我國近代（1904年—1949年）語文課堂教學(xué)評價初探

我國對教學(xué)評價的研究已有很漫長的歷史，最早的教育學(xué)論著《學(xué)記》中就有關(guān)于“比年入學(xué)，中年考校”的記載，說明當時學(xué)校就已經(jīng)存在教學(xué)評價的雛形。自語文獨立設(shè)科至新中國成立，我國的語文課堂教學(xué)評價受到來自政治和國外的諸多影響，但在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域卻很少有學(xué)者涉足，本文將對建國前（1904年—1949年）我國語文課堂教學(xué)評價的狀況做初步的探究。

一、教育目標具有時代性

任何事物的運作和發(fā)展，不可避免地要受到外部世界的制約與影響。語文教育同樣受制于一定時期的社會政治、文化思想的影響。1904年初清政府頒布的“癸卯學(xué)制”確立了中國現(xiàn)代語文教育的基礎(chǔ)，它規(guī)定“無論何等學(xué)堂，均以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學(xué)為基。”1906年學(xué)部又擬定了一個新的教育宗旨。其內(nèi)容第一類為“忠君”、“尊孔”，第二類為“尚公”、“尚武”、“尚實”。《學(xué)務(wù)綱要》也明確規(guī)定“中小學(xué)堂宜注重讀經(jīng)，以存圣教。”“若學(xué)堂不讀經(jīng)書，則是堯舜禹湯文武周公之道，所謂三綱五常者盡行廢絕，中國必不能立國矣。”可以看出，這一時期教育的靈魂是“中體西用”，其核心是“忠君”。1912年，在蔡元培主持下民國政府頒發(fā)了《小學(xué)校令》和《中學(xué)校令》，制定了新學(xué)制，調(diào)整了課程設(shè)置 ，取消了“讀經(jīng)講經(jīng)”。1922年11月，教育部發(fā)布《學(xué)校系統(tǒng)改革令》，實行新學(xué)制，即“壬戌學(xué)制”。這個新學(xué)制列有七項標準一、適應(yīng)社會進化之需要；二、發(fā)揮平民教育精神；三、謀個性之發(fā)展；四、注意國民經(jīng)濟力；五、注意生活教育；六、使教育易于普及；……