桑植民歌的藝術(shù)特征

【摘要】：作為第一批被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的桑植民歌，憑借本地的語言、個(gè)性的旋律、獨(dú)特的節(jié)奏一直在我國民歌寶庫中占有一席之地，是桑植文化的重要表達(dá)方式之一，也吸引眾多藝術(shù)家前來采風(fēng)。雖然只是民歌寶庫中的冰山一角，但它卻以其深厚的文化底蘊(yùn)、濃郁的地方味兒在獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。筆者從民族特征、音樂特征、語言特征等方面淺談了桑植民歌的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：桑植民歌；藝術(shù)特征；音樂特征；語言特征

一、桑植民歌的民族特征

桑植是以土家族、白族、苗族等18個(gè)民族匯聚而成的大家庭，每個(gè)民族都有著自己的故事，而民歌就是他們最直接、最簡單的表達(dá)方式。例如土家族節(jié)奏鮮明、帶有宗教氣息的《擺手歌》，在邊歌邊舞中來體驗(yàn)人類的艱難和團(tuán)結(jié)的可貴；再如白族的《祭祖歌》，白族人遷徙到桑植已有700多年的歷史，生活在這片土地上，思念著自己的故鄉(xiāng)，長此以往就形成了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，他們固守著自己的傳統(tǒng)文化，用各種方式來張揚(yáng)自己的民族個(gè)性。承襲至今，每一首歌、每一段舞都像一個(gè)生動(dòng)的故事，都是認(rèn)識(shí)桑植社會(huì)、了解桑植歷史的史冊(cè)，對(duì)我們研究桑植少數(shù)民族民俗文化、民間音樂都有重大意義。

二、桑植民歌的音樂特征

（1）門類齊全，曲目豐富

桑植歷來就有“民歌的海洋”、“民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，門類齊全，且每個(gè)門類都有著自己的個(gè)性，節(jié)奏自由的山歌，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)聽的小調(diào)，熱情洋溢的花燈，慷慨激昂的革命歌曲等，都是桑植人抒發(fā)情感的表達(dá)方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，桑植民歌共1萬多首，其中有山歌1400多首，花燈曲129首，小調(diào)200多首，勞動(dòng)號(hào)子100多首，風(fēng)俗儀式66首，后人通過分門別類，整理成冊(cè)，編輯成50多萬字。

（2）曲式多樣，結(jié)構(gòu)特別

桑植民歌曲式結(jié)構(gòu)特別，大多是一段體，有一句體、二句體、三句體、四句體到五句體，甚至是多句體（六句或六句以上）。除了有工整對(duì)稱的二句體、四句體完整結(jié)構(gòu)外，更強(qiáng)調(diào)不完整的奇數(shù)句，簡單幾句不完整的歌詞加上個(gè)性的襯詞，卻詮釋出豐富多彩的音樂。如一句體山歌《太陽出來一點(diǎn)紅》，見譜例1。

這首山歌用簡單的一句話“太陽出來一點(diǎn)紅”加上襯詞就詮釋了這段音樂，把在高山上居住的桑植人只能與太陽為伴的孤獨(dú)感抒發(fā)的淋漓盡致。

常用的還有三句體歌詞結(jié)構(gòu)，在中華民族民歌中可謂獨(dú)樹一幟。這種結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出了桑植人崇“三（三生萬物）”的樸素哲學(xué)思想。如三句體歌曲《九嶺十八崗》，見譜例2。

僅簡短的三句話就交代清楚主人公在什么地點(diǎn)，是什么狀態(tài)。雖然短小，但加上幾個(gè)稱詞后卻能構(gòu)成完整的音樂結(jié)構(gòu)，這就是桑植人的智慧所在。

除了上述的一、三句體民歌，還有四句體的《桐子開花砣搭砣》、五句體的《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》等等，筆者在這里就不一一贅述了。

（3）旋律發(fā)展手法豐富

桑植民歌經(jīng)過傳承與發(fā)展，流傳至今已形成自己獨(dú)有的旋律發(fā)展手法，具有獨(dú)特的旋律法則，最常用的就是重復(fù)和變化重復(fù)。起初山歌和號(hào)子都是采用簡短的旋律，但短小的旋律又不足以表達(dá)出人們內(nèi)心的情感，于是就出現(xiàn)了反復(fù)。還會(huì)在變化重復(fù)時(shí)在其中夾雜其他作品的經(jīng)典旋律，即連綴手法。也正是這種重復(fù)與連綴的循環(huán)再現(xiàn)，重復(fù)歌曲的精華片段，才使聽眾一下子就記住副歌的旋律，百聽不厭、回味無窮。

（4）節(jié)拍自由，節(jié)奏獨(dú)特

桑植民歌在節(jié)奏上也有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，主要集中在民間打擊樂上。一般打擊樂是為了烘托氣氛，但桑植人卻從打擊樂中吸取營養(yǎng)，將打擊樂的節(jié)奏巧妙地融入到民歌的演唱中，使歌曲節(jié)奏產(chǎn)生一種特殊的律動(dòng)性，形成一種新穎的歌體。例如《一個(gè)雀子兒一個(gè)頭》，見譜例3。

這是歌曲《一個(gè)雀子兒一個(gè)頭》的第一句，它的節(jié)奏與圍鼓的節(jié)奏大體相似，是由圍鼓的節(jié)奏演變而來。

除此之外，桑植山歌也有自己獨(dú)有的特點(diǎn)，多用散拍子，節(jié)奏非常自由，沒有固定節(jié)拍，旋律起伏較大，高亢悠遠(yuǎn)、自由，長音較多，歌唱者可以根據(jù)自己的情感來詮釋歌曲，這也是桑植民歌的一大亮點(diǎn)。

三、桑植民歌的語言特征

（1）方言音樂化

在桑植一直有這樣的說法“不是桑植人就唱不好桑植歌，說不好桑植話就唱不好桑植歌”，所以咬字吐字是桑植民歌的一大特色，同時(shí)也是一大難點(diǎn)。韻律與方言的完美結(jié)合，使其具有鮮明的桑植方言音樂化的特點(diǎn)。如果對(duì)桑植方言咬字發(fā)音把握不準(zhǔn)確，就唱不出濃郁的桑植味兒，也正是這種特殊的發(fā)音使得桑植民歌同其它民歌大相徑庭。

（2）歌詞的修辭化

桑植民歌歌詞的文學(xué)價(jià)值很高，修辭手法的大量使用使其詞淺意深，但是卻不亂章法。如白族情歌《冷水泡茶慢慢濃》中的歌詞“韭菜開花細(xì)絨絨，有心戀郎不怕窮，只要二人情義好，冷水泡茶慢慢濃”，用比喻、含蓄的修辭手法，表達(dá)著自己率真自然的愛情觀，演繹自己民族質(zhì)樸唯美的愛情。生活氣息濃重、口語化的歌詞，通俗易懂，無需太多華麗的技巧，就能表達(dá)出真摯的情感，這也是桑植民歌的魅力所在。

（3）襯詞的個(gè)性化

桑植民歌的另一大特色就是襯詞。桑植歌詞短小精悍，表達(dá)的內(nèi)容樸實(shí)風(fēng)趣，加上襯詞的運(yùn)用，極大地豐富了旋律的多樣性、加強(qiáng)了歌詞的地方性、增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)性，不僅會(huì)使民歌顯得生動(dòng)活潑，而且還能起烘托氣氛、揭示人物內(nèi)心情感的作用。演唱者通過將演唱技巧與歌詞內(nèi)容、桑植方言、民歌特色有機(jī)結(jié)合在一起，根據(jù)自己的理解，詮釋出異與別人的感情，使人從聽覺形象引起視覺形象的聯(lián)想。這種特殊的襯腔方法極大地豐富了民歌演唱理論，為聲樂演唱提供了獨(dú)特的范例。

總 結(jié)

桑植民歌是桑植人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，經(jīng)過千百年的錘煉，正在以它富有生活氣息的歌詞、婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律、別具一格的襯詞襯腔等特殊的魅力感染和震撼著人們，讓人們?cè)谛蕾p過程中能感受其內(nèi)在的生命張力，極大地滿足了人們情感的需要，在高唱低吟中顯現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它獨(dú)特的藝術(shù)美值得更多的專家學(xué)者前去探索和挖掘。