人》是由北京若森數(shù)字科技有限公司制作并出品的大型三維成人武俠動漫連續(xù)劇，內(nèi)容圍繞“不良人”這個神秘組織所隱匿起來的大宗寶藏而展開，既有黃巢起義、沙陀爭霸等著名的歷史事件貫穿其中，又譜寫了群雄俠隱仗劍、江湖亂世情愛的浪漫主義武俠傳奇。

一、傳統(tǒng)文化與歷史元素

《畫江湖之不良人》是一部由北京若森數(shù)字科技有限公司所出品的大型三維武俠動畫巨制。故事背景被設(shè)定為唐朝末年，所有的故事線索都緊緊圍繞著“不良人”這個組織所隱匿起來的大宗寶藏而展開。

故事題材立意鮮明，歷史元素貫穿動漫始終。“不良人”原本是官名，是中國唐代時官府掌管偵緝逮捕任務(wù)的官吏的職務(wù)稱謂。動畫片圍繞“不良人”組織藏匿的龍泉寶藏而展開，故以此命名利于觀眾對此動畫樹立起直觀認(rèn)識；動畫內(nèi)容還交織著戰(zhàn)亂與黑暗的五代十國時期，黃巢起義、朱溫篡位、李氏族誅、友珪弒父、沙陀爭霸等著名的歷史事件和民間傳說貫穿于其中。幾位主角同群雄俠隱仗劍高歌江湖，于歷史漩渦中的亂世里經(jīng)歷了青春與愛情、背叛與忠誠的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個時代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠歷史傳奇。

《畫江湖之不良人》在充分尊重歷史的基礎(chǔ)上對涉及的歷史人物從藝術(shù)的角度加以改編，在關(guān)鍵歷史事件上進行了高度還原，為觀眾深入了解該段歷史提供了渠道。《畫江湖之不良人》當(dāng)中的改編也是只基于歷史事實進行的故事武俠化、人物英雄化、場景奇幻化等處理，這些的改編只是藝術(shù)化的處理增強興趣，并沒有過于虛構(gòu)化。

二、武俠文化與俠義精神

“俠義”一詞應(yīng)該是從武俠小說里引申出的一種精神，一種類似于“舍己為人”的精神，從字面意思上便可以看出它是一種抽象的思想表示，并非實物，而是存在于人們心中的熱情。具體可表現(xiàn)為劫富濟貧、伸張正義、打抱不平，等等。動畫“俠義精神”的誕生和中國歷史發(fā)展有著重要的聯(lián)系。中國人歷來對于英雄主義的崇拜，讓我們這個民族的血液里流淌著一種叫做“俠義”的東西，現(xiàn)實主義的蒙蔽或許能讓這種豪情一時消減，但這種“為國為民、俠之大者”的精神不會消失。

1.武俠文化

武俠文化是中華民族獨有的大眾文化，深受全球范圍內(nèi)華人歡迎。該文化通過各種藝術(shù)和文學(xué)作品得到廣泛傳播，甚至影響至歐美日韓等國家，尤其電視、電影和電子游戲等以武俠故事為題材的文化產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)一度受到熱捧，甚至影響至今。

武俠文化作為鋤弱扶強的典范，以其獨特魅力，為中華文化寶庫增添了濃墨重彩的一筆。俠文化有兩層內(nèi)涵：一是指俠事、二是指俠士。前者是俠客作出的正義行為；后者多為正義與力量的化身。俠文化主要包括道俠、佛俠等類型，其中道俠以“智”為主，特點是聰慧機智；佛俠具有悲天憫人的本性，具有大慈大悲的崇高境界。

中國的武俠文化一直以武俠小說、武俠電影、武俠游戲等作為主要的表現(xiàn)形式，但隨著3D數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，武俠文化在動畫動漫這種載體上看開始嶄露頭角。

2.《畫江湖之不良人》中的俠義精神

每個國家或者民族都有自己的俠義史詩和對俠義的特殊態(tài)度或者期望，這種期望是隨著社會不斷發(fā)展而不斷的變換，從這種俠義史詩中改編制作而成的動畫影視作品生來就有他的獨特性，都可以反映人們對俠義英雄存在的期望。俠義精神并不是通過刻意的定義和表現(xiàn)，而是通過主人公的行為方式、內(nèi)心沖突，將“俠義精神”融入到不同類型的卡通人物中，投射到普通的觀眾內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

片中關(guān)于主人公李星云迷離身世的設(shè)定及三大教派爭奪龍泉劍、尋找龍泉寶藏等劇情的安排，均基于俠文化。其中，人物性格、服飾、場景等方面極致地凸顯了充滿詩意的東方韻味，傳遞著除暴安良、打擊邪惡勢力的正能量，以及一諾千金、追求正義等俠義精神，向觀眾呈現(xiàn)了浪漫瑰麗的武俠文化，在電視市場中掀起了武俠熱。片中表現(xiàn)的舍己為人、一言九鼎等俠義精神代表著我國的主流價值觀，其精神內(nèi)涵感動著觀眾。動畫作為中國電影的一部分，在新時代的背景下，動畫題材中的“俠義精神”被賦予了多層次的含義。動畫除了表述一些可愛的低幼元素外，也可以是深沉的、有文化內(nèi)涵的。

三、傳統(tǒng)服裝元素與建筑景觀造型

動畫片《畫江湖之不良人》在角色服裝設(shè)計和建筑景觀上具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化元素，充分考究故事的歷史文化背景，以及社會大眾的審美需求，將傳統(tǒng)的服裝文化元素與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，使角色造型極具民族特色，又不失時代感，建筑景觀設(shè)計上顯示出了獨特的風(fēng)格特征和文化內(nèi)涵，特別是建筑藝術(shù)的獨特性、民族性與地域性，為我國動畫造型設(shè)計開辟了新思路，對國產(chǎn)動畫片的發(fā)展具有極大的促進作用。

1.傳統(tǒng)服裝元素

《畫江湖之不良人》服飾元素的應(yīng)用最直觀，體現(xiàn)了不同派系、不同等級的人擁有各自的特征性服飾，例如幻音坊教派，其教派弟子均為年輕貌美的女性，服飾精美，優(yōu)雅的長裙配上相稱的裝飾。其女帝作為該派系最高領(lǐng)導(dǎo)者，采用了高貴的紫色，氣派的發(fā)飾將女王風(fēng)范展露無余，而姬如雪作為手下年輕貌美的殺手之一，著裝上就顯得更為年輕化和現(xiàn)代化。設(shè)計師為表現(xiàn)角色姬如雪外表柔弱、沉默寡言、身手敏捷等特點，服裝造型以白色與淺藍色為主色調(diào)，并輔以紫色，并借鑒了現(xiàn)代都市女性著裝，上衣是極具現(xiàn)代感的裹胸?zé)o袖露肩小夾衣，下衣是包臀小短裙，配以灰色長袖套，并佩戴運動感十足的露指手套。角色服裝的設(shè)計上，設(shè)計師除了在腰束、手套、短裙的紋飾上運用了傳統(tǒng)的紋飾圖案元素，其他的設(shè)計都源自對現(xiàn)代服裝設(shè)計元素的融合應(yīng)用。而另外一大派別冥教，作為黑暗的陰曹地府的派別，人物閻王、冥帝、黑白護法等等，都是根據(jù)我們傳統(tǒng)的認(rèn)知來設(shè)計服裝和妝容。而其他關(guān)鍵人物，如李星云、陸林軒等人的服裝造型也依據(jù)唐朝末年江湖中人的身份特點進行了設(shè)定，其服裝特點短小、精煉，兼具唐朝時期少數(shù)民族及江湖人士的服飾特點。

在服裝造型設(shè)計上，動畫片《畫江湖之不良人》在應(yīng)用傳統(tǒng)服裝圖案元素的同時，又不局限于傳統(tǒng)圖案元素，而是巧妙的將傳統(tǒng)服裝圖案元素進行組合，或是再設(shè)計延伸，表達更深層次的人物內(nèi)涵。

2.建筑景觀造型

建筑景觀造型雖然不是整部動畫唯一的元素，但它卻顯示出了獨特的風(fēng)格特征和文化內(nèi)涵，特別是建筑藝術(shù)的獨特性、民族性與地域性。《畫江湖之不良人》的建筑景觀造型上具有寫實和寫意的雙重藝術(shù)造型風(fēng)格。

首先，寫實的建筑景觀造型風(fēng)格，《畫江湖之不良人》以唐朝末年黃巢起義、藩鎮(zhèn)割據(jù)、十皇子李星云流落民間為背景，是有一定的歷史根據(jù)的，因此《畫江湖之不良人》雖然是一部帶有奇幻色彩的動畫，但是其中的建筑景觀造型依然遵循了真實客觀的原則。我國傳統(tǒng)的建筑景觀在很早的時候就形成了自己獨特的體系，在建筑上主要以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主體，并配以石柱等輔助性結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)包括寺廟、宮殿、園林、陵墓等，《畫江湖之不良人》中所謂寫實的建筑景觀造型風(fēng)格，就是按照自然的比例和結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)片中的建筑群，這些建筑景觀需要考慮故事發(fā)生的歷史背景和地域特點，在設(shè)計的過程中需要以真實的歷史背景為基礎(chǔ)，然后在對材料元素進行藝術(shù)處理。

其次，寫意的建筑景觀造型風(fēng)格，這種風(fēng)格就是生活中不存在，美術(shù)設(shè)計者利用自己的想象創(chuàng)造出來的建筑景觀，它超出了日常的生活常規(guī)和一般人的想象范圍，其造型設(shè)計較為夸張大膽，同時它可以跨越不同的時間和空間，將多個地域的建筑景觀進行綜合性的雜糅，從而帶來一種全新的畫面效果和視覺效果。《畫江湖之不良人》的主體故事背景設(shè)置在唐朝末年，以真實的歷史為依據(jù)，但整個人物設(shè)置和故事情節(jié)卻是虛構(gòu)、架空的，并且故事本身帶有強烈的奇幻色彩。所以這使得動漫當(dāng)中很多的場景是設(shè)計師虛構(gòu)出來的，比如陰曹地府的景觀，采用黑色和紅色作為主要顏色，就是便顯出一種光怪陸離的奇妙情境。

四、3D數(shù)字技術(shù)與渲染

1.3D數(shù)字技術(shù)與動漫設(shè)計

3D數(shù)字技術(shù)事實上是多媒體技術(shù)與計算機技術(shù)的融合產(chǎn)物， 在利用3D軟件制作過程中其實是一個構(gòu)建虛擬世界的過程。在這個過程中將建模、渲染以及動畫等資源進行高度整合從而得到一個綜合性的開發(fā)環(huán)境， 然后對模型的運動軌跡、參數(shù)以及虛擬攝影機等環(huán)節(jié)進行細致化的設(shè)定并配合材質(zhì)、燈光等元素進行點綴， 最終得到目標(biāo)產(chǎn)物。

動漫素材設(shè)計是3D數(shù)字技術(shù)最普遍的應(yīng)用方向之一，特別是在動漫人物動作設(shè)計上，一個完整的動畫故事情節(jié)在表達給觀眾的時候人物性格的塑造以及動作造型等各個細節(jié)方面顯得尤為重要，就像我們在觀看2D動畫的時候就會覺得人物非常扁平化沒有立體感，看上去缺乏生趣；而3D數(shù)字技術(shù)運用在動漫人物設(shè)計的時候我們就會明顯的發(fā)現(xiàn)人物都是立體化的了，人物的動作細節(jié)都是可視化的真實存在的了，從而就大大增強了動漫的真實性，從而使得觀眾感同身受，有一種身臨其境之感，人物的一舉一動都動人心弦，一顰一笑都淋漓盡致。

2.渲染與3D動畫

卡通渲染能夠很好地發(fā)揮三維技術(shù)的優(yōu)勢，通過計算機數(shù)據(jù)模型，能夠模擬各種拍攝視角，從而更好地把握動畫的連貫性，從而使得拍攝出的鏡頭更加具有表現(xiàn)力。在《畫江湖之不良人》中，我們可以發(fā)現(xiàn)大量的渲染手法，在鏡頭視角選擇上非常靈活，時而鳥瞰，時而近觀，營造了各種不同的氛圍。

以《畫江湖之不良人》和《貓和老鼠》作為對比，在傳統(tǒng)的繪畫工藝下，后者將動畫設(shè)計的每一個流程都發(fā)揮到極致，雖然如此，其畫面豐富性和視覺效果仍不如前者。“采用傳統(tǒng)手法來制作動畫，需要消耗大量的人力資本和時間資本，為了壓縮成本消耗，許多設(shè)計者盡量尋求更為簡潔的畫面，太過注重細節(jié)的畫面很少存在。《畫江湖之不良人》這種畫面豐富的動畫在傳統(tǒng)手法之下很難實現(xiàn)。但是在渲染技術(shù)的支持下，畫面的細節(jié)程度和復(fù)雜性都不再是問題。”

五、總結(jié)

動漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，對國民經(jīng)濟發(fā)展、文化傳播都具有很重要作用，《畫江湖之不良人》把傳統(tǒng)與當(dāng)代元素有機融合，創(chuàng)作出的畫面既具有強烈“中國風(fēng)”又具有時代感的視覺效果， 拉近了視覺表現(xiàn)與觀眾審美需求之間距離，不僅僅是一部制作精良的國產(chǎn)武俠動漫作品，還正是對中華上下五千年文化內(nèi)涵進行傳承的民族動漫創(chuàng)作的有益嘗試，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和傳統(tǒng)文化傳播雙贏。

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