《地獄變》

【摘要】：用“鬼才”來(lái)形容芥川龍之介，簡(jiǎn)直就是入木三分。他作品中對(duì)“突出的鼻子、丑陋的面貌、幽森的羅生門(mén)”的描寫(xiě)可謂是一個(gè)壯觀的奇跡；他的作品中到處浸透著對(duì)人生的思考、對(duì)現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)和對(duì)藝術(shù)的追求。《地獄變》無(wú)疑是一部震撼人心的作品，作品里猙獰的鬼怪、纏繞的毒蛇是一種“以丑為美”的藝術(shù)；浴火的少女、燃燒了的屏風(fēng)更是一種殘忍的藝術(shù)；用生命來(lái)制造藝術(shù)的美感，用死亡來(lái)再現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，“藝術(shù)至上”的理念在這部作品里得到了完美的詮釋。

【關(guān)鍵詞】：芥川龍之介；燃燒；藝術(shù)；《地獄變》

被譽(yù)為“鬼才”的芥川龍之介，其本人的創(chuàng)作態(tài)度：“為了創(chuàng)作出絕世的作品，不惜把自己的靈魂出賣給魔鬼。”讀了及川龍之介的《地獄變》之后，我對(duì)這種態(tài)度不僅僅是產(chǎn)生共鳴那么簡(jiǎn)單了，可以說(shuō)是深信不疑。或許，世間萬(wàn)物，不管是令人憎惡的強(qiáng)權(quán)、欲望、專橫，還是讓人留戀的溫情、善良、美好，不過(guò)都是追求藝術(shù)道路上的祭祀品和犧牲品罷了，卑微的不值一提。在追求藝術(shù)的人看來(lái)，可以放棄一切、犧牲一切、燃燒盡一切，只為揮灑出最絕世的藝術(shù)。

《地獄變》中的畫(huà)師良秀就是這樣“藝術(shù)至上”的典型代表，他對(duì)藝術(shù)有著一種“不瘋魔不成活”的執(zhí)著和癡迷，更有一種“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的“超脫”和“淡然”。他的創(chuàng)作的態(tài)度是是：“凡是沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)的事物便畫(huà)不出來(lái)，即便是畫(huà)出來(lái)了，也總是不滿意的，跟不畫(huà)一樣。”或許正是他這種近乎扭曲的創(chuàng)作態(tài)度，才釀成了藝術(shù)悲劇性的結(jié)局，不過(guò)，他也從這種藝術(shù)悲劇中燃盡所有，創(chuàng)作出燃燒了的藝術(shù)作品——《地獄變》屏風(fēng)，成為繪畫(huà)史上受人矚目的絕唱。

畫(huà)師良秀，他陰郁、狠毒、丑惡、毫無(wú)人情味，他只能看見(jiàn)世上的丑陋和不堪，所以他的畫(huà)中也盡是丑陋、惡俗，可謂有一種“丑中之美”藝術(shù)體驗(yàn)。可即便是他這樣行尸走肉一般的人也對(duì)世間留有最后的溫柔，那就是他美麗的女兒。他對(duì)女兒的愛(ài)，如癡如醉，極為溫情、極為深厚，女兒就是他“惟一的像人一般的情愛(ài)所在”，是他與整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界唯一的聯(lián)系，所以他發(fā)了瘋一樣的愛(ài)她，他盡可能的以自己的方式溫暖她、守護(hù)她，哪怕惹怒崛川大工，也在所不辭，仍然多次請(qǐng)求讓大公放還自己的女兒。可即便這樣極力守護(hù)的愛(ài)，在藝術(shù)面前又算得了什么？他照樣親手把她推入萬(wàn)丈深淵、推進(jìn)十八層地獄地獄，讓她痛不欲生。

《地獄變》最讓我為之動(dòng)容的情節(jié)，也就是高潮“火燒檳榔毛車”的部分。我感慨于這令人毛骨悚然的藝術(shù)畫(huà)面的呈現(xiàn)，我更慨嘆于至高的藝術(shù)對(duì)追求者來(lái)說(shuō)有著何等無(wú)窮的神力，完全的“唯藝術(shù)至上而無(wú)視一切”，讓我看盡不同層面的藝術(shù)內(nèi)涵。不管是那熊熊烈火中雪膚花容的焦?fàn)€，還是“貴女”那火炬般隨風(fēng)揚(yáng)起的青絲，都能還原出萬(wàn)惡不赦、最觸目驚心的地獄風(fēng)云，都能讓我讀出了活生生血淋淋的真實(shí)的藝術(shù)畫(huà)面；畫(huà)師良秀面對(duì)著地獄般灼痛燃燒畫(huà)面，目睹著他在這世間惟一的情愛(ài)唯一的溫柔被當(dāng)做“貴女”，被無(wú)情的丟落在烈火中香消玉殞時(shí)，他竟從慘烈的驚恐、困惑的瘋狂轉(zhuǎn)化為莊嚴(yán)地平靜，他猶如神一般享受著這極致的視覺(jué)盛宴，臉上驚人地出現(xiàn)了不可名狀的光輝——真實(shí)的“法悅”，無(wú)比的快感，畫(huà)師的反應(yīng)真是讓我看到了藝術(shù)追求者強(qiáng)烈藝術(shù)至上的價(jià)值所在；另外，我在這“毀滅之美”“凄厲之美”的藝術(shù)價(jià)值之外看到了一種藝術(shù)的溫情來(lái)，就是那只諢名叫做良秀的小猴，它在肆虐的烈火之際，奮不顧身，縱身一躍，抱住了四面火墻的中的“貴女”的肩頭，一聲凄厲的慘叫，她們相擁而去，這樣的畫(huà)面是如此的和諧又美好、又溫柔無(wú)比。動(dòng)物亦有情，尚且是人呢？我不由得熱淚盈眶，感慨于熊熊烈火的地獄之中竟燃起了藝術(shù)的溫情來(lái)；在作品的最后，一部絕世的《地獄變》屏風(fēng)流傳千古，所有的人，包括曾經(jīng)對(duì)良秀嗤之以鼻的人也驚嘆甚至敬畏于他的藝術(shù)創(chuàng)作和他那不可名狀藝術(shù)的犧牲，都對(duì)他肅然起敬了，可是那又怎樣？為藝術(shù)所犯下的人性的過(guò)失終究抵不過(guò)道德的譴責(zé)和檢討，在良秀絕世之作問(wèn)世的第二天他便上吊自殺了，他最終還是從燃燒的藝術(shù)中回歸了內(nèi)心的平靜，這算是燃燒的藝術(shù)在道德層面的升華吧！

《地獄變》中的畫(huà)師，“燃燒盡一切只為成全藝術(shù)”，或許，對(duì)他來(lái)說(shuō)“他和女兒，同處地獄”不僅是最殘酷的情感懲罰，更是最甜蜜的情感體驗(yàn)吧！這種體驗(yàn)讓他感到神圣和莊嚴(yán)，讓他勾勒出最絕世的藝術(shù)作品，讓他領(lǐng)悟到最極致的藝術(shù)真諦，最終，也讓他在藝術(shù)道德里回歸到自己內(nèi)心最真實(shí)的平靜！

結(jié)語(yǔ)：

芥川龍之介曾在《藝術(shù)及其他》中說(shuō)過(guò)，“在一定的時(shí)機(jī)和情況下，藝術(shù)家為了完成非凡的作品，很有可能會(huì)將靈魂出賣給惡魔。”由此可以看出芥川作為一位作家對(duì)藝術(shù)的態(tài)度、對(duì)藝術(shù)的追逐。《地獄變》就是對(duì)芥川龍之介這一思想理念的完美詮釋，良秀就是芥川龍之介藝術(shù)夢(mèng)想的典型人物形象，在他所追求的至上的藝術(shù)面前，人性道德、骨肉親情、都顯得渺小蒼白，藝術(shù)至上理念使其成功也使其覆滅大概就是如此吧。

參考文獻(xiàn)：

[1].芥川龍之介 《芥川龍之介作品集》樓適夷等譯 中國(guó)世界語(yǔ)出版社 1998年

[2].高寧、韓小龍.《日版近現(xiàn)代文學(xué)作品選析》.上海外語(yǔ)教育出版，2004