女性的自由

【摘要】：本文以“家暴”為例對近期社會(huì)上發(fā)生的一系列有關(guān)“女性人身安全”的社會(huì)問題的分析，討論當(dāng)代社會(huì)中女性人身安全遭到侵害、未能真正享有“平等自由”的權(quán)利的原因及其背后所反映的中國女權(quán)主義的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而對我們應(yīng)該如何保障女性應(yīng)有的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)女性的自由提出建議。

【關(guān)鍵詞】：男女平等；女權(quán)主義；家庭暴力；反家庭暴力

一.社會(huì)現(xiàn)狀：女性的自由受到威脅

（一）社會(huì)問題

近年來社會(huì)上涉及女性安全問題的事件頻頻發(fā)生，女性在社會(huì)上擔(dān)驚受怕，“獨(dú)自出行不安全，穿著時(shí)尚惹非議”，女性的自由已受到威脅。2014年的8-9月的時(shí)間內(nèi)，就有28名女性失聯(lián)或遇害，以及近日的“頤和酒店劫持”案件，女性的安全問題引起民眾的廣泛關(guān)注。此外，家庭暴力也是不容忽視的社會(huì)問題，婦女和兒童是家庭暴力的主要受害者。根據(jù)《中國婦女社會(huì)地位調(diào)查報(bào)告》顯示：在整個(gè)婚姻生活中曾遭受過配偶侮辱謾罵、毆打、限制人身自由、經(jīng)濟(jì)控制、強(qiáng)迫性生活等不同形式家庭暴力的女性占24.7%。其中，明確表示遭受過配偶?xì)虻谋壤秊?.5%，農(nóng)村和城鎮(zhèn)分別為7.8%和3.1%。

（二）原因分析——以家庭暴力為例

上述數(shù)據(jù)出自于2011年的調(diào)查報(bào)告，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況進(jìn)行分析。在當(dāng)時(shí)我國制度方面還缺乏對家庭暴力的程序性規(guī)范和強(qiáng)制性措施的情況下，一般的威懾、教育并不能對施暴者起到真正的懲戒作用，更有甚者以“讓外人干預(yù)家事”為由對受害者進(jìn)行更為嚴(yán)重的二次傷害。但是如今，為了預(yù)防和制止家庭暴力，保護(hù)家庭成員的合法權(quán)益。我國于2016年3月1日起正式實(shí)施《中華人民共和國反家庭暴力法》（以下簡稱“反家庭暴力法”）這不僅完善法律體系，而且賦予制止家庭暴力一個(gè)有力的武器。但是，隨著反家庭暴力法的實(shí)施，被報(bào)道出的家暴事件反而多了起來。由此可見，法律只是通過其強(qiáng)制力校正社會(huì)中的偏離軌道的行為或明示后果以示警戒，對于那些施暴者來說更多的是事后懲戒，并不能真正制止。所以我認(rèn)為法律的完善與否并不是女性遭受不平等對待的最主要原因。主要原因是男性思想觀念上對女性的不平等思想。此外我認(rèn)為，部分女性自身還存在著對男性“逆來順受”的思想，這也是家庭悲劇發(fā)生的另一部分原因。

二.歷史遺存：兩性關(guān)系的不平等

兩性關(guān)系的不平等并非一開始就存在的，根據(jù)研究性別問題的歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，兩性關(guān)系的歷史大體上可以分為三個(gè)階段：遠(yuǎn)古時(shí)期先民社會(huì)的男女平等關(guān)系、文明時(shí)代的男權(quán)之下的男女不平等關(guān)系、近現(xiàn)代由男女不平等向男女平等逐漸轉(zhuǎn)變的兩性關(guān)系。

原始社會(huì)由于狩獵與采集食物的需要，女性也可以參與設(shè)計(jì)工具，此外更精細(xì)的研究把漫長的原始社會(huì)分為兩個(gè)階段：在前一段時(shí)間中女性的地位略高一些，后一階段男女關(guān)系趨向平等。公元前4000年從采集漁獵社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)的過渡結(jié)束了男女平等的關(guān)系。父權(quán)制應(yīng)運(yùn)而生，并傳播到全世界。在父權(quán)社會(huì)中男人成為統(tǒng)治者，男人通過對生產(chǎn)關(guān)系、國家機(jī)器和繁殖單位（家庭）的控制掌握著對女性的支配權(quán)，女性的地位有：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。此外隨著傳統(tǒng)中國的父權(quán)制不斷加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)女子要有三從四德，宋明理學(xué)時(shí)期更是對婦女提出了“餓死是小，失節(jié)事大”的要求。

在中國漫長的封建社會(huì)中女性被束縛在男權(quán)的統(tǒng)治之下：她們被剝奪姓氏，冠以夫姓，個(gè)人的權(quán)利得不到承認(rèn)；被禁錮在深宅大院之中，她們被要求“大門不出、二門不邁”沒有人身的自由更沒有獨(dú)立的思想。而這一情況隨著西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想傳入中國而有所改善，但也僅僅是有所改善而已。

因?yàn)樵谂畽?quán)思想傳入這么多年之后的中國社會(huì)，“父權(quán)制”思想依然殘存在人們的思想觀念中。在一起女性遭受侵害的案件后：人們對于女性遭受的痛苦以及對犯人的懲罰關(guān)注較少，反而更熱衷于發(fā)出“一定是女性穿著暴露，她活該”的言論。這便是“父權(quán)制”觀念潛藏在意識(shí)中的表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人的權(quán)益受到侵害，我們所應(yīng)做的是抓捕、懲戒罪犯，而不是一味地譴責(zé)受害者的行為。

三.女權(quán)主義：男女平等與女性自由

（一）女權(quán)主義的內(nèi)涵及其發(fā)展

女權(quán)主義，也譯為“爭取男女平等運(yùn)動(dòng)”。女性主義是直接針對以男性為中心的父權(quán)制社會(huì)而展開的一場社會(huì)、政治和文化運(yùn)動(dòng)。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的第一階段大約從19世紀(jì)初到20世紀(jì)40年代。這一階段的女權(quán)運(yùn)動(dòng)與追求解放的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)袂而行，以追求與男性平等的政治權(quán)利為主要目標(biāo)；第二階段是在20世紀(jì)精神的雙重平等；第三階段在20世紀(jì)80、90年代從社會(huì)各個(gè)階層和各個(gè)領(lǐng)域關(guān)注女性生存現(xiàn)狀。而這一思想隨著鴉片戰(zhàn)爭中國的被迫開放而逐漸傳入中國。

（二）中國女權(quán)主義存在的問題

隨著女權(quán)主義理論的傳入以及民主平等的宣揚(yáng)，女性相對封建社會(huì)時(shí)期獲得了很大程度的解放，如：廢除纏足、平等的受教育的權(quán)利、婚姻自由等。女權(quán)主義在中國取得了一定的勝利，“大男子主義”的氣焰有所削減。但隨著時(shí)代的發(fā)展，面對一系列社會(huì)問題，我們不得不承認(rèn)，當(dāng)代中國女權(quán)主義的發(fā)展還不成熟。

1、女性缺乏自我反思，理論與實(shí)際存在巨大反差

女性缺乏自我反思主要表現(xiàn)在理論上女權(quán)主義觀念甚濃，但在現(xiàn)實(shí)生活中依附觀念根深蒂固?，F(xiàn)實(shí)生活中部分女性會(huì)自覺或不自覺的屈從父權(quán)制。這一部分女性片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)給予的權(quán)利太少，而非自身努力不夠。比如：在面對日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，部分女性由于能力欠缺而失業(yè)，她們不從自身找原因反而抱怨社會(huì)就業(yè)資源不夠。誠然，社會(huì)上部分職位依舊是以“性別”來進(jìn)行角色定位，在普通勞動(dòng)領(lǐng)域，由于工作強(qiáng)度對體力的要求，男性的比例要高于女性。但是作為認(rèn)同“男女平等”理論的新時(shí)期女性應(yīng)該提高自身能力、自立自強(qiáng)，滿足就業(yè)崗位的需要?？汕∏∠喾吹氖?，女性都會(huì)普遍認(rèn)同“干得好不如嫁的好”這一觀點(diǎn)。富豪征婚如同帝王選妃，女性被視為商品，待“嫁”而沽。而她們不會(huì)覺得有任何不自由、被壓迫的感覺，反以為榮。

在女性不必在纏足的現(xiàn)代社會(huì)，卻有這樣一些女性選擇“纏腦纏心”，扮柔弱、裝無知去討好、突出男性的能力和地位。她們沉溺其中而不自知，甚至對那寫真真正正獨(dú)立的女性以白眼、詆毀和污蔑。

2、女權(quán)主義走向另一極端——女性中心主義

在我們追求男女平等的道路上，不僅僅要注意女性自我蒙蔽的現(xiàn)象，還要避免走向另一極端：女性中心主義。即：一切以女性自我為中心、隨心所欲，無視男性的應(yīng)有的權(quán)益，片面強(qiáng)調(diào)自身利益。在高喊著男女平等的口號(hào)的同時(shí)，要求男方“有車有房有錢有權(quán)”自己偏“坐享其成”是一種對女權(quán)主義的過度解讀。

四.女性的自由

宣揚(yáng)男女平等不應(yīng)僅僅是口頭語言，而應(yīng)切身實(shí)行在生活中，也是追求“充分發(fā)展的權(quán)利”。當(dāng)然女性的基本人身安全是前提。屢屢曝光的女性安全社會(huì)事件令人惶恐，盡管這其中也不乏心存不良者擴(kuò)大態(tài)勢的嚴(yán)重性。但是我們應(yīng)給予女性的安全問題更多的關(guān)注，加強(qiáng)社會(huì)治安管理，運(yùn)用法律武器嚴(yán)懲罪犯是一方面；而正確認(rèn)識(shí)男女平等觀念，摒棄潛意識(shí)中的“大男子主義”“男權(quán)至上”的影響是另一方面。正確認(rèn)識(shí)男女平等，不是會(huì)說口號(hào)就可以的。改變?nèi)说乃枷胗^念是一個(gè)漫長的過程，不能一蹴而就，片面解讀就會(huì)陷入另一誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

【1】《女性主義與中國當(dāng)代文化》 王澄霞著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2010年10月

【2】《美麗的權(quán)利》 龍應(yīng)臺(tái)著 廣西師范大學(xué)出版社 2016年1月第1版

【3】《兩性關(guān)系》 李銀河著 華東師范大學(xué)出版社 2005年8月第1版

【4】《中國婦女社會(huì)地位調(diào)查報(bào)告》是中國婦女社會(huì)地位調(diào)查第三期（2011年）的總結(jié)報(bào)告。中國婦女社會(huì)地位調(diào)查是由全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計(jì)局組織的社會(huì)調(diào)查，自1990年起每10年進(jìn)行一次。