滄州文化資源調研

【摘要】：滄州毗鄰京津，西望太行，東臨渤海，北接幽燕，南臨齊魯， 中有運河縱穿。總面積14056平方公里，轄4市2區9縣1個自治縣，大運河流經吳橋、東光、南皮、泊頭、滄州市區、滄縣和青縣。悠久的歷史、古老的運河、蒼茫的渤海灣，孕育了滄州剛柔并濟、形態多樣、種類豐富的文化資源。“七鄉一淀”（雜技、武術、小棗、鴨梨、京劇、鑄造、書法、白洋淀）是對滄州文化的總體概括。

【關鍵詞】：滄州文化；資源調研；文物

一、滄州概況

滄州現有全國重點文物保護單位15處（滄州鐵獅子、獻縣漢墓群、泊頭清真寺、獻縣單橋、紀曉嵐墓、海豐鎮遺址、大運河、聚館古貢棗園、任丘市三各莊遺址、啞叭莊遺址、肅寧縣武垣城址、滄縣滄州舊城、滄縣登瀛橋、青縣馬廠炮臺、河間光明戲院），省級重點文物保護單位45處。

滄州非物質文化資源豐富，有18項列入國家級名錄，89項列入省級名錄，273項列入市級名錄；國家級非遺傳承人11人，省級84人，市級169人。有國家A級旅游景區9處，其中4A級景區2處、3A級景區2處、2A級景區7處；省級濕地和鳥類自然保護區2處，省級地質保護區2處。全市有全國農業旅游示范點3處，河北省農業旅游示范點2處。

二、滄州文化資源

經過整合分析，大致可將滄州豐富且具有代表性的文化資源歸為以下12類。

（一）大運河文化

2014年6月22日，在第三十八屆世界遺產委員會會議上，大運河被批準列入《世界遺產名錄》，這是中國第三十二處世界文化遺產和第四十六處世界遺產。

大運河在河北省境內流經廊坊、滄州、衡水、邢臺、邯鄲5市，總長近600公里。大運河滄州段亦稱南運河，北起青縣李又屯，南至吳橋第六屯，全長215公里，占大運河總長的近1/7。滄州是大運河流經里程最長的地級市，河北省境內運河兩岸文化遺存點有350余處，其中僅滄州段就有130多處，占總數的1/3以上。

大運河是滄州璀璨的文化遺產，運河兩岸文化遺跡琳瑯滿目，奇風異俗、美食特產不勝枚舉，加之滄州歷史悠久，名人賢達彪炳史冊，雜技、武術享譽中外，形成了豐厚的歷史文化遺產和資源，是滄州沉睡的文化富礦。

（二）武術與雜技文化

1、武術文化

滄州武術源遠流長，興于秦漢，盛于明清，明清時期出過武進士、武舉人1937名。源起或流傳滄州的武術門類、拳械達52種之多，占全國129種門類 、拳械的40%。1992年，滄州被國家體委首批命名為“武術之鄉”，成為全國第一個獲此殊榮的地級市。武林英豪名人輩出，有清代武功蓋世的名師丁發祥、綠林豪杰竇爾墩、抵御外辱的大俠霍元甲、大刀王五、霍殿閣、佟忠義、王子平等。

2、雜技文化

吳橋是中國雜技的發源地，其淵源可上溯到周朝，有3000多年的歷史。在吳橋當地，雜技有著廣泛的群眾基礎，“上至九十九，下至剛會走，吳橋耍雜技，人人有一手”，這是吳橋雜技文化繁榮鼎盛的生動寫照。吳橋雜技藝人足跡遍及世界30多個國家和地區，18個國家有祖籍吳橋的藝人落葉生根。

（三）盤古文化

滄州民謠：“一文一武，一國寶，一人祖。”“文”是一代文宗紀曉嵐，“武”指滄州乃馳名中外的武術之鄉，“國寶”指滄州鐵獅，“人祖”即盤古。盤古是中國神話中開天辟地的人物，盤古遺址在今滄州市所屬的青縣境內，盤古文化是河北省非物質文化遺產。在青縣，盤古遺跡眾多且史志記載詳實，盤古墓、盤古溝在唐宋時期著名的地理專著《元豐九域志》以及《明一統志》中有記載。

在《二十五史》中，《元史》之《本紀·世祖七》《祭祀志五·古帝王廟》中均有“元世祖十五年夏四月乙卯日修會川縣（即今青縣）盤古王祠，祀之”的記載。《元史》中的這一記錄，是中國史志中修盤古王祠最早的記載。在《青縣志》《天津府志》《畿輔通志》《皇朝通志》等志書中，也有“盤古墓、盤古溝、盤古港、盤古里（村）、盤古潭、盤古廟俱在青縣”的記錄。青縣縣城西南3公里處有盤古遺跡群。盤古傳說延續古今，老幼皆知。

（四）老子道教文化

青縣覺道莊已有上千年歷史，是省級宗教文化旅游景點，是老子李耳修性成道、羽化重生的圣地。相傳春秋戰國時期，老子棄周守藏室史官而走，云游四方至此地隱居，并在此地傳經布道，救苦救難，民眾相聚而居，逐漸形成村落，名曰道德莊。

滄桑變遷，元朝初年，老子分神化氣，重降此莊，名為張核，道號覺道，隨即該村更名為覺道家莊，覺道大師積功德，四處化緣，在原老子講經道場營造起一座頗有影響的道觀——青云觀。從此，覺道家莊就成了道教圣地，村周圍先后建起了碧霞庵、五龍圣母廟等道觀，歷史上曾在此涌現出頗有道詣的道師和法師。覺道莊村現有青云觀，觀內有15座殿堂，供奉十尊神像，總占地面積一萬平方米，是華北平原上歷史最悠久的道觀。

（五）典籍文化

1、《詩經》文化

《詩經》是中國詩歌的源頭，其主要版本有四種：毛詩、魯詩、齊詩、韓詩。滄州是“毛詩”和“韓詩”的發源地。“毛詩”是河間毛亨、毛萇所注的《詩經》，河間現有詩經村，今天我們看到的《詩經》，即毛亨、毛萇所注的版本；韓詩是漢代任丘人韓嬰傳授的《詩經》，現存《韓詩外傳》。

2、古文經學

西漢河間獻王劉德搜集整理古籍，與“孔壁藏書”一起，成為古文經學文獻的重要來源，也為保存原始正統的古籍文獻做出了貢獻，后世流傳的儒家經典十三經中，詩經、左傳、孟子、尚書等八部經典用的都是劉德組織整理的版本。

3、五代監本

五代時期泊頭人馮道，主持官府大規模刊刻《易》《書》《詩》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《周禮》《儀禮》和《禮記》九經，世稱“五代監本”，開創了經書印刷的先河。

4、四庫全書

清代滄縣紀曉嵐是《四庫全書》總纂修官，撰寫了《四庫全書總目提要》。

（六）戲曲與曲藝文化

1、戲曲文化

東光荀慧生，是京劇四大名旦之一，荀派藝術創始人，早期藝名“白牡丹”，與楊小樓、尚小云、譚小培一起稱為“三小一白”， 1927年和1931年兩次當選“四大名旦”，有“無旦不荀”的美譽。獻縣姜妙香，著名京劇表演藝術家，長期為梅蘭芳配戲，愛好繪畫，以擅畫牡丹著稱。河間李多奎，為中國近代影響深遠的京劇老旦演員，與馬連良、譚富英、張君秋等人長期合作，也同四大名旦同臺演出。

南皮張占福，是同光時期最佳的京劇武丑演員。滄縣孫楷第是著名的戲曲理論家、也是敦煌學家、古典文學研究專家。肅寧裴艷玲，是著名京劇武生表演藝術家，曾3度獲得梅花獎，任中國文聯副主席，中國戲劇家協會副主席，河北省戲劇家協會主席。河間光明戲院是20世紀30年代的梨園建筑河北省重點文物保護單位朱德元帥曾在此看戲。

2、曲藝文化

西河大鼓起源于河間一帶，流行于華北、東北和西北部分地區。有趙（玉峰）、朱（化麟）、王（振元）、馬（連登、增芬）、季（德全）等流派，“趙派”創始人為河間趙玉峰，著名評書表演藝術家劉蘭芳、單田芳都出自西河大鼓“趙派”。

滄州木板大鼓是全國獨有的藝術曲種，起源于明末清初，產生于滄縣民間，表演吐字行腔用地方語音，唱法質樸粗獷，有專家稱“是京韻大鼓的母根”，2006年被列入“首批國家級非物質文化遺產代表作名錄”。

青縣哈哈腔形成于明末清初，表演程式多源于民間舞蹈，細膩、逼真、清新、剛健，給人以真實感，服裝和京劇、河北梆子、評劇相同。滄州落子是冀中一帶具有濃郁地方特色的民間歌舞，起源于清代嘉慶和道光年間。

黃驊麒麟舞素有北方麒麟之稱，特點是高大威猛，閃、轉、騰、挪之間展示出表演者高超的技巧，與北方人豪爽俠義的性格特征相吻合。它與江蘇、湖南等地的南方麒麟舞相映成趣，共同演繹和詮釋著華夏民族優秀民間舞蹈藝術的底蘊與內涵。

滄縣獅舞起源于漢朝，明朝時已廣泛流傳，以同樂會形式存在，早期多在廟會和春節民間花會時活動。滄縣獅舞分為“文獅”和“武獅”兩類，無論“文獅”亦或“武獅”，引獅人和舞獅人都是習武者，武術功底較深。

任丘辛安莊民間音樂會從清乾隆二十一年即有文字記載，其演奏風格優雅舒緩，目前搜集整理古樂譜35套，每個曲牌都包含著一個優美的歷史傳說或典故，具有音樂性與文學性雙重審美價值。

西路梆子形成于清道光年間，唱腔高亢、激昂、曲回跌宕，尤其善于表現悲腔，念白多用方言土語，是河北梆子的雛形。河間皮影戲是冀中皮影戲的重要代表。

冀中皮影戲相傳為明代由甘肅、陜西移民帶來，民間藝人稱之為“蘭州影”，主要流布于河北保定、滄州、廊坊、石家莊一帶。目前，冀中皮影戲在保定、廊坊等地基本消失，而在河間還有著比較完整的保存。

冀中皮影在造型、劇本、唱腔、演出形式等方面與冀東、冀南有著明顯的差異，具有我國西部皮影造型的特征，也體現出與北京西城皮影戲同宗同脈的特征。皮影影人雕工精巧，造型雋秀，是富有濃郁地方特色的民間工藝品。

（七）中醫文化

任丘扁鵲是戰國時代的神醫，我國中醫理論的奠基者，居中國古代五大名醫之首，以實踐首創了中醫的“望聞問切”四診法，著有《難經》。

河間劉完素是金代著名醫學家，中醫寒涼派創始人，精通《黃帝內經》，居金代醫學四大家之首，著有《黃帝素問宣明論方》。

鹽山張錫純是我國近代中醫學的泰斗，是中西醫匯通學派的代表人物，創辦了我國第一家中醫院，著有《醫學衷中參西錄》。此三人馳名杏林，影響深遠。

（八）繪畫文化

隋代展子虔，是現在唯一有畫跡可考的隋代著名畫家，傳世作品《游春圖》是中國現存最古的卷軸山水畫。北宋畫家許道寧，多寫林木、野水、秋江、雪景、寒林、漁浦等，并點綴行旅、野渡、捕魚等人物，行筆簡快，峰巒峭拔，林木勁硬。

2015年1月，中國工筆畫學會授予滄州“中國工筆畫之城暨中國工筆畫創作寫生培訓基地”稱號，全市目前共有中國美術家協會會員46人，是河北省全國美協會員最多的城市，甚至相當或超過一些偏遠地區全省會員人數。

滄州還是河北省美術家協會會員最多的城市，會員達600余人，工筆畫家就占了300人。滄州工筆畫創作隊伍不斷擴大，全市從事工筆畫創作的人數達2000余人。經過40余年的探索、發展，滄州的工筆畫藝術已形成產業成功走向市場，像武術、雜技一樣流向全國各個角落，成為一道靚麗的文化景觀。

（九）地理地質文化

南皮唐代賈耽是著名地理學家，為裴秀之后我國地理地圖史上一位劃時代的人物。賈耽繼承并發展了科學制圖的方法，歷時17年雙色繪制的《海內華夷圖》在中國和世界地圖制圖學史上具有重要意義，對后世制圖影響深遠。

泊頭王竹泉是我國煤炭地質學的奠基人，主編了我國第一批1：100萬地質圖，對華北、華東、東北、西南若干地區的地層、構造、地貌、礦產等研究有重要成果，為我國煤田勘探事業的創建與發展作出了重要貢獻。

吳橋譚錫疇是我國著名地質學家，在北京大學、北洋大學、西南聯合大學、云南大學等校任教，培養了大批地質人才。滄州還是著名的石油之城，有華北、大港兩大油田。

（十）海洋文化

滄州東臨渤海，蒼茫的渤海灣，為滄州增添了豐富的文化內涵，寄托著滄州美好的未來。兩千多年前，徐福載著數千童男童女從鹽山千童鎮出發東渡，尋找海上仙山，一去不返。此后，每逢甲子年的農歷三月廿八這個千童被迫出海的日子，人們舉辦“信子節”懷念那些出海未歸的童男童女。自1993年之后，定為每5年一次。2006年，千童信子入選河北省級非物質文化遺產名錄，2008年又被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

2014年，專家對黃驊海豐鎮遺址進行了發掘和研究，認為遺址是宋金時期海上絲綢之路的北方起點。黃驊港位于河北、山東兩省交界處，環渤海經濟圈的中部，朔黃鐵路、邯黃鐵路、黃萬鐵路、滄港鐵路、黃大鐵路（待建）直通港口，是河北省沿海的地區性重要港口，我國主要能源輸出港之一，也是河北地區運距最短的出海口，現已建成20萬噸級航道和萬噸級以上泊位25個，吞吐量連續3年突破億噸。

（十一）紅色文化

獻縣張申府是中國共產黨創始人之一。孟村劉格平是津南黨組織創建人。革命烈士黃驊，是湖北省陽新縣人，曾任冀魯邊軍區副司令員，1943年6月30日被叛徒殺害。為紀念他，邊區政府將新海縣改名“黃驊縣”。河間白求恩戰地手術室是“河北省愛國主義教育基地”。

獻縣馬本齋是冀中軍區回民支隊創建人，他率領的回民支隊英勇善戰，威名遠揚。毛澤東稱其為“百戰百勝的回民支隊”。2009年9月，馬本齋被國家評選為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”。馬本齋紀念館被列入河北省十大紅色旅游經典景區、全國愛國主義教育示范基地、“全國民族團結進步教育基地”。

（十二）工業文化

泊頭火柴始于1912年，2012年破產，歷時100年，曾是亞洲最大的火柴生產廠家。其品牌家喻戶曉，獲得過“全國知名品牌、河北省重點名牌產品、河北省優質產品”等許多榮譽稱號。泊頭鑄造有1300余年歷史，泊頭享有“中國鑄造名城”美譽，是中國近代工業的發源地之一。

滄州是著名的管道之都，管道裝備制造業已形成四縣兩區（滄縣、青縣、孟村、鹽山、新華區、滄州經濟開發區）的發展態勢，管道裝備應用到了國家許多重點建設項目之中，如西氣東輸、川氣東輸、秦山核電站、浦東國際機場等。南皮張之洞是晚清重臣，洋務派代表人物，創辦了漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等，被譽為“近代重工業之父” “武漢之父”。