人民大會堂壁畫與公共空間關系的研究

【摘要】：壁畫，反映時代精神、歷史精神、民族精神的特性，壁畫屬于公共空間環境的范疇，壁畫與環境是辨證統一的關系，它依附于環境，環境又制約著壁畫的內容，壁畫與環境相互融合共同發揮著作用，壁畫烘托環境，體現建筑空間環境的功能，提升著環境的審美價值，藝術價值和文化價值，形成和諧的公眾環境藝術；人民大會堂代表著我們民族的象征，代表著國家的形象，這就要求人民大會堂壁畫創作符合我們國家的民族特色，增強我們對國家的認同感和歸屬感。

【關鍵詞】：壁畫；環境；公共空間；人民大會堂

在現代生活中，公共空間環境已經是人們生活中不可或缺的一部分，人們對空間環境的要求也越來越高，壁畫藝術也開始廣泛運用到公共空間環境中，對空間環境藝術產生了一定的影響，也發揮著它獨特的作用；現代壁畫在其社會環境，展現方式，和載體等方面都發生了新的變化，現代壁畫依托于環境，壁畫需要環境，環境需要壁畫，壁畫與空間環境、房屋建筑、人等要素的結合形成和諧的環境藝術，環境不同，壁畫所表現的內容、形式及材料也不同。壁畫與環境的依附關系和統一性原則，決定了壁畫需要與特定的空間環境的需求相適應，不能與所處的空間環境相脫離，在色彩、構成、選題、材料、表現形式等因素的設計過程中，環境因素成了重要的環節；如果不能與所在的環境相適應，也達不到相應的藝術效果和所要表達的文化藝術價值，它必須從所需的特定環境出發，設計出與環境相適應的內容、形式、風格，并能升華環境，使環境具備濃郁的民族文化氣息和藝術氣息。

不同時代的物質生活水平和社會意識形態，決定壁畫藝術的表現形式和內容，中國的壁畫藝術歷史悠久，最早的是巖畫，隨著生產力和生活水平的提高，壁畫空間環境從巖畫發展到了墓室、石窟、寺廟等建筑中，墓室壁畫、石窟壁畫、寺廟壁畫等都有著不同的風格；漢代時期的墓室壁畫，受到了來生轉世，靈魂不滅，可以輪回的厚葬封建迷信思想的影響，石窟壁畫是隨著宗教的傳入而產生的，主要目的是通過壁畫來宣傳宗教教義，壁畫內容豐富，在敦煌壁畫中所描繪的是當時人們的社會生活和生產活動；寺廟壁畫，畫在寺廟和道教廟觀的墻壁上，內容一般是佛像和故事等。

不同的社會和公共空間環境，對壁畫的創作也產生一定的影響，原來的壁畫形式也會發生變化成為歷史，新一代的壁畫藝術形式就會出現，快速適應時代的發展?，F代社會生活的發展，我國進入社會主義新時期，人們隨著社會環境，社會觀念，審美眼光，人文主義觀念的提高，現代壁畫創作更加傾向人性化，與人文環境、建筑環境結合在一起，為人和社會需求服務的。交通的迅速發展，地鐵壁畫和機場壁畫應運而生，飯店壁畫、建筑物室內外、公共藝術的壁畫，還有隨著技術的提高，出現了新媒體壁畫，這些壁畫隨著公共空間變化而變化，可以滿足人們不同的需求，特定的公共空間需要特定的壁畫形式內容來體現。

北京的人民大會堂，是我國最高的政治活動中心，又是我國的藝術殿堂，它是我國的象征，這里的壁畫作品，代表著國家及民族的形象，壁畫內容一定是要體現我國的民族傳統文化特色，造型取材莊嚴凝重，內容寓意吉祥圓滿，營造出莊嚴肅穆的藝術氛圍，人民大會堂中壁畫作品，傅抱石與關山月創作的國畫作品《江山如此多嬌》（如圖1），掛置在人民大會堂迎賓廳，這里是中外交流的重要場所，這幅作品是根據毛主席詞《沁園春·雪》來創作的，這幅壁畫氣勢磅礴，四季景色同時出現，前景是江南青綠山水、蒼松翠石，萬紫千紅，遠景是崇山峻嶺白雪皚皚，無邊無際，遠處一輪紅日脫穎而出，代表著生機勃勃和強大的生命力，強勁挺拔的松樹，代表著中華民族頑強不屈的精神，其氣勢和意境深深的震撼著我國人民，充滿了民族自信心和自豪感。

北京廳，墻面鑲嵌大型毛繡掛毯《長城秋色》，描繪了金秋時節，萬里長城巍峨壯觀，體現北京作為古都的歷史文化和首都的雄偉壯麗的英姿；廣東廳，鍛銅浮雕壁畫《龍舟競渡》，用龍舟的形象突出了廣東的地域性文化，是廣東人民生活團搏、力爭上游精神的象征；香港廳，巨幅彩墨畫《荷塘香遠》，反映的是一片祥和景象，又寓意炎黃子孫同根相連，源遠流長，南面墻壁上的抽象壁畫，表達香港和內地同心同德、共創美好明天的祝愿，今年7月1日香港回歸20周年；西藏廳，壁畫《扎西德勒圖》（歡樂的藏歷年）反映了西藏人民的民族文化特色，生活習俗，服飾特色，畫面無比表現著歡樂的氛圍。每個省廳內的壁畫都有著各自的特點，體現著國家及民族的歷史文化特色，感染著人們的民族認同感。

不同的公共空間，使壁畫發揮著不同的功能，其功能有紀念性、宣傳性、啟示性、裝飾性、標識性、怡情性功能。北京人民大會堂壁畫，作為政治活動的中心，其壁畫有著裝飾性、紀念性、宣傳性功能。裝飾性功能，壁畫以某種文化思想在特定的環境中，起到裝飾、改善環境、提升環境氛圍的作用，壁畫與環境相互襯托，人民大會堂壁畫，就是在賦予作品文化思想內涵的同時，裝飾著人民大會堂的空間環境，使室內裝飾統一，活躍，對環境的單一、單調起到彌補作用；紀念性的功能，紀念性壁畫置于特定的場所，從特定的角度為人們提供特有的價值觀和文化內涵，起著紀念歷史、緬懷先賢的作用，四川廳《飛奪瀘定橋》壁畫作品，記錄了當時的歷史事件，歌頌當時紅軍不怕困難艱險飛奪瀘定橋的精神，體現著紅軍精神和當地的歷史文化氣息；宣傳性功能，人民大會堂通過壁畫形式宣傳并賦予作品特定的主題和藝術形象，增強所描繪內容的感染力，從而產生宣傳效果，宣傳性壁畫有公益性和商業性，人民大會堂壁畫是公益性的，它向全國人民宣傳我國的民族特色、民族精神、民族歷史文化等大國形象。

壁畫創作，要考慮到環境的因素，對環境有廣泛的了解，壁畫才能正確的發揮其作用，否則適得其反，壁畫與環境的有機結合是現代壁畫發展的重要階段，掌握好環境與壁畫的關系，社會時代特色、地域文化特色、建筑特色等這些環境功能，只有符合這些才能符合時代特點，與環境共同發展。壁畫創作要研究自然環境、人文環境、建筑類型、建筑風格、光環境、依附環境的材質等充分理解后進行創作。壁畫反映時代精神，社會的進步、時代的變革、科技的發展促使了社會環境的不斷變化，壁畫藝術也在不斷變化。

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