流行唱法中民族音樂元素的運(yùn)用研究

【摘要】：隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，以往由歐美流行音樂當(dāng)?shù)赖囊魳肥袌?chǎng)出現(xiàn)了一股清流，這就是我國(guó)民族音樂元素的加入。流行唱法中民族音樂元素的運(yùn)用將我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化帶給聽眾，同時(shí)推動(dòng)了促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂與世界各國(guó)音樂的交流。本文分析了民族音樂元素在流行唱法中運(yùn)用的重要性，并介紹了戲曲元素、民族樂器、詩(shī)詞等在流行唱法中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】：戲曲元素；民族樂器；詩(shī)詞

一、民族音樂元素在流行唱法中運(yùn)用的重要性

流行音樂是根據(jù)英語Popular Music翻譯過來的，從漢語字面上來看流行音樂就是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂、形式生動(dòng)活潑、情感內(nèi)容豐富，受到多數(shù)群眾喜愛的、廣為流傳的、盛極一時(shí)的或者是流傳年代久的歌曲。這些歌曲同大眾的生活息息相關(guān)有大量的群眾基礎(chǔ)，因此又被成為“大眾音樂”。隨著我國(guó)人民生活水平的提高，人們對(duì)于精神方面的追求也越來越高，品味也越來越高，當(dāng)下的流行音樂作為一種精神食糧在人們的生活中不可或缺。流行音樂的創(chuàng)作者為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，不斷的豐富流行音樂的內(nèi)容，不斷的融入更多的元素，民族元素就是其中之一。我國(guó)流行音樂創(chuàng)作過程中加入民族元素使得流行音樂染上了民族色彩，同時(shí)繼承發(fā)展了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸引了大批熱愛中國(guó)民族風(fēng)和傳統(tǒng)文化的聽眾，也更容易引起國(guó)人的共鳴。流行音樂中民族音樂元素的不斷增加，反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，“民族的就是世界的”，民族元素的增多使我國(guó)的流行音樂更加的本土化，充分發(fā)揮民族音樂元素在流行樂中的作用，能夠讓我們的音樂走向世界，走向更廣闊的天空，獲得世界的關(guān)注。

二、流行唱法中民族音樂元素的運(yùn)用

（一）戲曲元素的運(yùn)用

戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的音樂，也是民族音樂元素的重要組成部分，在流行音樂中加入戲曲能夠產(chǎn)生奇妙的“化學(xué)”反應(yīng)。我國(guó)的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容非常豐富，流行音樂能夠從中獲取大量的素材，對(duì)這些素材加以利用可以使歌曲的風(fēng)格變得更加獨(dú)特。比如我國(guó)的作曲家姚明是北京的“土著”，它對(duì)于京韻大鼓可謂是非常熟悉，他在《前門情思大碗茶》和《故鄉(xiāng)是北京》的創(chuàng)作中就運(yùn)用了充滿京味兒的曲調(diào)，對(duì)于中國(guó)人特別是北京人是非常有熟悉感的；京劇是我國(guó)的國(guó)粹，在劉歡的《情怨》、趙傳的《粉墨登場(chǎng)》中將搖滾樂和京劇巧妙的結(jié)合在一起，產(chǎn)生了極大的藝術(shù)魅力。唱腔是戲曲的重要表現(xiàn)，當(dāng)前很多流行音樂都借鑒了戲曲的唱腔，如朱德榮在《夢(mèng)北京》中使用了一段京劇唱段，這與歌曲的內(nèi)容是非常切合的，用京劇唱出了北京的形象。在孫燕姿的《反過來走走》的開頭就應(yīng)用的一段京劇唱腔，歌曲一開始就吸引了大眾的耳朵。流行音樂對(duì)于戲曲的的借鑒還有一個(gè)成功的范例就是李玉剛的《新貴妃醉酒》，這首歌在演唱過程中運(yùn)用了戲曲并且同時(shí)使用了男女角色的轉(zhuǎn)換，這樣的形式非常的獨(dú)特，不斷吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文化的文化，也容納了RB等時(shí)尚流派，使整個(gè)曲風(fēng)不僅古典而且時(shí)尚。

（二）民族器樂的運(yùn)用

我國(guó)音樂起源于樂器，樂器讓人們的說話變成了歌唱，樂器給我們帶來了美妙的可以聆聽的世界。以往的流行音樂更多的使用的是西洋鍵盤樂器、打擊樂器和電子音樂，隨著“中國(guó)風(fēng)”的興起，一些音樂創(chuàng)造者將傳統(tǒng)的民族樂器應(yīng)用其中，從而激發(fā)出了更濃厚的中國(guó)韻味。我國(guó)的民族樂器種類非常豐富， 曲笛、葫蘆絲、馬頭琴、二胡、古箏……，這些樂器在目前的音樂創(chuàng)作中都有所體現(xiàn)，在流行音樂中，一些創(chuàng)作者將這些民族樂器同電聲樂隊(duì)聯(lián)系起來，給廣大聽眾帶來不一樣的體會(huì)。千年的傳承與發(fā)展，我們可以斷定我們的民族樂器是精湛脫俗的，但是民族樂器在當(dāng)代音樂中所占的比例越來越小，使我們不禁惋惜。幸好還有一批創(chuàng)造者仍在堅(jiān)持民族樂器在流行音樂中的創(chuàng)作，讓我們?nèi)稳荒軌蛐蕾p到民族樂器的美。例如2010年鳳凰傳奇所創(chuàng)作的《荷塘月色》就是一首中國(guó)的C宮調(diào)式的歌曲，整個(gè)歌曲通過“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音來完成，同時(shí)將古箏、曲笛當(dāng)成是歌曲的主調(diào)樂器。歌曲一開始是一滴水落入荷塘的清脆聲，緊接著由古箏抹弦彈奏除了潺潺的流水聲，將民族樂器與自然的聲音緊緊結(jié)合起來，曲笛伴隨著蛙聲，讓人們仿佛置身與大自然的美麗景色中，江南水鄉(xiāng)的瑰麗畫面在聽眾的眼前呈現(xiàn)，如夢(mèng)如幻。

（三）詩(shī)詞體裁的運(yùn)用

現(xiàn)今的流行歌曲中，經(jīng)常會(huì)使用我國(guó)古代的詩(shī)詞等加入到歌詞中，例如我國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾的《水調(diào)歌頭》，就被運(yùn)用到歌手王菲的《但愿人長(zhǎng)久》一曲中，通過流行歌曲的演唱方式和風(fēng)格，重新詮釋了“明月幾時(shí)有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”的是詩(shī)詞意境。在歌手周杰倫的《青花瓷》中，歌詞唱到“冉冉檀香透過窗，心事我了然”，還有《菊花臺(tái)》中，歌詞唱到“雨輕輕彈，朱紅色的窗”，這些都是古代辭賦的特點(diǎn)。這些流行歌曲都是在歌詞中融入了民族元素，使得其具有中國(guó)獨(dú)特的民族文化含義，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，用獨(dú)特的方式傳播和延伸著民族古老的音樂文化。

（四）少數(shù)民族歌曲元素的運(yùn)用

少數(shù)民族人民生來就能歌善舞，音樂是他們的日常，他們?cè)谏a(chǎn)生活過程中都是與音樂為伴，伴著音樂起舞。特別是在一些重要的節(jié)日，還會(huì)用自己的音樂大慶祝，比如羌族的爾瑪俄足節(jié)、彝族的火把節(jié)、苗族的龍船節(jié)、回族的花兒節(jié)、侗族的采桑節(jié)對(duì)歌等等。少數(shù)民族的音樂大多蘊(yùn)含著他們的民族特色，歌詞里包含這他們的民族特色與民族情感，曲調(diào)里展現(xiàn)出他們的性格。如蒙古族特色顯著的《美麗的草原我的家》這首歌從歌詞上為我們呈現(xiàn)了內(nèi)蒙古草原獨(dú)特風(fēng)景和蒙古人民的幸福生活。它的曲風(fēng)獨(dú)具蒙古特色，能夠引起本民族人的共鳴，也向其他民族人民展現(xiàn)了自己的特色。除此之外，還有《黃土高坡》、《信天游》《套馬桿》《美麗的姑娘我愛你》等，都顯著的帶有民族特色，這些帶有顯著“西北風(fēng)”“蒙古風(fēng)”“藏族風(fēng)”的民歌元素同流行歌曲結(jié)合起來，取得了1+1>2成效。

結(jié)束語

民族音樂元素同流行音樂的結(jié)合，不斷能夠快速的傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族音樂，更是對(duì)流行因素的豐富與發(fā)展。當(dāng)前仍有一些創(chuàng)造者總是追所謂的國(guó)際與潮流，走庸俗化的創(chuàng)作道路，看不到我們民族的優(yōu)秀音樂元素，是難有創(chuàng)新和發(fā)展的。當(dāng)然我們探索民族音樂元素與流行音樂的完美結(jié)合是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，這條路很曲折，很艱難，但只要我們堅(jiān)信自己的文化，多學(xué)習(xí)了解我們的民族元素，就能夠從民族元素這個(gè)大寶庫(kù)中找到我們音樂創(chuàng)造的素材，創(chuàng)造出屬于我們民族的音樂，讓我們的民族音樂走向世界。

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