女性主義視閾下對宮崎駿動畫的解讀

【摘要】：宮崎駿是日本動畫大師，他的作品享譽全球，他的作品具有畫風獨特、節奏輕松、題材新穎等特點，其中女性角色的巧妙設置也有一定的意義和內涵，主要表現為對女性形象的“回歸”和以往角色的“超越”，男性角色多作為襯托出現；除此之外，女性的形象與自然聯系緊密，對女性形象的展現有利于傳達出作品的主題。本文以理論和作品結合的方式，重點分析宮崎駿筆下女性角色所展示出的內在涵義。

【關鍵詞】：回歸；超越；自然

一、宮崎駿動畫

宮崎駿是日本著名動畫導演及漫畫家，被迪斯尼稱為“動畫界的黑澤明”，他的許多作品如《風之谷》、《天空之城》等在世界范圍內廣為流傳，他的作品風格輕松明快，夢幻的畫面夾雜著人類樸素的情感，詼諧可愛的角色又獨具內涵，影響著一代又一代的青少年。

二、女性主義批評

女性主義批評是當代西方文藝理論之一。女性主義文學批評誕生于20世紀60年代末70年代初的歐美，至今仍在繼續發展。它是西方女權主義運動高漲并深入到文化、文學領域的成果，要求以一種女性的視覺對藝術作品進行全新的解讀，對男性角度歪曲婦女形象進行了猛烈批判；它努力發覺不同于男性的女性視角；它探討作品中的女性意識，研究女性特有的表達方式，是一種從女性角度出發的批評方式。本文以女性主義批評理論作為依據，重點分析宮崎駿電影中的女性形象特征。

三、動畫中女性主義形象

3.1正義的女主角

宮崎駿的動畫作品大多以女性作為主角，這些女主角往往都非常自信、勇敢，在危難之際可以挺身而出，在《風之谷》中，主角娜烏西卡作為風之谷族長的女兒，帶領著族人頑強地在環境惡劣的地區生存，她是個能和令人畏懼的王蟲以心相通、充滿不可思議親和力的女孩。在影片的最后，野心勃勃的女王要用巨神兵的力量毀滅王蟲，卻因此激怒了王蟲的憤怒，就在大批的王蟲要將族人踐踏之際，娜烏西卡挺身而出，不惜犧牲自己來平息王蟲的憤怒，最終，娜烏西卡在王蟲觸手的簇擁下重獲新生，人類和自然的沖突也因此得到了和解。

在整部動畫中不難看出，宮崎駿不僅給予了女主角非凡的能力，她在最后之所以能夠平息王蟲的憤怒，更是由于善良和勇敢的品質讓其為之感動。除此之外，宮崎駿的大部分電影都以女性為主角，作者別出心裁的安排女性作為電影的主要線索，更多地將最美好的品質寄托在了女性的身上，結合宮崎駿的創作理念，主要有三個原因：第一，女性有著超乎尋常的親和力；以往，女性一直以溫柔優雅的形象出現在各類作品中，角色自身就帶有很強的親和力，因此，以女性作為主角，符合童話的理念，為觀眾所接受；第二，女性角色更為接近自然；在原始時代，生殖繁衍是部落生存的第一大要素，因此女性擁有最接近自然屬性，在作者的眼中，女性作為生命的孕育者，作為最接近自然的群體，在與自然溝通和解時有著不可思議的力量，宮崎駿以女性擔當大自然的溝通者，與自然進行深入的對話，掘棄掉男性式的征服和破壞，更有利于傳達作品的主題精神；第三，追溯到上個世紀，女性意識的崛起對文化的影響也不容小覷；在西方主要掀起了兩次婦女解放運動，都在一定程度上取得了勝利，進而影響了女性主義批評理論的誕生，女性主義批評倡導的，就是消除的在男女不平等的局面的上而產生的對作品的誤解；在以往的影視作品中，男性往往占據了大量的篇幅，導演傾向于用大量筆墨來對男性角色進行塑造，而女性只是作為附屬品調和影片氣氛。現代社會隨著女性意識的逐漸覺醒，其話語權不斷提升，固有形象不斷地被打破和重塑，從附屬地位逐步走向了主要地位。這一點深深地影響亞洲文化，導演開始更多地關注女性。宮崎駿的做法十分符合時代潮流，他對女性群體投入了更多的精力，讓其在動畫的舞臺能夠大放異彩。

3.2形象的回歸

西方文化各個層次上充斥著一種“性別類推”（thought by sexual analogy）的思維習慣，既人們習慣于以男性或女性的特征對人的行為和社會現象等進行分類，這一點涉及到了方方面面，當然也包括文學和藝術上的。上世紀，男性作家筆下的婦女形象和男性批評家筆下的婦女作品中總結出了一系列的女性模式，得出了兩種難以改變的形象——悍婦與巫婆。這樣的總結明顯的展示出對女性形象的歧視和和偏見，男性作品中對女性形象的扭曲，讓大眾對女性形象長期造成一種忽略和誤解。

宮崎駿筆下的讓女性形象，可以說“既不是巫婆，也不是悍婦。”，準確的來講，宮崎駿筆下的角色應該可以總結為對女性本質的“回歸”。

《龍貓》是吉卜力工作室與德間書店于1988年推出的一部動畫電影，由宮崎駿執導，電影講述的是主人公小月在母親生病住院后，父親帶著她與四歲的妹妹小梅到鄉間的居住，兩姐妹在一個偶然的機會邂逅了自然的精靈龍貓，從而發生的一些列充滿童真的故事，從最開始天真可愛的小梅追趕小龍貓，兩姐妹發現龍貓的秘密，再到后來的小月求助于龍貓，共同去找小梅，處處都挺獻出了一種人性中最自然和本真的美好，劇情樸實無華卻令人回味，大自然的使者龍貓幫助可愛的小姐妹，使得童心與自然和諧的交融在了一起，《龍貓》中對童心的呼喚，不僅讓觀賞者看到了一個浪漫的童話，更為現代社會的浮躁環境營造了一片心靈的凈土，觀眾在動畫電影中仿佛回到了小時候，體驗到最本質的快樂。

在宮崎駿的眼中，女性的本性中有著人類最善良和勇敢的一面，保留著人類天性中最美好的品質，他的作品中展現的女性，并非像傳統社會對女性的認識：對女性過度的扭曲化和妖魔化，是不穩定、物質性和非理智的“巫婆”，取而代之的是擁有著童心、純真善良的女英雄，這是對女性形象的一種“回正”，是在拂塵去蔽后對女性群體最真實的認識，是作者對女性權利的申訴，宮崎駿正是以這種發展的眼光來審視女性群體，獨具現代意識，因此作品才能經久不衰。

3.3冷酷的女反派

宮崎駿的電影除了以女性作為主角外，反派往往也大多數是女性的形象，這些反派不僅貪婪、暴戾、兇狠狡猾，在女性的基礎上，還多了幾分邪魅和冷艷，好似寒風中的薔薇，讓人垂涎又望而生畏。

電影中的女反派大多數擁有著無上的權力和勃勃的野心；《風之谷》中魯美奇亞王國的女皇庫夏娜，是一位殘暴兇狠的政治家，面容姣好卻隱藏著致命毒牙，作風出奇制勝，又心狠手辣。對部下優待有加，對敵方冷酷無情，曾被腐海的昆蟲弄斷左臂而裝上義肢，因此對腐海昆蟲懷抱著敵對的態度，她派出大量的軍隊占領風之谷，同時喚醒遠古兵器“巨神兵”企圖毀掉所有的王蟲，其殘酷程度可見一斑；而在《幽靈公主》中的幻姬大人，原本是一個窮苦人家的女兒，嫁給了一個外國的強盜。由于強盜的殘暴，她終于殺死了自己的丈夫，帶著財寶回到了日本。一方面他領導這女人對抗著武士軍隊，另外一方面，她還是森林和生態的破壞者，利用最先進的火藥，狡猾的引誘出森林的守護者山獸神，妄圖將其消滅；到了《千與千尋》中，女巫湯婆婆是澡堂“油屋”的主管，同時也是鎮上的管理人，性格殘忍，時而慈祥、溫柔，命令凡是不工作的人都要變成豬被吃掉，而為她工作的人都會被拿掉名字，一旦記不起來，就永遠都離開不了她的澡堂了，是一個吝嗇的管理者。

綜上所述，宮崎駿的電影中的反派性格各異，但卻有著一些共同點：第一，反派的形象在劇情的發展中被“淡化”；不論是《風之谷》中的庫夏娜，還是《幽靈公主》中的幻姬大人，都有一個共同的特點，就是壞的“不徹底”，而且在最后，由于主角善良品質和勇敢精神的影響，都由“邪”轉“正”，開始重新審視自己的所作所為，與主角達成一致；第二，角色自身帶有極大的復雜性，與正義形象的單純善良所不同，反派往往經歷比較復雜、性格更加矛盾，幽靈公主中的幻姬大人，原本就是普通的窮苦人家的女兒，被迫才嫁給強盜，正是由于她經歷了丈夫的殘暴不仁，因此在后來的經歷中她十分仇視男人。對婦女來說，她是精神的領袖；但對大自然和武士來說，她是狡猾殘暴的破壞者；千與千尋中的湯婆婆在外人眼里是個人人畏懼，法力強大的獨裁者，但是她對她的寶寶卻是極其溫柔，可以說是到了無所不從的嬌慣地步。這些角色自身帶有著很強的矛盾性，摻雜著許多不穩定的因素。

深入這些角色就不難發現，宮崎駿對于女反派的設置存在著一定的考量：如果說正義的女主角是對女性天性的“回歸”，那女反派的安排就是對女性形象的“超越”。上個世紀，西方經歷了兩次女性解放運動，其中，第二次浪潮發生于20世紀60年代，這次運動為女性就業、晉升、教育平等權、女性健康等各項權利而奮斗，在不同程度上取得了勝利，從此，女性的話語權在生活的各個方面都有了極大的提升，這一思潮的影響深遠，以至于擴展到了亞洲大陸的古老文化。在如今，人們就或許已經不再滿足于傳統文化對女性形象的束縛，許多著名的導演都在探索女性群體更多的表達方式，在此基礎上，一系列以女性為主導的電影應運而生，這些都是導演在試圖探索女性到底能在現代社會中占有怎樣的高度和地位，相比之下，宮崎駿的作法就顯得平和許多：在保留女性善良天性的基礎上，讓女性處于不同的階級和地位，挖掘女性角色的多元性和復雜性。不論是庫夏娜、幻姬還是湯婆婆，都保留著作為女人的特質，只是由于一些誘惑和仇恨而一時迷失，從而展現出極為矛盾的角色性格，其實角色的矛盾正是作者所希望傳達的內涵：不僅是對傳統女性形象的超越，更是作者對人性中本來就存有的那份善良重新被喚起的美好的期盼。

3.4襯托式的男配角

宮崎駿的電影中男性時常充當配角，也是不可或缺的角色，這些男性角色大多數有性格上的缺點，作為女性的襯托出現。如《懸崖上的金魚公主》中的男主角宗介、《風之谷》中的阿斯貝魯都有著類似的情況，在宮崎駿的筆下，男性角色在面對危難的時候往往表現得十分膽怯，這一點最大程度上使得男性角色為女性作出了讓步，在作者的眼中，以往如英雄般存在的男性更像是一個初出茅廬的孩子，有著各種各樣的缺點，需要女性來引導，導演這樣做，不僅弱化了男性的角色地位，襯托出了女性固有的成熟和睿智，還表達出了自己對過分神化了的男性形象的反對：不論是男性還是女性，英雄亦或是平民，都需要一定的引導才能有所成長。

小結

宮崎駿用現代的眼光重新去審視女性和自然，將最具童真的人物和最奇幻的場景展現在觀眾的面前，打造出了一組看似奇妙卻又包含著人類最美好的情感的童話盛宴，在他的世界中，童真和自然是最和諧的存在，沒有戰爭和侵略，沒有階級和歧視，貪婪的欲望可以被童心輕易化解，人與自然可以在戰爭之后重歸于好，他筆下的女性形象，本質來說是對女性群體的回歸與超越，他將心中最美好的希望寄托在女性角色的身上，消除以往作品對女性的歧視，引起社會的廣泛關注。能站在平等的角度上去審視弱勢群體，這一點使得宮崎駿不愧于大師之名，值得之后的導演所借鑒。

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