例談評劇的藝術(shù)魅力

【摘要】：評劇是我過四大劇種之一，具有悠久的歷史和眾多的劇目。本文旨在通過幾篇劇目敘述評劇的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】：評劇；藝術(shù)魅力

評劇的魅力在于根植于民間的熱土，它擁有冀東這片遼闊的土地，因而展現(xiàn)出與其民風(fēng)相匹配的淳樸與豪爽。百年的發(fā)展彰顯了它獨具的藝術(shù)魅力。

評劇的魅力之一表現(xiàn)在其內(nèi)容上的諷刺性。例如劇作《小姑賢》，講述的是寡婦姚氏有一雙兒女，女兒英英生來聰明伶俐，兒子繼孟十分孝順。繼孟娶妻后夫婦感情很好，而帶有封建思想的姚氏對此很不歡喜。姚氏視自己的女兒就像掌上明珠，對媳婦卻視為眼中釘，常常無事生非地打罵媳婦。生活中還有很多事，姚氏把錯歸結(jié)到媳婦身上，誣陷媳婦教壞了自己的女兒要打死媳婦。前半場主要展現(xiàn)了婆婆、媳婦、小姑三者之間的關(guān)系，可以說這種關(guān)系在傳統(tǒng)的中國家庭中是最為尋常，婆婆疼女兒、偏心女兒也是傳統(tǒng)的中國人的心理常態(tài)，作品通過夸張的手法，將一個“婆婆”當(dāng)家的社會展現(xiàn)的淋漓盡致。值得注意的是，小姑在劇中是善的角色，看到母親對自己偏心，對嫂子百般刁難，她也自覺的站到了嫂子一方，而不是得勢逞強。在后半場中，英英急中生智，讓哥哥關(guān)起門來假裝狠狠的打嫂子（其實是打在厚厚的板凳上），并稱將自己的不孝的妻子打死。婆婆在門口偷聽時，起初很高興，認為自己的孩子有出息，但是一聽到將媳婦打死時也開始害怕起來，推開門直接罵繼孟這么狠心，罵他不孝，英英也在旁邊嚇唬姚氏要吃人命官司，這使得姚氏開始悔恨起自己的行為。最后英英看到母親有悔過之心便說出真相，扶起嫂子，并要求母親不要再像以前那樣對待嫂子。到這里，這樣一個家常里短的劇目可以畫上一個句號，但作家們更追求完美，寫出了英英的一出哭戲，她對母親說自己親眼目睹了當(dāng)媳婦被欺負的命運，以后出嫁也會像嫂子一樣的下場，這樣的換位使姚氏也徹底的悔悟，終究家庭和睦。這幕劇滲透出鄉(xiāng)土文人的智慧，反映了百姓的生活，也贏得了群眾的好評。從整部作品看，極富幽默性和諷刺性，尤其是對姚氏對媳婦的言行態(tài)度、對英英的態(tài)度上的反差，諷刺了封建的保守思想，也間接的呼吁婦女解放和獨立。

評劇的魅力之二在于其大眾的審美趣味，它不同于京劇居廟堂之高，也不像其他民間小戲處江湖之遠，從評劇的創(chuàng)作群體，到文本及其受眾，評劇一直都將自己定位在服務(wù)大眾上，注重反映大眾的現(xiàn)實生活，也創(chuàng)造出一幕幕經(jīng)典的作品，如《小女婿》《劉巧兒》《楊三姐告狀》等。《楊三姐告狀》是評劇史上的一個里程碑，作品主要講述了楊三娥為姐姐報仇洗冤的故事。民國七年，灤縣土豪高貴章之子高占英，娶雇農(nóng)之女楊二姐為妻。高流氓成性，與其大嫂裴氏、五嫂金玉通奸，楊二姐好言勸夫改邪歸正，高非但不聽，反起歹意，伙同裴氏、金玉及其族叔高貴和（高拐子）將二姐害死。楊三姐隨母到高家吊孝，發(fā)現(xiàn)疑跡，要求辨明二姐死因。高家百般阻撓，掩蓋事實真相。楊三姐憤而赴縣衙告狀，縣官受賄，貪贓枉法，判高家賠款了結(jié)。楊三姐不服，又赴天津高等檢查廳上告。新任廳長為沽名釣譽，立即準訴，經(jīng)開棺驗尸，查明真相，將兇手法辦處決。楊三姐告狀獲勝，楊二姐之冤得平。這出于歷史上的真實事件，但是成兆才將其較大的改編。例如高貴和其人，原名高坐慶，按照族輩，他應(yīng)該叫高占英爺爺，但是他岳母與高占英母親是一奶同胞，高坐慶家貧苦無依，高貴章家多有周濟，因此高、楊兩家打官司時，高坐慶出于情面為高家作了偽證。劇中的高貴和一個喜劇人物，形象舉止都給人們帶來深刻的印象，為本身十分嚴肅的官司劇添加了幾分笑料，但是這樣的襯托絲毫沒有影響《楊》的演出效果，內(nèi)容跌宕起伏，激蕩人們的感情。此劇迎合了大眾的審美訴求主要表現(xiàn)在其一，道德標(biāo)準。懲惡揚善是老百姓心中的理想，人們相信善有善報、惡有惡報的箴言，所以當(dāng)人們看到楊三姐不顧自己的年齡、性別、家庭乃至生命為姐姐報仇洗冤的時候，他們看到了人類應(yīng)該有的善良、勇敢、智慧以至那份姊妹同胞的至深親情，這就是傳統(tǒng)的影響中國人們內(nèi)心深刻的道德良知。其二，情感標(biāo)準。人們多喜歡大團圓的結(jié)局，楊三姐得到了這樣一個結(jié)局但是不能算作圓滿，因為即使懲治了高占英也仍然換不回姐姐的生命，但是欣賞此劇的人們到此時已經(jīng)展現(xiàn)出自己的滿意，所以人們往往關(guān)心事態(tài)的發(fā)展，但更關(guān)注事情的結(jié)果。又如古裝劇《乾坤帶》秦懷王之子唐王外甥秦英在金水橋打死了當(dāng)朝太師詹洪，詹洪女兒西宮娘娘將秦英狀告到唐王那里，按照唐朝律法，應(yīng)該講秦英斬首，為保秦門有后，銀屏公主求父王赦免秦英，唐王不允，銀屏公主搬來母后，經(jīng)過幾番爭執(zhí)，唐王也念其秦門世代忠良，赦免秦英死罪，命他代罪證付西涼，立功贖罪，臨行之前贈與乾坤帶，勵其兩軍陣前奮勇殺敵。這也正吻合了中國人民“情大于法”的情感標(biāo)準。三、欣賞標(biāo)準。張弛有度是評劇的一大特色，《楊》劇主線是楊三姐告狀洗冤，但是中間有有許多場次不多但十分重要的人物，例如縣長，作為一縣之長原應(yīng)是知識分子的形象，但作者顯然將其刻畫成了一個十足的丑角，收受賄賂、替楊三娥畫押等，顛覆了一縣之長的威嚴形象。費氏是高貴和妻子，本無多少筆墨，但也把她刻畫成一個神經(jīng)兮兮的跳大神的婦女形象。

評劇的魅力之三在于它獨特的語言。評劇的語言淺顯易懂、生動活潑，這得益于其特定的地域，身處冀東平原，與京津盡在咫尺，在方言和語法規(guī)范上都接近普通話，并且內(nèi)容的生活化也直接決定了評劇在語言上排除假大空、繁縟拗口的可能。即使在有時候評劇的語言很大程度上已經(jīng)被普通話代替，但在表現(xiàn)舊的農(nóng)村生活中的淳樸農(nóng)民卻仍然以唐山話表達，這也是語言的魅力，其一在于其方言詞的運用，唐山方言主要以普通話為基礎(chǔ)，在語音、語調(diào)、節(jié)奏以及語法規(guī)范上擁有自己的獨有的特點。唐山的方言的上聲調(diào)多被平聲代替。《楊三姐告狀中》楊母是劇種的典型的普通老一輩農(nóng)民的代表，她全劇以純正的唐山話見長，她去看楊二姐的時候，楊三姐也要去，她便說：你干啥去。普通話中為ni（214）gan（51）sha（35）qu（51），用她的語調(diào)則是ni（214）gan（51）sha（55）qie（51），去也改變了自己的讀音成為qie音。如把“就jiu（51）讀成zou（51）”等很多這樣的例子，加深了評劇的審美趣味。

總之，評劇作為中國民間文化的一顆明珠，時刻閃耀在人們的心中。

參考文獻：

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