從《琵琶記》看大團圓結局下的悲劇性

【摘要】：《琵琶記》作為中國南戲之祖，主要講述了蔡伯喈，趙五娘和牛小姐三人之間的愛恨糾葛。故事以蔡伯喈在新婚之期被逼進京趕考為開端，高中狀元后又與牛小姐另結新婚，而后趙五娘尋夫發展至故事的高潮，終以大團圓結束故事。看似圓滿，團圓背后卻隱藏著人物的各色悲劇與心酸，更折射出全劇的深刻主題。

【關鍵詞】：悲劇性；團圓；婚姻；悲苦

“秋燈鳴翠幕，夜案覽蕓編。今來古往，其間故事幾多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。正是不關風化體，縱好也徒然。論傳奇，樂人易，動人難。知音君子，這般另作眼兒看。”

《琵琶記》作為中國戲曲中的經典名著，是由元代劇作家高明所作。全局共四十二出，通過對蔡伯喈，趙五娘和牛小姐的愛情故事的描寫，歌頌了他們凄苦纏綿的愛情。另一方面通過對主人公的刻畫，宣揚了人性之美，表現了作者對于主人公持守真情的高尚品德的贊嘆。

作為南戲之祖，《琵琶記》以一種和諧圓滿的方式給全劇畫上了句點。縱使過程無限辛酸，或進退兩難，或孤枕難眠，或忠孝難保，或大義凌然，但結局總歸是團圓。蔡伯喈忠孝終保雙全，趙貞女苦盡終得甜，牛小姐善良明大義，趙雙親含笑可九泉。可歌可泣，可悲可嘆。

似是圓滿，掩不住的卻是回味的心酸。

忠孝在心，進退兩難

十載親燈火，論高才學，休夸斑馬。風云太平日，正驊騮欲騁，魚龍將化。沉吟一和，怎離卻雙親膝下？且盡心甘旨，功名富貴，付之天也。

作為全劇的關鍵，蔡伯喈在出場時就注定了其命運的悲劇性。他沉酣六籍，貫串百家，自禮樂名物，詩賦詞章，皆能窮盡其妙；他抱經濟之奇才，通陰陽之星歷。幼兒學，壯而行，行孝于己，責報于天。飲不盡菽水之歡，道不完新婚之戀。卻無奈，好合兩月，卻被逼上求官。

他亦何嘗不想做官。正如每個讀書人一樣，埋頭苦讀，習得知識，最終為的都是光耀門楣，達官顯貴。但另一方面他又是安于現狀，沉溺于當下。正如他自己所言：“人生百歲，光陰幾何？幸喜爹媽年滿八旬，孩兒一則以喜，一則以懼；當此青春光景，閑居無事，聊具一杯蔬酒，與爹媽稱慶則個。”他自滿于子孝雙親樂，家和萬事成的生活。正是：夫妻和順，父母康寧。于是，求取功名與隱忍與家，便成了他人生的選擇之一難。

自古忠孝兩難全。欲取黃卷青燈，換金章紫綬，只恐時光，催人去也難留。高堂稱壽，蔡伯喈一方面喜爹媽雙全，謝天相佑，另一方面卻被迫遠離雙親，上京取應。在蔡父看來，“人生須忠孝兩全，方是個丈夫。倘得脫白掛綠，濟世安民，這才是忠孝兩全。”因此，雖愿歲歲年年人常在，卻難抵父母共妻相勸求。可道是：一家安樂值錢多，萬兩黃金尤為貴！

辭仕難從父命，悲命難握手中。

情深義重，凄苦人生

她是儀容雅俊，桃李之姿：卻無奈新婚兩月，賞芳獨自。她是德性幽閑，盡可寄托；卻無奈遭親嫌棄，悲苦度日。趙五娘，一個有貞有烈的悲命女子。

春夢斷，臨鏡綠云繚亂，聞到才郎游上苑，又添離別嘆。骨肉一朝成拆散，可憐難舍拼。二月婚戀，卻被迫為爹淚漣，為娘淚漣，為著夫妻上淚漣。狠心被拆散，臨走還不忘囑咐官人“襦衣才換青，快著歸鞭，早辦回程。十里紅樓，休戀著娉婷。”這是一個悲情悲命的女子。

新婚未久，官人辭家，遠赴他鄉，獨留自己與雙親苦苦盼郎。卻不料想“夫妻才兩月，一旦成分別。沒生公婆甘旨缺，幾度思量悲咽。家貧先自艱難，那堪不遇豐年。恁的千辛萬苦，蒼天也不相憐。”這是一個標準的賢德夫人。她顧全大局，為夫君為公婆，寧愿壓抑自己的情感，舍棄自己的幸福。這也是古代文人理想中的妻子——順從丈夫，順從公婆，自我犧牲，為愛不計回報。

她于丈夫走后獨自挑起家中大業。糟糠自咽，嘔斷心腸。尾巴好糧留給雙親，她偷偷背親吃糠，她視公婆為己之重任，公婆離世后，她剪發埋葬，十指挖泥，羅裙包土，終于遠赴他鄉。后又歷盡千辛萬苦尋得夫君，卻不曾想到他卻早已另尋他人。

正如她所吟誦的【蘇幕遮】：

怯山登，愁誰度，暗憶雙親，淚把麻裙漬。回首孤墳何處是，兩下蕭條，一樣愁難訴。玉消容，蓮困步，愁寄琵琶，彈罷添凄楚。唯有真容時時顧，憔悴相看，無語棲惶苦。

縱使笑意滿堆積，卻難料，悲戚亦悲戚！

溫婉明理，情寄無奈

作為《琵琶記》中的另一位著力表現的女子，牛小姐對于劇情的發展起著至關重要，推波助瀾的作用。

她是庭院深深的溫柔女子。儀容嬌媚，但卻好似美玉無瑕；體態幽閑，卻不見半點難勾引的芳心。她如清水般澄澈見低，又像脫胎于綺羅隊里卻厭繁華之氣。怪聽笙歌聲韻，唯貪針指功夫。愛此清幽，鎮白日何曾離繡閣；笑人游冶，傍青春那肯出香閨。她是玉皇殿前掌書仙，一點塵心謫九天。莫怪蘭香熏透骨，霞衣曾惹御爐煙。可歌，可嘆！

她出身高貴，知書達理；她性情溫柔，家教甚嚴。她對自己的未來有著美好的憧憬，但她對于自己的命運卻難掌手中。她的父親是當朝太師，因此，她的夫君從出生起就注定了是狀元且不凡于世。

她與蔡伯喈的婚姻始于父親的一廂情愿，更源于父親的丞相臉面。因為扎根于傳統觀念，所以父母之命，媒妁之言便成了自然而然。父親叫她嫁于狀元郎，她不反對，因為她并沒有選擇的自由。但是她是有個人的尊嚴。當父親的提親遭到蔡伯喈的反對時，牛丞相不依不饒，但是牛小姐卻本能的反對，認為爹爹“忒過分爹行所為，但索強權不顧人議。背飛鳥硬求來諧比翼，隔墻花強扳來做連理。姻緣，還是怎的？”但無奈，拗不過牛丞相的一張臉面。無愿的婚姻就此結合。

悲命未曾止于開端。當無愿婚姻遇上久久相伴，真情似乎也萌生于其間。“燭影搖紅，簾幕瑞煙浮動，畫堂中珠圍翠擁。妝臺對月，下鸞鶴神仙儀從。玉簫聲里，一雙鳴鳳”。“正是門闌多喜氣，女婿近乘龍。”“清風明月兩相宜，女貌郎才天下奇”。本以為婚姻生活會就此美滿，但誰曾想“藍田日暖玉生煙，似望帝春心托杜鵑，好姻緣翻作惡姻緣”。眼前的如意情郎，卻早已是家中有伴。

琴訴荷池。撫琴舒悶懷，卻聽得余音轉愁煩，似寡鵠孤鴻和斷猿，又似別鳳乍離鸞。問心事，卻道是新弦難拼舊弦。弄得人兒妝零亂，懶去眠。她也曾有過埋怨“教伊怨我，教我怨爹爹”，但事到如今，只能是嫁雞隨雞，夫唱婦隨。面對正妻，她以禮相待，且絲毫沒有半點怨言。她堅強隱忍，能夠甘居人下，輔居做小。所以才最終促成了“一門旌表”的團圓結局。

退一步海闊天空。但其中的心酸悲苦也只能自己消化于心中。

古來喜團圓，卻未曾料得，團圓盡后是心酸。《琵琶記》，這個以事件的和諧美滿，人物的忠孝兩全為結局的經典，在悲喜交加，雙線并行的模式中代代流傳。“夫唱婦隨同歸去，一處思量一處悲”。或許，令世人感慨的不僅僅是愛情本身，更重要的是來自于人本性的真善和美。是在悲喜過后閃耀在人物身上的高貴品質，是人物自身悲劇命運的投影。

參考文獻：

真情持守：凄苦纏綿《琵琶記》 門巋、宋義婷著—濟南：濟南出版社，2013.3