唐代人文背景下的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)

【摘要】：古人把陶瓷業(yè)當作手工業(yè)的一種，也許在他們眼中沒有那么多審美法則，他們只是單純的做一件藝術(shù)品或生活用品，但就是在這些精美的器物之中，倒映出了唐王朝的興衰榮辱，把生活中的一點一滴用藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來，那是滲透在作品中的靈魂所在。

【關(guān)鍵詞】：陶瓷藝術(shù)；人文思想；審美

陶瓷藝術(shù)是審美觀念、工藝技術(shù)條件和彼時時代人文背景影響的綜合表現(xiàn)效果，呈現(xiàn)給人們的是技術(shù)和藝術(shù)統(tǒng)一體，而同時體現(xiàn)出來的陶瓷文化，更是一定社會的政治經(jīng)濟在生活觀念形態(tài)上的反映。每個時代的作品總是或直接或含蓄地滲透著其當下的思想感情和審美情趣，基于民族傳統(tǒng)和時代精神形成各自獨特的風格。陶瓷藝術(shù)風格多樣，作為滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮挠闷穪碚f，其造型、裝飾技巧等必然會受到來自各方面的影響。

唐時期，無論在政治軍事還是經(jīng)濟文化上都達到了古代中國的高峰，這一時期的中國從方方面面都展現(xiàn)出了融合開放的治世態(tài)度，氣象萬千，宏偉博大，在很多領(lǐng)域都達到了后人難以企及的輝煌。文人藝術(shù)家與民間匠師不斷推動著藝術(shù)的發(fā)展，在藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論上留下了豐富的經(jīng)驗財富，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，這些都與唐朝深入人心的人文思想息息相關(guān)。

一、盛世豪情的唐王朝

唐自開國以來，吸取總結(jié)了前朝的經(jīng)驗教訓(xùn)，勵精圖治，創(chuàng)造了三百年盛世一統(tǒng)的局面。政局的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮，自然帶來了穩(wěn)定且豐富多彩的藝術(shù)生活，時代思潮在唐人對藝術(shù)的理解和創(chuàng)作中起著不容置疑的作用。每個時代都有其獨特的審美情趣，而陶瓷藝術(shù)在唐代這樣一個開放多元的歷史環(huán)境中更是徐徐掀開了它輝煌壯麗的藝術(shù)篇章。“陶自唐而盛，始有窯名”。

“素色胚胎，悠然嫻雅，千年的窯火，燒出了它的彩釉華美，也燒出了盛唐風華”。唐代陶瓷藝術(shù)逐漸脫離了前代陶瓷古樸簡陋的樣式，在造型和裝飾上也各有所突破，如絢麗的“唐三彩”、“南青北白”局面的形成，是與其經(jīng)濟文化的高速發(fā)展緊密相關(guān)的。就總體而言，開元、天寶鼎盛之時，文化藝術(shù)的創(chuàng)作也相應(yīng)極度繁榮；“安史之亂”使唐從其政治巔峰跌落了下來，生產(chǎn)和經(jīng)濟遭到嚴重破壞，各階層民眾生活均發(fā)生轉(zhuǎn)折變化。至元和中興，才又迎來一個發(fā)展的高潮。不過，這時期的創(chuàng)作表現(xiàn)與盛唐情景已然不同；到晚唐國勢日漸衰頹，連生活已不能有所保障，更何談藝術(shù)創(chuàng)作。

有著積極、開放、剛勁而同時又追求“文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的唐王朝，通過政權(quán)統(tǒng)治階級以及工匠陶藝師等共同不自覺的作用下，逐漸形成陶瓷創(chuàng)作中色釉絢麗斑斕，熱烈豐滿，造型恢弘磅礴的藝術(shù)特色，而這些無不反射著盛世繁華、風采無限的歷史人文環(huán)境。

二、時代背景下的陶瓷藝術(shù)

馬克思主義美學(xué)認為：一個時代審美趣味的形成，絕不是孤立而是在總結(jié)吸收了當代及以往審美實踐和藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)上形成的。因此，不同時期的審美風格在一定程度上影響著陶瓷藝術(shù)風格的不同表現(xiàn)，而各具特色的陶瓷藝術(shù)風格有時又會反過來作用于審美觀念認知。這些不同特點的形成都反映出了不同時期政治經(jīng)濟發(fā)展的起伏并受其限制。總的說來，政治、經(jīng)濟、文化之間相互影響相互促進又彼此制約 。

初唐時期，人們的審美趣味大多以清瘦剛健為主，這種審美情趣的形成是與當時前朝的歷史遺留風尚以及并不發(fā)達的藝術(shù)實踐為依托的。唐建國初期，百廢待興，既留有南北朝至隋時期的認知余風，又未形成盛唐時期的豐腴飽滿特色。四系罐是陶瓷作品中典型的器型，它與隋代的八系罐都有修長簡練的特點，《中國陶瓷史》（中國硅酸鹽學(xué)會編）中說：“它們反映了唐代時期的風格，與隋代瓷塑藝術(shù)有共同處：即結(jié)構(gòu)簡練，形體較瘦”。可以看出，唐代人在創(chuàng)造美的時候，是以某些審美特性為指導(dǎo)的，并且影響著作品創(chuàng)作的風格特色。在色彩裝飾方面，陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)手法突破了單色釉的限制，開始出現(xiàn)兩種以上的色釉，受到各色民間藝術(shù)的影響，包括佛教文化盛行、民窯在各地的興起、書法繪畫技巧的提高等等因素，到了唐后期，陶瓷器幾乎完全取代了青銅器、玉器等以往在生活中充當重要地位的器物，開始大量廣泛被使用，使得一些制瓷中心逐漸形成為名窯，陶瓷藝術(shù)很快發(fā)展起來。并且通過大量出口流傳，相應(yīng)地對世界陶瓷工藝的發(fā)展也起到了強有力的推動作用。

社會不斷向前運轉(zhuǎn)，一些新的美學(xué)思潮不斷涌出，盛唐蓬勃的社會氛圍孕育了豐富的陶瓷藝術(shù)，新的陶藝風格又反過來彌漫了整個盛唐社會。與初唐時工匠們追求的清瘦美不同，盛唐時期整個審美如同它的社會生活般趨向于豐腴肥美，像這時的花瓷罐，罐體高大，腹部豐盈，比初唐時期的四系罐更加圓潤，可見同一作用的瓷器在不同時期的造型是不盡相同的。隨著社會穩(wěn)定人們生活水平的提高，藝術(shù)創(chuàng)作不再像從前那般清淡簡約，因著盛唐時期經(jīng)濟的強盛以及陶工們對于開放文化的融合吸收，開始演變?yōu)椴┐笥喝莸膭?chuàng)作風格。在陶瓷藝術(shù)中最能體現(xiàn)出盛唐氣象的便是唐三彩了，通過素有唐代社會風俗“百科全書”之稱的唐三彩，我們可以看出其產(chǎn)生背后的整個人文背景、歷史軌跡。自然清新的胖美人、威武雄壯的胡商騎俑、惟妙惟肖的樂俑仕女俑，令人產(chǎn)生無限遐想。雖然是作為喪葬器物使用，但它們的釉色熱烈明艷，雕塑技巧高超，以其獨特的方式映射出唐代的風華春秋。

眾所周知的“安史之亂”是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的開始，曾經(jīng)的輝煌一去不返了。一方面，民族內(nèi)部割據(jù)紛爭，國家安全已成問題，另一方面，來自平民百姓對政權(quán)剝削的不滿也愈演愈烈。社會的不安定極大的動搖了唐王朝，所謂“山雨欲來風滿樓”，整個社會開始分崩離析。因環(huán)境的變化，藝術(shù)創(chuàng)作風格也漸漸從豐腴圓潤轉(zhuǎn)向纖細柔美收斂，好似順著時代的方向舵用藝術(shù)作品的方式表現(xiàn)著社會大熔爐的縮影。有一種塔形罐，從盛唐到晚唐的造型便不相同。《中國陶瓷史》中如是說：“盛唐至中唐期間，塔形罐的造型為廣肩、高蓋、底寬大，晚唐以來，則變?yōu)檎纭⒏呱w、底座狹小，遠不及以前的雄偉了”。還有一部分原因是制陶工藝的逐漸熟練，在造型和裝飾上比從前更加注重細節(jié)的刻畫，使得這一時期的造型精巧細致，為之后飄逸靈秀的宋瓷打下了堅實的基礎(chǔ)。

經(jīng)歷了唐王朝鼎盛至衰退的不同歷史時期，可以明顯感受到，不同的時代人文背景深刻影響著彼時的陶瓷藝術(shù)風格。也可以說，陶藝風格其實是整個社會審美取向的某種物化和形象化，隨著時代的變遷呈現(xiàn)出了各不相同的藝術(shù)特征。

三、小結(jié)

唐代是中國封建社會的鼎盛時期，政治上的統(tǒng)一帶來了經(jīng)濟上的空前繁榮，經(jīng)濟的繁榮又為文化的興盛提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。此時兼收并蓄的開放外交政策，使得不同的思想體系、藝術(shù)形態(tài)相互碰撞融合，造就了唐代藝術(shù)文化高度繁榮的精神面貌。古人把陶瓷業(yè)當作手工業(yè)的一種，在這些精美的器物之中，倒映出了唐王朝的興衰榮辱，把生活中的一點一滴用藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來，那是滲透在作品中的靈魂所在。

參考文獻：

[1]《中國陶瓷全集-唐》[M]. 汪慶正 上海人民美術(shù)出版社 2001

[2]《中國陶瓷史》[M]. 中國硅酸鹽學(xué)會主編 文物出版社 2013

[3]《唐代文人的審美與文化觀照》[J]. 才嘉紅 黑龍江社會科學(xué) 2008